劉姥姥的復(fù)調(diào)特征與價(jià)值趨同

吳順+姜宜圣

摘 要：本文通過(guò)《紅樓夢(mèng)》前八十回劉姥姥第一次、第二次進(jìn)賈府的解讀，揭示了作者在“世法平等”觀念下如何塑造了一個(gè)快樂(lè)、本真、意趣盎然的農(nóng)村老婦形象及其對(duì)紅樓夢(mèng)里其他典型人物塑造的影響與作用。

關(guān)鍵詞：劉姥姥 復(fù)調(diào) 世法平等 人物塑造

《紅樓夢(mèng)》中，賈、史、王、薛四大家族聯(lián)姻聯(lián)親，扶持照應(yīng)，形成了以賈府為首的封建官僚利益集團(tuán)；大觀園里，賈母身邊珠圍翠繞，一兩銀子一只鴿子蛋，軟煙羅做帳子霞影紗糊窗屜；富貴鼎盛、極度奢華中卻有一個(gè)劉姥姥。

一、攀親：貧富懸殊與膽識(shí)謀略

劉姥姥是王狗兒的岳母。狗兒的祖父曾和王夫人的父親連宗，到狗兒這一代，家業(yè)蕭條，無(wú)法過(guò)冬，劉姥姥便帶著外孫子板兒來(lái)賈府求王夫人“舍米舍錢”。

若論認(rèn)干親的輩分，劉姥姥和王熙鳳同輩，所以她稱王夫人“二姑太太”，跟王熙鳳攀親稱“你侄兒”，但是賈府上下都稱她為“姥姥”，一則年紀(jì)委實(shí)大了（七十五歲），二則，當(dāng)然也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，劉姥姥合家上下和王夫人、王夫人的娘家沒(méi)有半點(diǎn)血緣或姻親關(guān)系，宗親都是“連宗”來(lái)的，所以她在賈府是沒(méi)有資格論輩分的。

王狗兒說(shuō)“沒(méi)有收稅的親戚，作官的朋友”是真真的事實(shí)，但是劉姥姥不這樣認(rèn)為，她說(shuō)王狗兒家是和“金陵王家連過(guò)宗的”（倒是事實(shí)），現(xiàn)如今金陵王家是因?yàn)橥豕穬骸袄彩?，不肯去親近他，故疏遠(yuǎn)起來(lái)”（樂(lè)觀坦誠(chéng)的心態(tài)），劉姥姥評(píng)價(jià)未出閣時(shí)的王夫人“著實(shí)響快，會(huì)待人，倒不拿大”（識(shí)人準(zhǔn)得很），還聽(tīng)說(shuō)“如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老，最愛(ài)齋僧敬道，舍米舍錢的”（信息靈通），所以她敢斷定“只怕這二姑太太還認(rèn)得咱們。你何不去走動(dòng)走動(dòng)，或者他念舊，有些好處，也未可知。要是他發(fā)一點(diǎn)好心，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢”。后來(lái)事態(tài)的發(fā)展也確實(shí)印證了劉姥姥的判斷。

劉姥姥說(shuō)王狗兒“這樣個(gè)嘴臉，自然去不得”，怎樣個(gè)嘴臉呢？說(shuō)白了，劉姥姥認(rèn)定自己的女婿是個(gè)“啃老族”“窩里橫”，又憐惜自己的女兒是“年輕的媳婦兒，也難賣頭賣腳的”，劉姥姥就成了實(shí)質(zhì)上的“男子漢大丈夫”，要為王狗兒一家找來(lái)過(guò)冬的米糧銀子。

