從文化傳承看教育改革

■新縣教師培訓(xùn)中心 陳宗彥

文化的傳承靠教育，教育的實(shí)施靠從事教育的“人”，因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)決定著文化傳播的質(zhì)量。

文化傳承過(guò)程中，最重要的不是傳承方式的選擇，而是文化內(nèi)涵的選擇。教育具有目標(biāo)性，受教育者獲取知識(shí)和技能雖無(wú)區(qū)別，但最終要解決利用知識(shí)和技能為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，因此，受教育者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，就顯得尤為重要。特別要注意的是，教育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在傳播文化的同時(shí)，還生成了新的文化信息。因此，教育既是文化傳播的過(guò)程，更是文化創(chuàng)造的過(guò)程。

由此看來(lái)，教育的改革，必須要解決三個(gè)問(wèn)題。

一是課程問(wèn)題。課程里所涉及的知識(shí)與技能是否與時(shí)代的發(fā)展需要相一致？是否是時(shí)代最前沿最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)？是否能促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展？是否能夠促進(jìn)人的發(fā)展？是否能夠解決時(shí)代發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題？課程涉及的情感態(tài)度價(jià)值觀是否鮮明？?jī)r(jià)值觀是否通過(guò)榜樣的示范、英雄的引領(lǐng)、模范的帶頭來(lái)體現(xiàn)？英雄、模范、榜樣是否與時(shí)代發(fā)展方向合拍？是否能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀的方向？如果課程內(nèi)容不能呈現(xiàn)教育者的意志，不能為辦教育者培養(yǎng)接班人服務(wù)，將是非常“危險(xiǎn)”的事情。教育培養(yǎng)什么樣的人與課程傳承的內(nèi)容有關(guān)，與教學(xué)模式無(wú)關(guān)。

二是社會(huì)環(huán)境。教育的傳承，本身就具有選擇性，人們的世界觀的形成起決定作用的第一關(guān)就是“家庭”。家庭教育是所有人的第一起跑線，家長(zhǎng)素質(zhì)直接影響學(xué)生世界觀的形成；學(xué)校教育是學(xué)生的第二起跑線，教師的素質(zhì)是學(xué)生擇校的主要原因，提供公平優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育是政府的職責(zé)。

第一起跑線是無(wú)法選擇的，第二起跑線是人們努力爭(zhēng)取的。如果人們的眼里只有金錢(qián)、權(quán)利、地位、名譽(yù)；真善美、假丑惡不分的話，教育這條胳膊是拗不過(guò)社會(huì)價(jià)值觀體系這條大腿的，會(huì)直接影響教育的發(fā)展方向。教育與學(xué)校的高樓的多少、名貴花木的多少、基礎(chǔ)設(shè)施及硬件設(shè)施的好壞沒(méi)多大關(guān)系，與社會(huì)核心價(jià)值觀密切相關(guān)。

三是教師問(wèn)題。從教育的功能看，一是傳授知識(shí)和技能——智商，指的就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，取決于人類(lèi)對(duì)客觀世界的感知，更取決于人類(lèi)經(jīng)歷萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展變化的過(guò)程。因此，先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室，是擴(kuò)大人們對(duì)各類(lèi)事物認(rèn)知的條件，高精尖的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是人們認(rèn)識(shí)宇宙奧秘的鑰匙。由此可以看出，教育只是展現(xiàn)出人類(lèi)已有認(rèn)知和技能，而非創(chuàng)造出新的認(rèn)知和技能。所以說(shuō)，智商是每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的技能，基本是一個(gè)定值，由每個(gè)人自身品質(zhì)決定，并非是教師教出來(lái)的。教育關(guān)鍵是要充分利用非智力因素來(lái)提高人的情商，培養(yǎng)人們做事的思想、毅力、態(tài)度和解決問(wèn)題的方法，再利用其知識(shí)和技能去做事情。

教育改革的重中之重是要培養(yǎng)高智商、高情商的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，教育的改革重點(diǎn)在人。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍創(chuàng)造性地培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，民族才有希望，這應(yīng)是教育改革的真正方向。