在“和樂”文化教育理念下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”的傳承與發(fā)展的研究

肖永鋒

摘 要：“從化貓頭獅”作為廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀不容樂觀。通過從化區(qū)鰲頭鎮(zhèn)民樂小學(xué)貓頭獅的傳承問題，在學(xué)校的和樂文化教育理念下傳承和發(fā)展“貓頭獅”，提出相關(guān)的傳承、保護(hù)與發(fā)展措施，從而使新圍村瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：“和樂”文化教育理念；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；貓頭獅；傳承與發(fā)展

客家獅又叫貓頭獅、獬、豸，是古代遺存于民間的一種少見的獅子舞，與從化本地獅（珠三角一帶盛行）并存，是一種流傳年代比較久遠(yuǎn)而且比較少見的民間獅子舞。從化區(qū)新圍村“貓頭獅”客家文化歷經(jīng)風(fēng)雨，雖仍有村中老人孜孜不倦堅持，但由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代文明發(fā)展變化等各種因素影響，已經(jīng)瀕臨失傳。現(xiàn)在新圍村的貓頭獅舞，年輕傳承人難覓，傳承人的培訓(xùn)場所難找，推廣與宣傳的方式、方法滯后，已經(jīng)到了風(fēng)雨飄搖的程度。盡管貓頭獅舞意味深長、獨(dú)具特色，卻因少人參加，舞技瀕臨失傳。2016年，從化的貓頭獅入選為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會文明進(jìn)步的同時得到了越來越多的關(guān)注，特別是黨的十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人提出了對傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)發(fā)展。傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)顯得越來越重要。民樂小學(xué)所在地區(qū)新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”是瀕臨失傳的客家文化遺產(chǎn)。為此，區(qū)文化館和項目代表性傳承人借助政府的扶持，在民樂小學(xué)建立了貓頭獅傳承基地。

本文結(jié)合民樂小學(xué)學(xué)生學(xué)籍構(gòu)成有利于“貓頭獅”客家文化的正統(tǒng)性傳承、民樂小學(xué)“和樂”文化教育理念與“貓頭獅”客家文化特色的相融合性、民樂小學(xué)有發(fā)揮宣傳新圍村客家文化的“窗口”作用等方面論證新圍村“貓頭獅”客家文化傳承基地的選擇。然后，論述了在民樂小學(xué)滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的方式、方法，并結(jié)合其和發(fā)展現(xiàn)狀引證了論題的論點，為繼續(xù)傳承和發(fā)展新圍村“貓頭獅”客家文化進(jìn)行具體的分析和研究。

一、以民樂小學(xué)為基地，融合“和樂”文化，傳承和發(fā)展“貓頭獅”客家文化

民樂小學(xué)招生范圍包括整個新圍村，其作為新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”客家文化的培訓(xùn)基地，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

（一）民樂小學(xué)對推動新圍村“貓頭獅”發(fā)展壯大起到重要的促進(jìn)作用

民樂小學(xué)作為新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”客家文化的傳承基地，主要有三個獨(dú)特的條件：傳承人的正統(tǒng)性，“和樂”文化與“貓頭獅”客家文化特色的相融合及宣傳推廣的“窗口”作用。

1.民樂小學(xué)學(xué)生學(xué)籍構(gòu)成有利于“貓頭獅”客家文化的正統(tǒng)性傳承

民樂小學(xué)招生范圍包括整個新圍村。新圍村村民都屬于客家人，傳承了客家文化。在民樂小學(xué)開設(shè)培訓(xùn)班，作為學(xué)校的興趣小組或第二課堂。興趣小組以招收新圍村和民樂村學(xué)生為主，分設(shè)高、中、低三個年齡段的興趣小組，持續(xù)不斷，年復(fù)一年，使傳承人的正統(tǒng)性得以延續(xù)。

2.民樂小學(xué)“和樂”文化理念與“貓頭獅”客家文化特色互融互通

民樂小學(xué)辦學(xué)多年，形成了“和樂”文化的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)和諧教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)?！柏堫^獅”客家文化特色為詼諧、憨態(tài)可掬、逗趣，與民樂小學(xué)的辦學(xué)理念互融互通，兩種文化可以說存在著共通性，相互促進(jìn)，為其發(fā)展作了深厚的文化根基鋪墊。

