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      龍巖“新羅第一泉”得名由來

      2018-01-28 11:00:48廖素清福建省龍巖博物館364000
      大眾文藝 2018年4期
      關(guān)鍵詞:下井新羅縣志

      廖素清 (福建省龍巖博物館 364000)

      《漳南志》描繪龍巖:山通龍竅,水接仙源。在眾多的井泉中,尤以清高山麓下井水量充沛、水質(zhì)甘冽、滋養(yǎng)人眾,于明代始被譽(yù)為“新羅第一泉”1。

      一、“新羅第一泉”伏泉的形成

      “新羅第一泉”伏泉的形成說法有兩種,一說整個(gè)龍巖處在石灰?guī)r之上,地下巖石間儲(chǔ)存著大量的地下水。而在清高山、梅亭山腳下的石灰?guī)r有裂隙,被攔阻的大量地下水憑著強(qiáng)大的壓力在這里涌上地面而成;另一說“新羅第一泉”的形成主要由地表水滲透所致。下井的西南面地形較高,北面是梅亭山,東面是清高山,西、南方向來的潛水碰到堅(jiān)固的石坎的阻擋,因?yàn)樗徊疃纬傻膹?qiáng)大壓力,噴涌而形成。

      二、“新羅第一泉”美名的由來

      在城東橄欖嶺邊上的一條清代石階下,有一塊大石碑(高2.25米、寬1.35、厚0.15米,重約1.2噸)嵌在林姓民居的墻外。此石碑正中正體書“新羅第一泉”五個(gè)大字,上首落時(shí)間款“萬歷乙亥歲后九年酉月吉旦”,左下擺為“知龍巖縣事高安吳守忠立”2。 “萬歷乙亥歲后九年酉月吉旦”即公元1584年農(nóng)歷八月吉日3。

      “新羅第一泉”石碑的豎立,源自于泉址所在地“連、杜”兩宗族之間的糾紛。(《龍巖杜氏族譜》中的《賜進(jìn)士惟宏公考》一文有詳細(xì)的記載)

      《賜進(jìn)士惟宏公考》一文給后人提供了明代萬歷年間豎立“新羅第一泉”石碑的第一手詳細(xì)的文字資料。文中所述“以進(jìn)士不克自全一華表之地”。而讓杜姓族人悲傷不已的“宏公”即杜志道,乾隆三年《龍巖州志·卷之十·人物志上》記載:蔣志道,龍巖人,復(fù)姓杜,永樂十三年乙未陳循榜進(jìn)士?!皭u庵公舉人坊”,“恥庵公”指杜陽。乾隆三年《龍巖州志·卷之十·人物志上》載:蔣陽(1423---1509),龍巖人,復(fù)姓杜,應(yīng)天中式(明成化七年辛卯,即1471年),廣東布政司經(jīng)歷,有清聲。

      杜陽于明正德四年(1509)去世,從此杜家家道逐漸中落,而相比于龍巖杜氏宗族在明代的日漸衰落,龍巖連氏到了明代萬歷年間,則已傳至第十四代,極為興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)杜家在下井巷路口有一所進(jìn)士坊(表杜志道)、一所舉人坊(表杜陽),強(qiáng)盛的連氏族人欲將此巷路封鎖,而杜志道及杜陽的坊表就在巷口,此二坊代表了杜氏家族祖上的榮光,他們堅(jiān)決不容忍連氏族人封鎖巷路的行為。雙方針鋒相對(duì),矛盾漸漸激化,事情越鬧越大,驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的龍巖縣令吳守忠。

