唐陵旅游衍生品的文化性研究

樊一霏 張 輝 （西安理工大學(xué) 710054）

陜西省文物資源位居全國第一，旅游資源居全國第三，其中唐十八陵以其獨特的歷史地位成為罕有的旅游資源。陜西是中外游客體驗文化之旅的必經(jīng)城市，從而衍生出來的旅游文化產(chǎn)業(yè)也蒸蒸日上，但是陜西省的旅游衍生品作為可以代表一個地方文化特色的紀(jì)念性存在卻并不能為一個景區(qū)帶來很好的收益。從目前陜西省旅游衍生品的發(fā)展情況來看，陜西省旅游衍生品的設(shè)計仍處于薄弱階段，陜西省各個旅游景點的衍生品設(shè)計缺乏特色、大面積相同，多是廉價單一的復(fù)制品，缺乏文化附加值且實用性較差，對景點起不到良好的宣傳價值，而關(guān)于唐十八陵旅游衍生品的開發(fā)設(shè)計尚處空白。旅游衍生品的文化價值折射一個地區(qū)、一種文化的精神與境界，在中國這方面的設(shè)計研究尚處于萌芽狀態(tài)，陜西省作為一個文化古都，則更需要豐富有內(nèi)涵的文化衍生品來體現(xiàn)其絢爛的文化價值。

近年來，我國旅游業(yè)不斷發(fā)展，成為新的經(jīng)濟增長點，但是我國旅游衍生品的銷售收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，這是由于我國的旅游衍生品存在產(chǎn)品粗制濫造、產(chǎn)品設(shè)計性與文化性不足的問題，不能滿足人們贈送親友及收藏的需求。國外旅游衍生品的研究相對于我國而言要早很多，產(chǎn)品的種類也比較豐富，國外衍生品在設(shè)計的過程中可以很好的把地域特色與地域文化賦予在產(chǎn)品上。近幾年北京故宮博物館的衍生品設(shè)計充分發(fā)揮了故宮藏品的文化性特征，僅靠售文創(chuàng)產(chǎn)品一年創(chuàng)造了10億元的銷售額、近億元的利潤。故宮博物院利用雍正皇帝（胤禛）的日常形象和清宮舊藏美人圖（共12幅）的仕女形象，加上“萌”的特質(zhì)，設(shè)計出雍正賣萌款和美人賣萌款記事本，這種帶有趣味性的產(chǎn)品在故宮的館藏品和游客之間起到了很好的紐帶作用，把原來故宮中只能看不能帶走的藏品變成了可以帶走的“故宮”。故宮在衍生品方面的成功案例可以運用在唐陵旅游衍生產(chǎn)品的設(shè)計上，使產(chǎn)品成為唐陵文化的載體。

一、唐陵文化的傳承性

在陜西省眾多的文物古跡中，唐代陵墓的遺址是不可忽視的一部分，素有“關(guān)中史跡，唐陵最著”之稱。唐代自公元618年高祖李淵建立至公元907年哀帝李柷被朱溫弒殺帝國消亡，歷經(jīng)了289年風(fēng)雨飄搖的歷史歲月，共有21位皇帝，其中19位帝王葬在陜西關(guān)中的十八座陵墓之中（高宗李治與女皇武則天合葬乾陵），被史學(xué)家稱之為“關(guān)中唐十八陵”。陜西省文物局已經(jīng)組織編制的《漢唐陵文物旅游交通線路規(guī)劃》和2008年省委、省政府的《關(guān)于深化旅游體制改革，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定》表明了要大力發(fā)展唐陵旅游和大力發(fā)展一批有特色、具有地方文化性衍生品的必要性。帝陵遺產(chǎn)的文化價值在于它是人類歷史發(fā)展的一個側(cè)面的反映。帝陵遺產(chǎn)的遺存物、陵墓、地宮，以及建筑于其上的地面建筑物等物態(tài)遺產(chǎn)都具有重大的文化價值。

2014年2月25日習(xí)近平總書記在北京市考察工作中強調(diào)重整民族文化資源，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！碧屏晔淌亲奥短觳┪镳^”，它文物點密度大、數(shù)量多，是很典型的衍生品文化性設(shè)計的素材庫。本文旨在通過對文物的再創(chuàng)新設(shè)計，可以讓人們在產(chǎn)品的流通中產(chǎn)生興趣，從而了解到這些文物所承載的歷史信息，記起歷史，留住文化根脈。

文化與旅游是一種互利的關(guān)系。文化為旅游吸收游客，提高吸引力，旅游為文化提供觀眾和傳播渠道，因此唐陵旅游衍生品的設(shè)計更離不開對唐陵文化的詮釋。唐陵石刻是人類文明的見證，它是一種體現(xiàn)唐代精神風(fēng)貌的物質(zhì)載體，是唐代帝王陵墓的重要組成部分，石刻具有典型性和裝飾性，它是立體的，叢各個角度去看都能構(gòu)成一個意境，如何努力實現(xiàn)唐陵文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，是設(shè)計者的思考方向。唐陵石刻目前在陜西平原上尚余500多座，唐陵石刻文化為衍生品的設(shè)計開發(fā)提供了大量的素材。我們?nèi)绾瓮ㄟ^現(xiàn)代化的設(shè)計手段將這些素材保存下來，是唐陵旅游衍生品的重要發(fā)展方向。