3.民樂小學(xué)可為“貓頭獅”的發(fā)展壯大發(fā)揮“窗口”作用

2013年從化“貓頭獅”客家文化培訓(xùn)基地設(shè)在民樂小學(xué)，每周由新圍村的傳承人李水木老師到學(xué)校傳授“貓頭獅”的動作套路，大部分學(xué)生都能掌握，并能舞上一段威武的獅子舞蹈。民樂小學(xué)每年都接觸社會政府機(jī)關(guān)單位或社會各界的人員，每學(xué)期學(xué)校“貓頭獅”表演隊都參加各級各類的文化活動，通過參與各種演出活動，增強(qiáng)外界社會對“貓頭獅”的認(rèn)識，從而通過民樂小學(xué)的“窗口”作用，對其進(jìn)行宣傳和推廣，促進(jìn)其發(fā)展壯大。

（二）通過學(xué)?！捌返屡c社會”“體育”等學(xué)科滲透“貓頭獅”的保護(hù)意義和重要性

新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”的瀕危，最重要的原因是村民沒有重視或沒有意識到其歷史傳承價值、科學(xué)認(rèn)識價值、精神價值甚至經(jīng)濟(jì)價值。長期以來沒有重視保護(hù)和培養(yǎng)傳承人，意識不到其重要性。

結(jié)合學(xué)?！捌返屡c社會”學(xué)科進(jìn)行滲透，由小時候開始從思想上對新圍村客家人進(jìn)行精神上的改變，以達(dá)到培養(yǎng)傳承人保護(hù)與傳承意識的強(qiáng)化效果；在“體育”學(xué)科中讓其鍛煉筋骨，強(qiáng)其身，壯其魄，從而達(dá)到強(qiáng)化技藝之效果。

二、各方聯(lián)動，推廣和宣傳“貓頭獅”客家文化

由于新圍村偏處一隅，為外界所不了解，村民的宣傳意識滯后，大大制約了新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展壯大。建立傳承基地、培訓(xùn)傳承人之后，“貓頭獅”還需要發(fā)展壯大，這有賴于有力的宣傳推廣。

（一）以學(xué)校為單位，組織“貓頭獅”學(xué)生隊參加各種廣府文化活動

學(xué)校每學(xué)期都參加一些校間、鎮(zhèn)里、區(qū)和廣州市的各類文化活動。如，學(xué)?！柏堫^獅”表演隊被從化市教育局邀請參加從化市校園科技體育藝術(shù)節(jié)；從化市文化館邀請參加2013年從化春節(jié)系列文化活動；在全市五鎮(zhèn)三街進(jìn)行巡回演出；還多次參加從化市文化館和文聯(lián)組織的“送戲下鄉(xiāng)”演出活動。

自2015年來，更擴(kuò)大了參演的活動類型，如：元旦表演、六一表演，兄弟學(xué)校之間的交流、參加廣州市民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會等活動。

學(xué)校通過近幾年來不斷參與不同地區(qū)和不同類型的活動，把新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”客家文化宣傳出去，進(jìn)行推廣，擴(kuò)大影響。

（二）在新圍村“鄉(xiāng)村體驗”旅游基地舉行節(jié)目表演，推廣宣傳

新圍村近幾年開發(fā)了“鄉(xiāng)村體驗”的回歸大自然式旅游項目。其中有一項是參觀舊祠堂與舊建筑。這一項正是對新圍村客家文化建筑特色的展示，能引入“貓頭獅”客家文化的表演活動，豐富旅游娛樂與傳承文化的觀賞深度和廣度。

旅游團(tuán)大部分來自于大城市，特別是珠三角地區(qū)。他們對傳播“貓頭獅”客家文化起到線性作用，使新圍村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳與推廣成放射性發(fā)散。endprint

（三）積極與區(qū)、市等上級文化部門溝通，尋求他們的支持與指導(dǎo)

