筆痕墨跡
——水墨畫(huà)視覺(jué)符號(hào)初探

張 坤 李長(zhǎng)民 （陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 710021）

一、對(duì)于水墨畫(huà)視覺(jué)符號(hào)的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，而它本身則是一種視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)于它的認(rèn)識(shí)必須通過(guò)它所展現(xiàn)出的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行分析，這種分析與解讀的重要前提便是立足于傳統(tǒng)文化背景之下。在此前提下才能全面且立體地對(duì)水墨畫(huà)所呈現(xiàn)出的視覺(jué)符號(hào)有更為宏觀、整體地認(rèn)識(shí)。這就要求我們必須深入挖掘傳統(tǒng)水墨畫(huà)的筆墨語(yǔ)言。

而傳統(tǒng)水墨畫(huà)的筆墨語(yǔ)言是特定的歷史文化語(yǔ)境下“外師造化，中得心源”的產(chǎn)物，即筆墨意義下的視覺(jué)符號(hào)。它是傳統(tǒng)水墨畫(huà)的外顯形式，所呈現(xiàn)的內(nèi)容正是文脈精神。二者互為共生，協(xié)同展現(xiàn)中國(guó)文化的真切形象，也就是在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中能夠被感知、識(shí)別的視覺(jué)符號(hào)化的觀念形態(tài)。

二、筆墨意義下視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建

筆、墨在某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為傳統(tǒng)水墨畫(huà)必不可少的載體。而它作為客體，也就是媒介工具而言是無(wú)意義的。只有在長(zhǎng)期與自然物象進(jìn)行過(guò)交互體驗(yàn)對(duì)其有獨(dú)到見(jiàn)解，并且擁有深厚學(xué)識(shí)與綜合素養(yǎng)的身為主體的藝術(shù)家的使用下才能體現(xiàn)其存在價(jià)值。而藝術(shù)家用筆與用墨過(guò)程中產(chǎn)生的筆意與生發(fā)出的墨韻相互交織，共同構(gòu)成鮮活而賦有生機(jī)的筆墨形態(tài)。

就水墨畫(huà)本身而言，它是中國(guó)古人創(chuàng)造出的一種特有的藝術(shù)文化現(xiàn)象。而這種獨(dú)特的現(xiàn)象正是創(chuàng)作主體（文人兼畫(huà)家）對(duì)自然物象作深入的觀察與理解之后，自覺(jué)或不自覺(jué)地通過(guò)“寫(xiě)”的過(guò)程把自我主觀情思融入到“筆墨”之中，經(jīng)由外顯的視覺(jué)形態(tài)表達(dá)出來(lái)。筆墨形態(tài)在“寫(xiě)”這個(gè)過(guò)程中的構(gòu)建必然離不開(kāi)水墨畫(huà)繪制自然物象、展現(xiàn)造化境界的規(guī)律。同樣，中國(guó)人觀察世界的獨(dú)有視點(diǎn)決定了水墨畫(huà)所呈現(xiàn)的意象必須能夠在時(shí)間及空間層面上進(jìn)行自由婉轉(zhuǎn)地切換。第一，它是將客觀物象的普遍性特征提煉，去除其在時(shí)間概念下的變化，使之成為類型化的視覺(jué)符號(hào)；第二，它剝奪了客觀物象立體的、多維的空間層面上的真實(shí)性，提取其內(nèi)在本質(zhì)，使之成為抽象化的視覺(jué)符號(hào)。這種“舍形悅影，舍質(zhì)趨靈”構(gòu)成了水墨流動(dòng)的韻律。

構(gòu)建水墨意象的特殊之處還在于其抽離物象五彩斑斕的顏色，用不同明度的墨色區(qū)分。墨色薄厚層層累積，濃、淡、枯、潤(rùn)秩序分明，呈現(xiàn)透亮且實(shí)在的體量感。而在畫(huà)面中具有關(guān)聯(lián)的意象之間轉(zhuǎn)而用筆勢(shì)來(lái)判別。畫(huà)家“寫(xiě)”的動(dòng)作蘊(yùn)含著用筆的方式以及于畫(huà)面中所留痕跡的態(tài)勢(shì)，其間筆痕墨跡流露出的是繪畫(huà)主體審美觀照的總和，筆墨價(jià)值于其視覺(jué)形態(tài)中完美構(gòu)建。

