基于生態(tài)文明理念下的林業(yè)生態(tài)建設(shè)路徑研究

陳芝蘭

（海東市樂都區(qū)壽樂鎮(zhèn)人民政府，青海 海東 810700）

生態(tài)文明一詞最早在20世紀80年代由前蘇聯(lián)的學(xué)者提出，并將其作為一項重要內(nèi)容與結(jié)果被納入共產(chǎn)主義教育理論當中。所謂生態(tài)文明，是指工業(yè)文明之后的文明形態(tài)，是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，以自然資源為主要對象，以特定的作用影響著人類社會與自然環(huán)境，這是人對自然所持有的態(tài)度，它標志著人類文明發(fā)展到新的階段[1]。由此，基于生態(tài)文明理念下的林業(yè)生態(tài)建設(shè)，本質(zhì)就是還原當前所處的自然環(huán)境，使人與自然和諧發(fā)展。所以，研究生態(tài)文明理念下的林業(yè)生態(tài)建設(shè)的新路徑是創(chuàng)建生態(tài)文明社會的必行之路。

1 林業(yè)在生態(tài)文明中的作用

加強生態(tài)建設(shè)，維護生態(tài)安全是建設(shè)生態(tài)文明的首要條件。而作為生態(tài)文明的重要組成部分的林業(yè)系統(tǒng)，在推動社會發(fā)展方面具有積極作用，社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展需要林業(yè)系統(tǒng)的保證。同時林業(yè)系統(tǒng)又作為生態(tài)建設(shè)的主體，不僅實現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境的保護，在銜接經(jīng)濟社會以及維護國土安全方面更是發(fā)揮著重要作用。

1.1 林業(yè)系統(tǒng)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)

林業(yè)系統(tǒng)為生態(tài)文明提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)[2]。人與自然的和諧發(fā)展是生態(tài)發(fā)展的核心，在生態(tài)系統(tǒng)中，森林能夠維持生物界與非生物界之間的生態(tài)平衡，影響物質(zhì)循環(huán)以及能量轉(zhuǎn)換。與此同時，森林系統(tǒng)為眾多物種提供天然屏障，起到了保護生物資源的作用;涵養(yǎng)水源，保持水土，防風固沙，對氣候作出合理調(diào)節(jié)，在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著十分關(guān)鍵的角色。

1.2 林業(yè)系統(tǒng)提供文化支撐

林業(yè)系統(tǒng)為生態(tài)文明提供文化支撐。自從人類誕生以來，人類文明的發(fā)展便離不開森林系統(tǒng)，可以說森林孕育并培養(yǎng)了人類，成為了人類文明的發(fā)祥地。蔥郁的森林推動人類文明進程，產(chǎn)生許許多多色彩紛呈的人類文化，在很大程度上講，森林的發(fā)展狀態(tài)影響著人類的文明進程。

1.3 林業(yè)系統(tǒng)提供物質(zhì)保障

林業(yè)系統(tǒng)為生態(tài)文明提供物質(zhì)保障。樹木作為森林系統(tǒng)的主體，可作為木材為經(jīng)濟社會發(fā)展提供原材料，既綠色環(huán)保又用途廣泛。森林中的部分草本植物還具有很高的藥用價值，可加工為醫(yī)藥用品。森林資源與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，對森林資源進行合理開發(fā)，有利于解決人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，有利于建設(shè)生態(tài)文明型社會。

2 成果與問題并存的生態(tài)文明理念下林業(yè)生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀

2.1 取得初步成果的林業(yè)生態(tài)建設(shè)

林業(yè)生態(tài)建設(shè)讓人們意識到了當前環(huán)境污染的嚴重性，人們開始加強對生態(tài)文明理念的學(xué)習(xí)，從而使全民的生態(tài)意識得到顯著提升，知道了加強建設(shè)生態(tài)文明的迫切性；政府出臺了相關(guān)的生態(tài)建設(shè)法律法規(guī)，將生態(tài)文明建設(shè)列入法律管制范圍，通過對生態(tài)建設(shè)過程中所體現(xiàn)出的多方利益矛盾問題分析總結(jié)，逐步建立健全生態(tài)建設(shè)制度；非公有制林業(yè)得到飛速發(fā)展，目前林業(yè)經(jīng)濟成分以不局限于公有制，經(jīng)濟體制的完善改變了我國林業(yè)所有制經(jīng)濟成分，促進非公有制林業(yè)發(fā)展，形成多種經(jīng)濟成分并存的林業(yè)發(fā)展局面。

2.2 面臨問題與挑戰(zhàn)的林業(yè)生態(tài)建設(shè)