在2013年組建了“從化貓頭獅”表演隊，學(xué)生以三、四年級為主，共有男女學(xué)生30名，一部分學(xué)生學(xué)習(xí)貓頭獅基本套路動作，另一部分學(xué)生學(xué)習(xí)貓頭獅樂隊，即鑼、鼓、鈸的打擊技藝。由貓頭獅傳承人李水木先生親自輔導(dǎo)，培訓(xùn)時間為每周三下午。

自2013年以來，在從化傳承人李水木先生及從化區(qū)文化館文庭學(xué)館長的共同指導(dǎo)下，已經(jīng)初步建立學(xué)生“貓頭獅”隊，找出了一條推出村、鎮(zhèn)，推向從化區(qū)、廣州市的成功途徑。

三、“從化貓頭獅”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得效果分析

通過幾年的不懈努力，新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”客家文化得到了較好的傳承，取得了喜人的發(fā)展勢頭。在基地的建立，傳承人的培養(yǎng)、“貓頭獅”客家文化的宣傳和推廣等方面都有了立竿見影的效果。

（一）以民樂小學(xué)為學(xué)習(xí)培訓(xùn)基地，培養(yǎng)新人，實現(xiàn)可持續(xù)傳承

2014年9月，民樂小學(xué)榮獲從化市文化館授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從化貓頭獅傳承基地”的稱號。從化區(qū)“貓頭獅”客家文化傳承人李水木先生每星期三來民樂小學(xué)向貓頭獅學(xué)生隊員們傳授貓頭獅的技藝。民樂小學(xué)的傳承基地，培養(yǎng)了新人，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，使“貓頭獅”客家文化重新煥發(fā)光彩。

（二）在區(qū)、市文化部門的協(xié)助、指導(dǎo)下申報廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地

為了更好地傳承和發(fā)展新圍村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民樂小學(xué)積極與區(qū)、市文化部門溝通，爭取他們的支持與協(xié)助，并取得了較好的發(fā)展成效。

在從化區(qū)文館長和從化中學(xué)利杰輝老師的指導(dǎo)下，2015年11月，“貓頭獅”成功入選廣東省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)舞蹈類。2016年3月，學(xué)校確立研究課題《在“和樂”文化理念下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“貓頭獅”的傳承與和發(fā)展的研究》成為從化區(qū)十三五規(guī)劃課題的研究項目，通過學(xué)校開展課題等途徑，深入挖掘與整理傳統(tǒng)貓頭獅資源，采取切實可行的措施，使從化貓頭獅舞得以傳承和發(fā)展。加深學(xué)生對貓頭獅舞的了解和認(rèn)識，使從化貓頭獅舞得到保護(hù)和振興。

（三）組織“貓頭獅”學(xué)生隊參加各種社會或教育界文化活動

學(xué)校“貓頭獅”學(xué)生隊經(jīng)過多年來的努力，技藝日趨成熟，并被從化市教育局邀請參加從化市校園科技體育藝術(shù)節(jié)；從化市文化館邀請參加2013年從化春節(jié)系列文化活動；在全市五鎮(zhèn)三街進(jìn)行巡回演出；還多次參加從化市文化館和文聯(lián)組織的“送戲下鄉(xiāng)”演出活動。參加廣州市民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會等活動。

2015年12月參加從化區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演”獲二等獎，2016年11月分別組織學(xué)生參加在東風(fēng)小學(xué)舉行的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的表演活動和廣州市首屆西塘稻草文化節(jié)的演出活動，2017年6月組織到廣州文藝市民空間參加廣州市文聯(lián)組織的文藝支教“流溪戀歌”匯報演出活動，獲得了專家們的一致好評。

（四）積極向區(qū)、市等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，改進(jìn)和豐富“貓頭獅”客家文化的獨(dú)特性

近幾年來，在李水木先生的教導(dǎo)下，文館長的協(xié)助指導(dǎo)下，民樂小學(xué)的“貓頭獅”客家文化特色有了很大的改進(jìn)，詼諧性更強(qiáng)，更憨態(tài)可掬。并與從化區(qū)東風(fēng)小學(xué)的麒麟舞隊，黃埔區(qū)火村小學(xué)的龍獅舞隊交流互動，向他們借鑒經(jīng)驗，提升水平。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”設(shè)定方向，孜孜以求。相信新圍村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將長久流傳、生生不息！

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編輯 李博寧endprint