劉姥姥先去了賈府正門，進(jìn)不去就耐心候著（見(jiàn)機(jī)行事），又聽(tīng)說(shuō)要去后門才找得著，就又去了后門，一問(wèn)，賈府里有三個(gè)周大娘，兩個(gè)周奶奶，劉姥姥說(shuō)找“太太的陪房周瑞（有名有姓還有身份職務(wù)，揀著重點(diǎn)把該說(shuō)的一口氣說(shuō)全了）”才見(jiàn)到周瑞家的。見(jiàn)著了先迎上去問(wèn)好（主動(dòng)，沒(méi)半點(diǎn)扭捏、絲毫遲疑），周瑞家的認(rèn)了半日方認(rèn)出來(lái)了（可見(jiàn)劉姥姥曾給她留下了深刻印象）。但多年不見(jiàn)，所以周瑞家的問(wèn)劉姥姥：“今日還是路過(guò)，還是特來(lái)的？”劉姥姥不說(shuō)是來(lái)求過(guò)冬的米糧和銀兩的，（很周全的回）道：“原是特來(lái)瞧瞧嫂子你（這話說(shuō)得多順耳，周瑞家的聽(tīng)著就受用），二則也請(qǐng)姑太太的安（不忘了提和金陵王家的親戚關(guān)系）。若可以領(lǐng)我見(jiàn)一見(jiàn)更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了（委婉，于情于理周瑞家的都樂(lè)意）?！?/p>

果然，周瑞家的帶著劉姥姥設(shè)法見(jiàn)著了王熙鳳。先找著了平兒，為什么先找平兒呢？因?yàn)槠絻捍撕蜕?，又是王熙鳳的“一把總鑰匙”，所以先找平兒（可見(jiàn)周瑞家的是真花了心思幫劉姥姥）。及到見(jiàn)著王熙鳳了，王熙鳳是會(huì)說(shuō)話的，她說(shuō)：“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說(shuō)你們棄厭我們，不肯常來(lái)，不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的?！眲⒗牙衙δ罘穑▌⒗牙褢T念佛的）道：“我們家道艱難，走不起（不說(shuō)怕?lián)撇恢?，白白受人奚落，只?qiáng)調(diào)‘走不起的客觀條件）?！?/p>

曹雪芹寫林黛玉進(jìn)賈府是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去”；寫劉姥姥進(jìn)賈府卻事事巧合，但是到劉姥姥開口打抽豐就不似巧合了，是周瑞家的給她使了眼色，并說(shuō)：“有話，只管回二奶奶，和太太是一樣兒的?！钡珓⒗牙选拔凑Z(yǔ)先紅了臉，待要不說(shuō)時(shí)，今日所為何來(lái)？只得勉強(qiáng)說(shuō)道”，還未開口又被賈蓉來(lái)借玻璃炕屏給打斷了（懂得要等時(shí)機(jī)），再要開口討要，劉姥姥還要作勢(shì)打她不懂事的小外孫來(lái)掩飾尷尬。

劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府并沒(méi)有見(jiàn)著王夫人，真正見(jiàn)著的主子只有王熙鳳，余者皆是奴仆。王熙鳳連老太太、太太房里丫頭的月例都要拿去放息，卻肯將“太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子”給劉姥姥，還說(shuō)“不嫌少，先拿了去用罷”。以王熙鳳的手段（看她待尤二姐、賈瑞便知），一分錢不給打發(fā)了劉姥姥自然不是難事，可見(jiàn)王熙鳳待劉姥姥是真好。王熙鳳有才，也愛(ài)才，看她收用小紅便知。相較于王狗兒、周瑞家的、平兒以及賈府里的一眾下人，劉姥姥對(duì)自己的身份、地位、處境、與各色人等的交流方式方法以及此行的目的有著十分明確、精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，她巧于應(yīng)對(duì)，說(shuō)話討人喜歡并且能夠收買人心，這樣一個(gè)精明能干、會(huì)辦事、能辦事的劉姥姥，王熙鳳自然是喜歡的，喜歡到連周瑞家的都忌諱的“瘦死的駱駝”“你侄兒”之類，王熙鳳都容了下來(lái)。

二、游園：鐘鳴鼎食與自由獨(dú)立

劉姥姥再進(jìn)榮國(guó)府便是游大觀園了。大觀園太大了，賈母“往常進(jìn)園子也只到一兩處”，但是這次帶著劉姥姥，賈母一行人足足游了一日，一氣兒逛了大半個(gè)園子。

大觀園建好了，并沒(méi)有請(qǐng)劉姥姥來(lái)，是劉姥姥送自家種的瓜果菜蔬給王熙鳳嘗鮮，碰巧趕上了。打抽豐并不是光彩的事情，劉姥姥初進(jìn)賈府是“舍著老臉去碰碰”的，王熙鳳的“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了”比二十兩銀子更讓劉姥姥認(rèn)真記著，所以劉姥姥這回是真真兒地來(lái)走親戚，來(lái)表表“窮心”的。這一次，劉姥姥是在豐收的年景帶著衣食豐足的快樂(lè)來(lái)的，她一個(gè)帶著泥土本色的莊稼人和活在畫兒似的大觀園里的太太、小姐們展開了言語(yǔ)的、心靈的對(duì)話。