      明代萬歷年間,連姓為龍巖巨族,其出仕者如萬歷壬辰進(jìn)士、廣西按察副使連繼芳;萬歷恩貢生、興寧訓(xùn)導(dǎo)、署縣事連瓚等。吳守忠雖為一縣之令,于地方豪族亦不敢等閑視之,吳守忠經(jīng)過苦思,終于想出了一個(gè)兩全齊美的解決辦法,他在下井巷路盡頭的泉水邊立了一塊厚重巨大的石碑,碑正中大書“新羅第一泉”,由上首落時(shí)間款“萬歷乙亥歲后九年酉月吉旦”,左下擺為“知龍巖縣事高安吳守忠立”?!靶铝_第一泉”石碑的豎立,確立了下井在新羅眾多泉井中“泉魁”的地位。它更重要的意義在于“示此為官巷,不得私塞”。連姓人家若要封鎖下井巷,便是藐視并公然與官府作對(duì),此一舉消弭于無形,巧妙化解了連家與杜家其它百姓的矛盾。

      “新羅第一泉”石碑的豎立,除了“化解糾紛”以及“嘉美水泉”之外,民國九年《龍巖縣志》還記載了其不為人知的涵義,即知縣吳守忠的“以泉明志”。吳守忠系江西高安舉人,他在任龍巖縣令期間頗有政聲,民國三十四年《龍巖縣志》說他“甫蒞任,即革班除規(guī)……毒草圖賴,律以反坐。造蠱謀命,坐以立決。恩威并濟(jì),洵良吏也”。吳守忠親自書寫“新羅第一泉”并額石立之,正是“以泉明志”,自比“臣心如水”。民國九年《龍巖縣志·卷七·名勝志·泉石》記載了林曉邨寫的一篇新羅第一泉碑銘:“前明吳守忠過而愛之,立碑曰:新羅第一泉。蓋亦自比臣心如水意也……”

      三、“新羅第一泉”退出歷史舞臺(tái)

      上世紀(jì)八十年代,下井附近的龍巖地區(qū)行政行署打了一口機(jī)井,在一定程度上影響了下井泉水的流量,下井水量越來越少,當(dāng)年“浩浩流雙井,澄澄儲(chǔ)一川”的景象不復(fù)見,“一脈通神靈,千家汲朝夕”的贊譽(yù)終成歷史。

      注釋:

      1.民間關(guān)于“新羅第一泉”的稱謂,很可能在唐代就有了,明代的吳守忠只是將“新羅第一泉”額于石碑而已。

      2.“新羅第一泉”石碑碑文,上首落時(shí)間款:時(shí)萬歷乙亥歲后九年酉月吉旦(“旦”字漫漶不清)。明神宗朱翊鈞萬歷乙亥三年即1575,萬歷乙亥歲后九年即萬歷十二年。此石碑內(nèi)容說明,自乾隆三年以來,《龍巖州志》《龍巖縣志》對(duì)于吳守忠知龍巖縣事的時(shí)間均有誤,當(dāng)予以勘誤。時(shí)間應(yīng)為康熙《龍巖縣志》所載“萬歷十一年”。

      3.“新羅第一泉”石碑的樹立最初是為了化解連、杜兩家的糾紛、阻止連家霸占下井巷。有一種說法是,萬歷乙亥歲黎紹詵任龍巖知縣時(shí),即在下井立有石碑,估計(jì)走后隨即被連家拔除,所以吳守忠才加大加厚立了一塊重達(dá)一噸多的大石碑,并特別記載是在“萬歷乙亥歲后九年”,以區(qū)別于“萬歷乙亥歲”這一塊石碑。這種假設(shè)很可能成立,因?yàn)閰鞘刂译x開龍巖后,“新羅第一泉”石碑也遭遇同樣的命運(yùn),旋即被連家人給移除……

      [1](明)湯相.嘉靖三十七年,卷之上·封域志·山川[M].《龍巖縣志》(善本).

      [2](清)張廷球.卷之五·秩官 [M].乾隆三年《龍巖州志》.福建地圖出版社,1987(7):151.

      [3](清)彭衍堂.卷一·封域志·井泉 [M].道光十五年《龍巖州志》.臺(tái)灣成文出版社有限公司,1966(6):24

      [4]人物篇·考記之賜進(jìn)士惟宏公考[M].《龍巖杜氏族譜》:565.

      [5]卷首·蔣杜不共戴天,清代《龍巖蔣氏族譜》[M].

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