二、唐陵旅游衍生品文化性表達(dá)形式的多樣性

1.傳統(tǒng)方式與新技術(shù)的結(jié)合

本設(shè)計通過使用Go!SCAN50便攜式三維掃描儀掃描唐陵石刻，獲得石刻的外形紋理和表面色彩，通過使用3ds MAX軟件修復(fù)掃描所得文件模型，最終得到一份全方位信息的三維文件。通過3D打印技術(shù)可以得到一個與雕塑幾乎毫無差異的立體實物，使用軟件Key Shot來對比不同材質(zhì)產(chǎn)生的不同效果，3D打印的常用材料有尼龍玻纖、石膏材料、鋁材料、不銹鋼、鍍銀、鍍金等材料，可以滿足不同人群的需求。

當(dāng)產(chǎn)品作為一種大規(guī)模銷售物品時，就注定產(chǎn)品的造價不可過高，如果價格過高會抑制人們的購買欲望，石膏的材質(zhì)雜質(zhì)少且價格相對較低，適合作為廣泛生產(chǎn)的材料使用。3D打印的產(chǎn)品價格相對較高，因此想要降低成本可以使用打印出的3D模型進(jìn)行翻模制作模具，用石膏材料制作唐陵雕塑，然后可用丙烯涂料進(jìn)行上色處理， 使其達(dá)到高度仿真的色彩效果。

衍生品的設(shè)計需要滿足不同的消費人群，對于十分喜愛唐陵歷史文化的高端消費人群來說，購買產(chǎn)品是希望具有收藏價值的，那么石膏制品就不是很合適了，因此石刻擺件的材質(zhì)需要多樣化，比如具有一定收藏價值的鍍銀材質(zhì)就能很好地滿足這類人群的消費需求（見圖1）。如今人們外出旅游不會購買重量及體積會成為負(fù)擔(dān)的產(chǎn)品，所以雕塑的尺寸需要考慮“輕、薄、短、小”等因素。唐陵石刻的擺件高為15cm左右，寬為7cm左右，這樣的大小便于購買者收納存放，不會占太多存放空間。

圖1 鍍銀材質(zhì)模型 張超、樊一霏制作

圖2 雕塑底部二維碼 樊一霏攝

在每一座石刻的底座處附有二維碼（見圖2），經(jīng)過手機掃描后，直接進(jìn)入“數(shù)字唐陵”的頁面（見圖3）。此頁面使用iH5與pano2vr制作完成，使用pano2vr完成制作720度全景視角，使用iH5完成制作360度環(huán)物視角，通過360度與720度的視角來觀看唐陵雕塑，讓購買 者可以從衍生品身上獲取關(guān)于唐陵雕塑詳細(xì)的歷史文化介紹，打破了靜態(tài)觀看文化遺產(chǎn)的形式，并運用多媒體技術(shù)營造出形象生動的展示效果，使唐陵雕塑信息更形象生動地展現(xiàn)在人們面前。傳統(tǒng)的擺置物品設(shè)計與新型技術(shù)的結(jié)合，讓產(chǎn)品更直觀的傳達(dá)出文物的真實性。

圖3 “數(shù)字唐陵”頁面展示 閆潤揚、樊一霏等制作

2.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計與文化創(chuàng)意的結(jié)合

唐陵石刻素材的使用并不局限于單純的擺件方面，它還可以通過再設(shè)計、再創(chuàng)新的方式很好的運用于生活各個方面。近年來，在國內(nèi)的旅游商品銷售中，生活類產(chǎn)品設(shè)計在高速增加，在旅游購物中所占的比重也在逐年上升。到一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū)旅游時，游客購買的生活類產(chǎn)品設(shè)計在旅游購物中的比重已高達(dá)80%。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例，銷售最好的則是如膠帶、鑰匙扣、筆記本的小產(chǎn)品，因此唐陵旅游衍生品的設(shè)計也可以向一些生活類的小產(chǎn)品靠攏。如果唐陵的衍生品在展現(xiàn)唐陵雕塑文化性的基礎(chǔ)上又能貼近生活，這將更加有利于推廣唐陵文化。日本是亞洲國家中旅游衍生品設(shè)計領(lǐng)域的佼佼者，其旅游衍生品產(chǎn)業(yè)鏈條建設(shè)的十分完整。從文化的角度來看，日本對文化的再創(chuàng)新設(shè)計的理念和成就非常值得我們吸取、借鑒、研究、并合理的運用在唐陵旅游衍生品設(shè)計上。