在劉姥姥見(jiàn)王熙鳳（是劉姥姥第一次進(jìn)賈府見(jiàn)到的唯一一個(gè)主子）前，劉姥姥被自鳴鐘“嚇得不住的展眼兒”，她并不真怕，因?yàn)樗耄骸斑@是什么東西？有煞用處呢？”“有煞用處”正是劉姥姥看大觀園里的一切事物的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，在大觀園老老少少的主子那里，劉姥姥的“有煞用處”引領(lǐng)著一切對(duì)話以及這些對(duì)話的意義。

賈母夸贊劉姥姥硬朗，劉姥姥說(shuō)自己“生來(lái)是受苦的人”，身體不硬朗“那些莊家活也沒(méi)人做了”；賈母要?jiǎng)⒗牙阎v講鄉(xiāng)間的事，碰上馬棚“走水”，劉姥姥就現(xiàn)編了“虔心向佛的老奶奶得了粉團(tuán)兒似的孫子”給賈母聽(tīng)；王熙鳳給劉姥姥“把一盤子花，橫三豎四的插了一頭”，她自嘲要做個(gè)“老風(fēng)流”；鴛鴦給劉姥姥賠不是，她笑道：“咱們哄著老太太開個(gè)心兒，可有什么可惱的！……不過(guò)大家取個(gè)笑兒。我要心里惱，也就不說(shuō)了”。劉姥姥是來(lái)走親戚的，是來(lái)表達(dá)對(duì)幫他們一家過(guò)冬的善行的感激的，她揣摩人心，要讓賈母得到精神的愉悅。劉姥姥稱贊賈母含飴弄孫“這正是老太太的福了”，并不妨礙她對(duì)小輩們拿她玩笑的不滿，她打罵板兒“下作黃子！沒(méi)干沒(méi)凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來(lái)瞧，就上臉了”；她醉笑鏡子中的自己“你好沒(méi)見(jiàn)世面！見(jiàn)這里的花好，你就沒(méi)死活戴了一頭”。劉姥姥明理，劉姥姥自嘲，鐘鳴鼎食之間，劉姥姥清晰地表達(dá)著一個(gè)莊稼人的自我意識(shí)。endprint

瀟湘館蒼苔布滿，劉姥姥讓出石子路給賈母眾人走，她顧惜眾人精美的鞋子“別沾了泥”（愛(ài)美惜物）；見(jiàn)了軟煙羅，劉姥姥說(shuō)“我們想做衣裳也不能，拿著糊窗子豈不可惜？”（物盡其用）；鴿子蛋掉地上，劉姥姥沒(méi)有揀著（揀來(lái)是要吃掉的），嘆惜“一兩銀子，也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)個(gè)響聲兒就沒(méi)了”；劉姥姥吃著茄鲞，慢慢地吃完黃楊根整的大酒杯里的酒，“還只管細(xì)玩那杯子”（沉浸在美好事物中了），劉姥姥是真的來(lái)享受，來(lái)品嘗富貴人家的精美生活的，所以她直言“我越看越舍不得離了這里了！”林黛玉行事的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是“恐被人恥笑了去”，她小心謹(jǐn)慎，不多說(shuō)一句話，不多行一步路（怕不合賈府的禮數(shù)遭到恥笑），自尊以致自卑，自愛(ài)以致自憐，有流不完的眼淚；劉姥姥的尊嚴(yán)是敞亮的、自覺(jué)自足的、自由自主的，羨慕、喜歡、驚嘆、贊美都溢于言表，她自然、自信、知足、快樂(lè)。這樣的劉姥姥既招人愛(ài)也遭人厭。

