試論新民主主義革命文化綱領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)意義

宋潔　郝媛

摘 要：毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了一個(gè)具有重要?dú)v史價(jià)值并具有長(zhǎng)期指導(dǎo)意義的文化綱領(lǐng)，即新民主主義的文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”。工業(yè)社會(huì)以來(lái)產(chǎn)生的文化，參照民族文化、遵循科學(xué)文化、用大眾文化來(lái)體現(xiàn)時(shí)代的客觀潮流，標(biāo)志著當(dāng)下時(shí)代的精神文明，彰顯著當(dāng)下時(shí)代的主題思想，以此創(chuàng)造當(dāng)下時(shí)代的新文化。

關(guān)鍵詞：文化綱領(lǐng) 愛(ài)國(guó)主義精神 先進(jìn)文化 以人為本價(jià)值觀

新民主主義文化形式是民族的，基礎(chǔ)是科學(xué)的，服務(wù)對(duì)象是大眾的，一脈相承下來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神、先進(jìn)文化、以人為本的價(jià)值觀，皆是新民主主義文化思維對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。[1]

新民主主義文化綱領(lǐng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義文化兼具啟蒙和救亡雙重性質(zhì)，不僅帶領(lǐng)新民主主義革命取得重大進(jìn)步，也為中國(guó)先進(jìn)文化指明了方向。伴隨時(shí)代變遷，文化軟實(shí)力與時(shí)俱進(jìn)，在保留中發(fā)展，而文化軟實(shí)力是增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。新民主主義文化綱領(lǐng)所代表的民族的、科學(xué)的、大眾的文化在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在文化軟實(shí)力上面，當(dāng)代文化軟實(shí)力內(nèi)容繁多，其中有愛(ài)國(guó)主義精神、先進(jìn)文化、以人為本價(jià)值觀。全球化與信息社會(huì)的飛速發(fā)展，各種價(jià)值觀念、思想潮流在世界范圍內(nèi)快速傳播，推動(dòng)不同文化融合與交流，提高文化軟實(shí)力，從而可以更好的對(duì)抗西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。[2]

每一個(gè)時(shí)代的文化就是能促進(jìn)社會(huì)整體和人的自身當(dāng)代化的文化發(fā)展形態(tài)和過(guò)程 。新民主主義文化綱領(lǐng)的內(nèi)涵結(jié)合新時(shí)代，體現(xiàn)著人們新科技生活下形成的一種新的思想理念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等。[3]

一、民族文化是新時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)

新民主主義文化是民族的，從內(nèi)容來(lái)講，反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，體現(xiàn)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，形式上具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，具有中國(guó)作風(fēng)，在中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的同時(shí)體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義精神。在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，集中整個(gè)民族的智慧和力量謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興是肩上重任，民族文化傳統(tǒng)是國(guó)家和民族的烙印，是國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因，不同的時(shí)代賦予民族的文化不同的意義。而現(xiàn)階段面臨的問(wèn)題是，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)，文化的民族性受到威脅，這就需要堅(jiān)守文化的民族性建設(shè)，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義精神。毛主席提到過(guò)“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的新民主主義文化和社會(huì)主義文化相互聯(lián)合、相互吸收的，是應(yīng)該大量吸收我們用得著的外國(guó)進(jìn)步文化的，并且將共同發(fā)展為世界的新文化?！币蚨?，要保持自己的個(gè)性，在提高文化軟實(shí)力的過(guò)程中堅(jiān)持自己的民族文化特性，同時(shí)又要廣泛借鑒人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所形成的一切優(yōu)秀文化成果，在整合了不同的文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上保留自己優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，一以貫之的傳承愛(ài)國(guó)主義精神，讓愛(ài)國(guó)精神融入到每個(gè)國(guó)民心中。[4]

二、科學(xué)文化是新時(shí)代下先進(jìn)文化的遵循

從文化良性發(fā)展和進(jìn)步意義上來(lái)看，現(xiàn)代文化實(shí)指現(xiàn)代的先進(jìn)文化。而新民主主義文化是科學(xué)的，是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。新民主主義文化是適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化。新民主主義文化綱領(lǐng)是科學(xué)的理論、是對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展，它代表了中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，用它來(lái)指導(dǎo)文化軟實(shí)力建設(shè)是理所當(dāng)然的。文化的科學(xué)性指引先進(jìn)文化的途中，由于受封建思想和迷信思想的影響、西方資本主義的侵襲，文化的科學(xué)性受到挑戰(zhàn)，這就需要發(fā)展文化的科學(xué)性，杜絕故步自封，堅(jiān)持文化的先進(jìn)指導(dǎo)方向。因此，要保證中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)性，更要保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)指導(dǎo)作用，以馬列唯物主義的態(tài)度對(duì)待古今中外文化，發(fā)展新時(shí)代文化。[5]

三、大眾的文化是新時(shí)代下以人為本價(jià)值觀體現(xiàn)

從文化發(fā)展的目標(biāo)和終極意義來(lái)看，現(xiàn)代文化是以人為本的文化，以人為主體，以現(xiàn)代文化為主導(dǎo)方向，體現(xiàn)的是當(dāng)下的文化價(jià)值觀?，F(xiàn)代的主流文化就是當(dāng)下主流的意識(shí)形態(tài)，它是社會(huì)核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。新民主主義文化是人民大眾的文化，是武裝人民大眾、用革命文化教育人民大眾的思想武器。大眾文化堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)，以人民群眾的實(shí)踐作為創(chuàng)作的源泉，是凝聚人民精神紐帶和激勵(lì)人民的重要力量。但現(xiàn)在還存在一些問(wèn)題，比如文化建設(shè)中還存在形式主義，為人民群眾服務(wù)的意識(shí)還較弱，因此，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)持為人民服務(wù)、堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向。發(fā)揮文化的本質(zhì)意義，真正為人民服務(wù)，真正做到“文化發(fā)展為人民，文化發(fā)展靠人民，文化成果為人民所享?！?/p>

新民主主義文化綱領(lǐng)是基于傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)下情勢(shì)提出的文化思維，現(xiàn)時(shí)代下的文化建設(shè)包含的精神文化及價(jià)值觀更加多元化，而每個(gè)時(shí)段提出的文化建設(shè)都應(yīng)該是一環(huán)，讓文化建設(shè)遵循時(shí)代軌跡，成為愈加堅(jiān)韌的思想武器。

參考文獻(xiàn)

[1]張有平.毛澤東文化思想研究（1919-1949）[D].山東師范大學(xué)，2010.

[2]畢彩云.毛澤東新民主主義國(guó)家理論研究[D].吉林大學(xué)，2011.

[3]沈世強(qiáng).試論新民主主義理論的理論核心和現(xiàn)實(shí)意義[J].法制與社會(huì)，2016（34）.

[4]杜麗娟.新民主主義革命時(shí)期毛澤東文化哲學(xué)思想研究[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

[5]陳邵桂.論毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的自信思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].毛澤東研究，2017（3）：82-92.