經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的意象在水墨畫(huà)中的表現(xiàn)皆有其共通特征，即類型化、抽象化的視覺(jué)形態(tài)進(jìn)行排列組合，形成開(kāi)合有序、疏密有制、主次呼應(yīng)的主題式視覺(jué)符號(hào)?？傊?，視覺(jué)符號(hào)在筆墨意義中的構(gòu)建離不開(kāi)審美觀照下意象形態(tài)的合規(guī)律性與其呈現(xiàn)筆墨意味的合目的性的統(tǒng)一。

三、水墨畫(huà)視覺(jué)符號(hào)的意象表現(xiàn)

符號(hào)是承載和傳遞信息的中介，目的是通過(guò)意象形式傳達(dá)藝術(shù)家主觀情感。畫(huà)家運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)，即物態(tài)化的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于自然造化的感性認(rèn)識(shí)與理性理解，同時(shí)也是體現(xiàn)自我審美價(jià)值觀的重要手段。經(jīng)過(guò)畫(huà)家主觀意識(shí)概括、提煉、加工過(guò)的藝術(shù)化的視覺(jué)符號(hào)具有獨(dú)特的意義，極大的有別于文字符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)?！兑讉鳌分芯陀刑岬健皶?shū)不盡言，言不盡意。圣人立象以盡意”，說(shuō)明高度理性化的文字和碎片化的語(yǔ)言皆具有其自身無(wú)法突破的局限性，不如“象”，也就是繪畫(huà)性的視覺(jué)符號(hào)更能體現(xiàn)人類豐富的情感。正是這樣，繪畫(huà)性的視覺(jué)符號(hào)更注重內(nèi)在精神的表達(dá)，從而展現(xiàn)書(shū)及言所不能盡的情境化的“意”。

水墨符號(hào)的藝術(shù)表現(xiàn)不僅是單純的筆墨形式，而且容納了畫(huà)家的思維方式與藝術(shù)觀念，即“有意味的形式”。值得注意的是，“意味”的傳達(dá)在某種程度上來(lái)說(shuō)與水墨畫(huà)的意象生成密切相關(guān)。意象的生成是把客觀物象的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)化的筆墨形態(tài)，實(shí)際上講究繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中要有寫(xiě)意，即畫(huà)家心中“意”的表達(dá)。這正是“緣物寫(xiě)心”的過(guò)程，而這里的“物”不能用單向性思維來(lái)理解，它應(yīng)是多維度、多層次的動(dòng)態(tài)性概念，描述的是從自然物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗?hào)這一過(guò)程中所有階段的總和。這一系列復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象引起的一連串的視覺(jué)感受及心理體驗(yàn)，它的精神指歸最終都落到“寫(xiě)心”，重在表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)在精神情感，即“意”。正因如此，對(duì)于“意”的理解與品讀絕不能僅限于肉眼的“看”來(lái)捕捉，而應(yīng)該通過(guò)“身”的體悟與“心”的觀察，才能通向中國(guó)古代哲人所描繪的“玄”、“妙”的理想境界。這正是繪畫(huà)藝術(shù)所追求的最高境界，是審美意趣作用于視覺(jué)符號(hào)的必然結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

水墨視覺(jué)符號(hào)之于筆墨痕跡，也就是藝術(shù)家對(duì)待世界的方式以及觀念意義上情感的表達(dá)與釋放，即自我精神的外化。不僅包含了所呈現(xiàn)的筆墨形態(tài)，還囊括了落墨之前的構(gòu)思與醞釀，更加表達(dá)了畫(huà)家超然于物外的獨(dú)特情懷。最終展現(xiàn)畫(huà)家主觀審美意趣與理想情境，并呈現(xiàn)出情感性的意象化面貌。

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