賈母喜愛(ài)劉姥姥，帶著劉姥姥“山前樹下，盤桓了半晌，又說(shuō)給他這是什么樹，這是什么石，這是什么花”，還讓劉姥姥“既認(rèn)著親了，別空空的就去”，臨行把別人孝敬她的幾件新衣裳也送給了劉姥姥；賈寶玉喜愛(ài)劉姥姥，他跟妙玉討要?jiǎng)⒗牙押冗^(guò)的成窯五彩小蓋盅好讓她賣了度日，還要替劉姥姥誑他的“什么若玉”小姐“做一個(gè)疏頭”，“化些布施”；王熙鳳喜愛(ài)劉姥姥，不僅送東西、送銀兩給她，還聽(tīng)劉姥姥的主意“與賈母送崇”“與大姐兒送崇”，更請(qǐng)劉姥姥給自己的女兒取名“巧姐”；賈母、賈寶玉、王熙鳳都在賈府里有著尊貴的身份和地位，物質(zhì)、精神都極其獨(dú)立、自由，他們?nèi)菀妆粍⒗牙训目鞓?lè)感染，他們欣賞、喜愛(ài)一個(gè)來(lái)自不同階層但同樣獨(dú)立、豐足、自由的靈魂。

妙玉厭棄劉姥姥，扔掉劉姥姥喝過(guò)的價(jià)值不菲的成窯五彩小蓋盅，連她站過(guò)的地也要用水洗干凈；黛玉譏諷劉姥姥：“他是哪一門子的姥姥？直叫他是個(gè)‘母蝗蟲就是了?！泵钣?、黛玉是靠著賈府生活的，她們無(wú)法體會(huì)劉姥姥自然而生、心無(wú)芥蒂的快樂(lè)。領(lǐng)會(huì)總是帶有情緒的領(lǐng)會(huì)。{1}妙玉和黛玉都沒(méi)有家，一個(gè)常駐家廟，一個(gè)寄寓外祖，她們無(wú)法體會(huì)劉姥姥有一個(gè)富貴親戚的喜悅，妙玉之嫌棄源于她的不獨(dú)立，黛玉的刻薄尖酸源自她對(duì)外祖的依賴更兼軀體的病弱，劉姥姥的招人愛(ài)和遭人厭一樣，和劉姥姥忙碌、簡(jiǎn)單、直接的快樂(lè)無(wú)關(guān)，反倒投射出喜愛(ài)或厭惡她的那些人不同的處境和訴求以及各自的脾性。賈寶玉和林黛玉青梅竹馬、共讀《西廂》，林黛玉愛(ài)使小性子賈寶玉慣賠不是，人人都以為是一段姻緣卻并無(wú)結(jié)果，其實(shí)看他們?nèi)绾螌?duì)待劉姥姥就知道在他們彼此契合的靈魂里暗涌著怎樣可怕的“天壤之別”。寶黛的愛(ài)情是悲劇的極致，是由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然之，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇，逼之不得不如是，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。{2}曹雪芹讓劉姥姥來(lái)說(shuō)其端詳。

三、行令：下里巴人與情緒體悟

賈母在大觀園設(shè)宴，喝酒聽(tīng)曲，賈母說(shuō)：“咱們先吃兩杯，今日也行一個(gè)令，才有意思。”鴛鴦宣令，讓眾人“無(wú)論詩(shī)詞歌賦，成語(yǔ)俗語(yǔ)，比上一句，都要合韻”。

賈母的是：頭上有青天。六橋梅花香徹骨。一輪紅日出云霄。這鬼抱住鐘馗腿。

薛姨媽的是：梅花朵朵風(fēng)前舞。十月梅花嶺上香?？椗＠蓵?huì)七夕。世人不及神仙樂(lè)。

史湘云的是：雙懸日月照乾坤。閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日邊紅杏倚云栽。御園卻被鳥銜出。

林黛玉的是：良辰美景奈何天。紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。雙瞻玉座引朝儀。仙杖香挑芍藥花。