圖4 便簽夾模型軟件制作 樊一霏制作

（1）外觀創(chuàng)新設(shè)計

設(shè)計在一定意義上是一種創(chuàng)造形式的活動，這種活動的產(chǎn)生需要一定的創(chuàng)新能力。通過對唐陵雕塑的研究與再設(shè)計，提取它的外形特點進(jìn)行簡化設(shè)計，使其形成新的設(shè)計符號。此次主要設(shè)計分別借鑒翁仲、石獅、翼馬三種雕塑，并對雕塑的輪廓進(jìn)行簡略的提煉，從而設(shè)計出具有功能性的生活類產(chǎn)品。便簽夾的設(shè)計作為生活類產(chǎn)品的一種，不僅可以給受眾者傳達(dá)產(chǎn)品的功能信息，而且還可以展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中唐陵雕塑的美學(xué)思想。

該設(shè)計首先通過使用Rhinoceros軟件來對初步設(shè)想的產(chǎn)品進(jìn)行模型制作（見圖4），在制作過程中分析產(chǎn)品的可實施性以及尺寸，最終確定產(chǎn)品模型（見圖5）。本產(chǎn)品的尺寸高為7厘米，底座圓盤的直徑為6厘米，其材質(zhì)選擇原木與鐵藝的結(jié)合，產(chǎn)品的圓底座采用楓木制成，楓木的木材紋理交錯且均勻，質(zhì)輕而較硬，花紋的圖案較好，容易加工，雕塑的輪廓使用銅絲制作，其塑性效果好，金屬性質(zhì)穩(wěn)定保存時間長，且易于加工制作。

圖5 便簽夾產(chǎn)品 樊一霏制作

（2）元素整合設(shè)計

唐陵陵墓的地面遺存以石刻最為引人矚目，它們不僅銘刻著歷史的滄桑，更埋藏著文化的厚重。每座陵墓都擁有大量精美絕倫的石刻，石刻的布局也不一致，主要是四門設(shè)有石獅，北門外設(shè)有仗馬三對，石刻則主要分布在南門外神道的兩側(cè)，兩側(cè)的石刻有華表、翼馬、鴕鳥、仗馬、石人。

本課題設(shè)計利用具有代表性的唐建陵石刻剪影試圖讓人們對神道上的石刻順序有一定的了解，使參觀過唐陵的游客可以通過該產(chǎn)品（見圖6）回憶起參觀石刻時被它精湛的雕刻技術(shù)所震撼的情緒，也希望通過此款設(shè)計令去其余16座帝陵的游客，更清晰直觀的感受到唐陵雕塑文化的變遷。

圖6 膠帶設(shè)計 樊一霏制作 圖7 膠帶使用展示 樊一霏制作

三、總結(jié)

一件精心設(shè)計的旅游衍生品，可以成為一個地區(qū)、一段歷史鮮明且有內(nèi)涵的文化載體。我們再設(shè)計它的意義。是為了讓我們旅行歸來購買收藏的產(chǎn)品不僅僅是一段旅程的物化，而要讓它成為一次美好經(jīng)歷的紀(jì)念，更是要讓衍生品通過特有的材料、特定的工藝、獨特的設(shè)計將獨特的文化性傳遞給大眾，讓更多的人去了解并產(chǎn)生想要去親身感受的欲望。相較之前語言文字的宣傳，這樣用實物去宣傳的方式更具有說服力，對提升景點的知名度是非常有效的。

產(chǎn)品的文化性是旅游衍生品設(shè)計的生命力所在，現(xiàn)代旅游業(yè)也正是因為文化的差異而興盛起來。設(shè)計大師原研哉先生曾今說過：“設(shè)計是從生活中發(fā)現(xiàn)新問題的行為”。怎樣從對唐陵文化的分析研究中找到不同文物文化與各式產(chǎn)品之間的契合點，將唐陵文化靈魂與旅游衍生品完美的結(jié)合起來，設(shè)計出文化底蘊深厚、地域特色突出，實用性高的旅游衍生品，這將是唐陵旅游衍生品文化性研究設(shè)計的重要發(fā)展方向。

[1]張犁，袁潔．陜西旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)[J]．設(shè)計平臺，2015（01）：125-127．

[2]岳紅記．陜西唐十八陵文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J]．人文地理，2011（05）．

[3]陳杰，張致寧．故宮文創(chuàng)10億銷售額煉成記[N]．北京商報，2016-04-20（004）．

[4]劉向陽．唐代帝王陵墓[M]．西安：三秦出版社，2006．

[5]習(xí)近平．扎實加強文化建設(shè)．陜辦通報[N]，2015（11）．

[6]陳斌．旅游商品的六大發(fā)展趨勢[N]．中國青年報，2015-05-21（11）．

[7]陳安利．唐十八陵[M]．北京：中國青年出版社，2001．

[8]原研哉．設(shè)計中的設(shè)計[M]．濟南：山東人民出版社，2006．11．1．