雖然目前我國林業(yè)生態(tài)建設(shè)已取得初步成果，但是所面臨的生態(tài)環(huán)境仍舊十分惡劣，環(huán)境污染還未取得突破性進展，生態(tài)惡化的趨勢也沒有得到大范圍控制，我國的林業(yè)生態(tài)建設(shè)仍面臨巨大挑戰(zhàn)。這些問題主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會需求量不斷提升，林業(yè)在資源供給方面出現(xiàn)了大缺口，森林資源供不應(yīng)求。同時再加上不斷惡化的生態(tài)環(huán)境，使得我國林業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟社會不相匹配，無法全面滿足社會需求。據(jù)第六次森林資源調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，我國森林資源覆蓋率遠低于世界平均水平，僅為其60%左右，0.132 hm2的人均森林面積還不及世界人均水平的1/4，由此可以看出我國存在十分突出的森林資源匱乏、土地利用率低等問題。

第二，我國長期以來對森林的傳統(tǒng)開發(fā)模式對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，整體上看生態(tài)環(huán)境問題十分嚴峻。經(jīng)濟發(fā)展所帶來的嚴重生態(tài)危機反過來成為了發(fā)展經(jīng)濟的阻力之一。傳統(tǒng)的開發(fā)模式過于重視經(jīng)濟，而在環(huán)境保護與治理方面視而不見，導(dǎo)致環(huán)境問題愈加惡化。比如近些年不斷加劇的土地沙化現(xiàn)象，草地退化現(xiàn)象，森林質(zhì)量低下現(xiàn)象等，一系列的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)對人類的生存與發(fā)展構(gòu)成了威脅。

3 對生態(tài)文明理念下的林業(yè)生態(tài)建設(shè)的合理建議

3.1 發(fā)展綠色經(jīng)濟

要摒棄對森林資源開發(fā)所固有的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，發(fā)展綠色經(jīng)濟，貫徹落實綠色GDP。發(fā)展綠色經(jīng)濟第一要健全森林的資產(chǎn)核算體系，結(jié)合目前我國實際情況，建立森林生物資產(chǎn)的市場公允價值標準，逐步打造符合生態(tài)文明理念的森林資產(chǎn)的交易市場；第二，根據(jù)“誰開發(fā)、誰保護，誰污染、誰治理”的原則對土地保持、水土流失進行相關(guān)費用計算，從而建立起林業(yè)環(huán)境會計系統(tǒng)，并盡快實施；第三，建立林業(yè)指標體系，正確處理與環(huán)境統(tǒng)計之間的關(guān)系，更好地服務(wù)于林業(yè)政策。

3.2 歸還林業(yè)原有的生態(tài)功能

當前人們對于林業(yè)的生態(tài)功能的認識過于局限，認為其只具有服務(wù)性，這種看法基于自我中心論，是不正確的。應(yīng)該具有更為宏觀的視野，多角度定義林業(yè)的生態(tài)功能。多種物種在林業(yè)系統(tǒng)中相互依存，資源利用互為補充，各種自然條件融合在一起形成了林業(yè)物種多樣化。傳統(tǒng)的林業(yè)建設(shè)開發(fā)方式違背了可持續(xù)發(fā)展觀念，無法融入進生態(tài)森林的建設(shè)之中。因此，還原林業(yè)的原有生態(tài)功能是必要的，但這并非種一片林子就能解決的，而是要基于生態(tài)文明理念下盡自己所能地創(chuàng)造并維護更加穩(wěn)定更富有生物多樣性的森林系統(tǒng)。

3.3 推動非公有制林業(yè)發(fā)展

隨著退耕還林工程的逐步深入，非公有制林業(yè)越加顯現(xiàn)出其突出作用，已成為我國林業(yè)建設(shè)的中堅力量，有利于實現(xiàn)我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。推動非公有制林業(yè)發(fā)展就要打破傳統(tǒng)的思維方式，以公平、公正為原則打造合理競爭平臺，用以加快當?shù)亓謽I(yè)發(fā)展。同時，政府要出臺相關(guān)扶持政策，提供優(yōu)惠，加大管理力度，建立懲罰機制。此外，還要吸收外來經(jīng)驗，加強國際合作交流，取長補短，開創(chuàng)獨具特色的林業(yè)生態(tài)建設(shè)之路。

[1]李嘉斌.提高林業(yè)綠化管理的重要性和措施[J].農(nóng)民致富之友,2014(2):228.

[2]程鵬.提升林業(yè)綠化質(zhì)量增強防治大氣污染功能[J].安徽林業(yè)科技,2014(4):3-4.