劉姥姥的是：是個(gè)莊家人罷！大火燒了毛毛蟲。一個(gè)蘿卜一頭蒜?；▋郝淞私Y(jié)個(gè)大倭瓜。

正所謂“美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲；而藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者，全存于使人易忘物我之關(guān)系也”{3}。劉姥姥的不美在于直白地描述莊稼人的勞動(dòng)生活——燒荒、播種、開花、結(jié)果（企盼豐收），這實(shí)在是沒(méi)有藝術(shù)之美可言。賈母眾人的“紅日”“梅香”“花落”“杏紅”“鳥飛”也都確實(shí)難描美輪美奐的大觀園里無(wú)限美景之萬(wàn)一，但是賈母的“鬼抱住鐘馗腿”頗耐人尋味；薛姨媽的“風(fēng)中梅舞”“嶺上梅香”“牛郎織女”中只有“織女”是神仙，但是卻說(shuō)“世人不及神仙（織女）樂(lè)”；史湘云“雙懸日月”本就是天象異常；林黛玉才引了《牡丹亭》里的名句“良辰美景奈何天”就說(shuō)“沒(méi)有紅娘報(bào)”；每個(gè)人都有突兀的不尋常，這不尋常將各自的擔(dān)憂、焦慮和盤托出。

正如賈母一眾人無(wú)法一探劉姥姥從她描繪的莊戶人家司空見(jiàn)慣的勞動(dòng)場(chǎng)景里得到的安逸與滿足，其各自的焦慮也同樣不為他人所知曉，薛寶釵卻立即知曉了林黛玉的秘密。她勸說(shuō)道：

你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛(ài)藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些“西廂”“琵琶”以及“元人百種”，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩(shī)寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒(méi)有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書，移了性情，就不可救了。

黛玉心思之則口述之，寶釵心愈思而口愈緘。劉姥姥猜測(cè)林黛玉的屋子“這必定是那位哥兒的書房了”。薛寶釵的住所素凈得“雪洞一般，一色玩器全無(wú)”，但聽(tīng)聽(tīng)她開的畫器單子才知道她的“書房”其實(shí)更可觀。{4}薛寶釵的“典范”形象并不是天性使然，是她遏制了自身的愛(ài)好與情趣，自覺(jué)不自覺(jué)地逃避對(duì)個(gè)性自由的向往與追求，她徹底否定自我才成為了“典范”，其實(shí)質(zhì)是“受虐”。薛寶釵不僅約束自己如此，亦以此規(guī)范勸誡他人，薛寶釵這樣的“德貌”自然就成為與追求獨(dú)立自由的賈寶玉成就“金玉良緣”的最大精神障礙。endprint

四、乞巧：才子佳人與千紅一哭

劉姥姥辭行，知道賈母和大姐兒（王熙鳳的獨(dú)生女兒）都病了，她按鄉(xiāng)間的風(fēng)俗建議王熙鳳“瞧瞧崇書本子，仔細(xì)撞客著”，居然見(jiàn)效。王熙鳳讓劉姥姥給大姐兒取名，劉姥姥名其“巧姐”，以佑大姐兒“長(zhǎng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉”。王熙鳳精明、能干，不僅主理賈府內(nèi)務(wù)，還干涉外政斂財(cái)，但她也有她的焦慮——那就是對(duì)子嗣承繼的擔(dān)憂，對(duì)失去權(quán)勢(shì)的恐懼。她慣用權(quán)術(shù)，熟諳經(jīng)營(yíng)，早早地預(yù)見(jiàn)到賈府暗藏的衰頹之勢(shì)，她對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂自然更深，一個(gè)“巧”字，一句“遇難成祥，逢兇化吉”真正合了王熙鳳的心意。

王熙鳳春風(fēng)滿面、八面玲瓏、上得寵信、下皆懼俯，她說(shuō)：“素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行?！比藗儜T常見(jiàn)的是王熙鳳的驕橫跋扈，她疑慮探春判的茯苓霜失竊案不妥，她體己的陪房丫頭平兒才勸她：“何苦來(lái)操這份心？……好不容易懷了一個(gè)哥兒，到了六七個(gè)月還掉了，焉知不是素日操勞太過(guò)、氣惱傷著的？如今趁早兒見(jiàn)一半不見(jiàn)一半的，也倒罷了。”劉姥姥只在大觀園一兩日，便撞見(jiàn)了王熙鳳的軟處，這巧也巧得分不清親疏遠(yuǎn)近了。

曹雪芹說(shuō)寫劉姥姥是因?yàn)橘Z府的事情千頭萬(wàn)緒，不知從何說(shuō)起，這明顯是一個(gè)托詞?！皠⒗牙堰M(jìn)大觀園——眼花繚亂”“劉姥姥進(jìn)大觀園——洋相百出”“劉姥姥進(jìn)大觀園——少見(jiàn)多怪”“劉姥姥進(jìn)大觀園——大開眼界”“劉姥姥進(jìn)大觀園——滿載而歸”……看看這些歇后語(yǔ)，劉姥姥是一個(gè)人人耳熟能詳且喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)人物呢。

《紅樓夢(mèng)》成功地塑造了一批典型人物形象，有名有姓的人物多達(dá)四百八十余，劉姥姥只是其中之一。曹雪芹寫劉姥姥進(jìn)大觀園，并不是把她作為一個(gè)粗俗、可笑、狡詐的農(nóng)家老婦來(lái)描摹的，劉姥姥的快樂(lè)一派天成，她和鏡子里的自己對(duì)話，她和賈母一眾人對(duì)話，她不自覺(jué)的出丑……劉姥姥的一言一行招人愛(ài)也遭人厭，作者慢慢細(xì)細(xì)地寫劉姥姥，也寫大觀園里老老少少一眾人，作者不僅要讓讀者看到劉姥姥的“樂(lè)”，還要讓細(xì)心的讀者看到賈母的“和”、賈寶玉的“真”、王熙鳳的“辣”、林黛玉的“卑”、薛寶釵的“裝”以及賈府里大大小小的主子內(nèi)心里隱隱的焦慮。

相較于賈寶玉對(duì)林黛玉、寶釵、襲人、晴雯、平兒、妙玉……甚至齡官這類居住在大觀園里一切少女的欣賞、尊敬和呵護(hù)，賈寶玉對(duì)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)間貧窮老婦的“真”更反映了他突破階級(jí)觀念的“世法平等”。因了這“世法平等”，《紅樓夢(mèng)》才不局限于才子佳人小說(shuō)式的寶黛愛(ài)情悲劇，也不沉痛于封建家族的盛衰無(wú)常及其對(duì)人性的戕害，曹雪芹只負(fù)責(zé)將無(wú)數(shù)個(gè)“劉姥姥”的事情娓娓道來(lái)，《紅樓夢(mèng)》因此顯現(xiàn)出多重意蘊(yùn)，大觀園里才活躍著或丑或美、亦真亦幻的那些人兒，讀者看到的“隆盛昌明之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)”也色色各異、不一而足，是謂“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”{5}

都說(shuō)賈寶玉是曹雪芹的化身，曹雪芹的生平尚不得全知，《紅樓夢(mèng)》也只留存八十回，賈寶玉的結(jié)局和他的作者一樣是個(gè)謎，只有《紅樓夢(mèng)》前五回{6}的“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”卻是《紅樓夢(mèng)》里人避不開、逃不掉的結(jié)局。

劉姥姥是客，大觀園本就無(wú)她一席之地，但是曹雪芹寫她，整整用五回的篇幅，讓她和自己對(duì)話，和大觀園里形形色色的人兒對(duì)話，假她之手，借她之口，寫他這樣一個(gè)“生于繁華，終于淪落”的封建貴族公子的人生種種，寫他心靈深處的至真至誠(chéng)與這“白茫茫一片真干凈”冰冷現(xiàn)實(shí)的搏斗。

自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。{7}

{1} 〔德〕海德格爾：《存在與時(shí)間》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987年版，第181頁(yè)。

{2}{3} 王國(guó)維：《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》，見(jiàn)蔡元培、王國(guó)維、魯迅、 胡適：《紅樓四大家》，東方出版社2014年1月第1版，第68頁(yè)，第60頁(yè)。

{4} 參閱蔣勛：《惜春的畫》，見(jiàn)蔣勛：《微塵眾 紅樓夢(mèng)小人物2》，中心出版社2015年1月第1版，第67—71頁(yè)。

{5} 魯迅：《絳洞花主小引》，見(jiàn)魯迅：《魯迅全集 第8卷 集外集拾遺補(bǔ)編》，人民文學(xué)出版社2005年11月版，第179頁(yè)

{6} 趙秉文：《簡(jiǎn)論〈紅樓夢(mèng)〉前五回的整體作用——兼評(píng)第四回是全書的總綱》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1988年第3期，第1頁(yè)。

{7} 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》，見(jiàn)《魯迅文集全編》編委會(huì)：《魯迅文集全編》，國(guó)際文化出版公司1995年12月版，第1558—1563頁(yè)。endprint