明祖陵神道文臣石像生服飾研究

王憶雯 梁惠娥 牛 犁

引言

坐落在江蘇盱眙的明祖陵是明代第一皇陵，與南京明孝陵、安徽鳳陽明皇陵并稱三大皇陵，皇陵神道兩旁矗立的石像生（圖1），代表了當(dāng)時社會的最高石刻藝術(shù)，不僅具有較高的歷史價值，更具較高的藝術(shù)價值。石像生造型風(fēng)格、服制服式、裝飾配飾代表了明初社會制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化發(fā)展、工藝水平的最高體現(xiàn)，現(xiàn)有研究多集中在對石像生雕刻的藝術(shù)風(fēng)格與技藝探討上，對石像生所著服飾一筆帶過未做具體研究，文章以實(shí)地調(diào)研與史料文獻(xiàn)相結(jié)合的方法，對明祖陵文臣石像生的服飾藝術(shù)詳細(xì)考證，探討明初官員服飾形制與配飾的規(guī)制。

圖1：明祖陵神道實(shí)景照片

1368年朱元璋建立明朝后，同年追尊四代祖考、妣，并于洪武十九年（1386年），“命皇太子奉三陵帝后袞冕葬衣冠”①因此，祖陵不僅是朱元璋高祖父母、曾祖父母的衣冠陵，也是朱元璋祖父母的實(shí)葬陵，是一座極為特殊的帝王陵寢，在朱元璋君權(quán)神授思想的影響下，通過祖陵向天下臣民展示皇權(quán)的威嚴(yán)。從遺留至今的華美石雕可以看出，明初百廢待興之際朱元璋盡管崇尚節(jié)儉但對祖先陵寢卻不計(jì)代價的奢靡，是強(qiáng)化皇權(quán)的體現(xiàn)，同時也從側(cè)面反映了祖陵在明朝的重要地位。

明祖陵神道主要由人物、動物、望柱組成，東西兩側(cè)分別立有內(nèi)侍2對，武將2對、文臣2對、侍從1對、天馬1對、馬官1對、拉馬侍及馬1對、馬官1對、望柱2對、獅子6對、麒麟2對，以金水橋?yàn)榻?，橋南立?0個石獸，橋北立有12尊人物石像生。為了便于對文臣石像生服飾進(jìn)行分析，特將石像生由北往南順序編號，兩對文臣分別位于神道東西5、6位置。

一、明祖陵文臣石像生形制構(gòu)成

明祖陵文臣石像生人物高約3.25米，據(jù)筆者用專業(yè)塔尺實(shí)地勘測發(fā)現(xiàn)不同石像生具體高度略有差別（表1），神態(tài)端莊，頭戴梁冠，上衣為交領(lǐng)右衽大袖衣，袖口寬闊,內(nèi)著中單，織錦衣領(lǐng)，領(lǐng)部系帶，東-6文臣袖部因水浸沖刷，導(dǎo)致殘缺，看不見執(zhí)笏手勢，但憑借東-5、西-5、西-6的文臣可以清晰看出雙手手勢為左手覆于右手，雙手交握執(zhí)笏板。東-5文臣后腰部外著大綬，綬帶絲織底紋模糊難辨，東-6文臣綬帶絲織云鶴紋樣為后人修補(bǔ)而成，線條粗糙且生硬，與西-5、西-6文臣綬帶紋樣層次分明的淺浮雕精細(xì)雕刻的細(xì)膩程度不可相提并論，四位文臣均下裳帷裳，織錦緣邊，蔽膝，腰系絹織大帶，束革帶，佩大小綬，現(xiàn)存的石雕均可看出綬帶絲織紋樣為云鶴圖案，緣飾回紋，腰側(cè)面佩戴由五串玉珠連接而成的兩塊如意云紋玉佩，除西-6外，其余東-5、東-6、東-5的玉佩底部均帶魚形雙尾，足蹬云頭履 （表1）。

表1: 明祖陵文臣石像生順序編號及服飾特征

二、明祖陵文臣石像生的標(biāo)志性服飾品

明祖陵文臣石像生的服飾的基本形制為上衣下裳，服飾品包括首服梁冠、大小佩綬、佩玉、笏板、舄、襪等，本文重點(diǎn)討論頭部梁冠和背后佩綬的形制規(guī)范及足履的吉祥寓意。

1、首服定品級

中國自古就是“衣冠古國”，首服和服飾相輔相成，體現(xiàn)了等級尊卑的森嚴(yán)，自漢以降，首服就在儒家禮制文化背景的影響制約下，通過禮儀典章格式，規(guī)范著官員的著裝，彰顯不同官員的等級之分。洪武元年十一月，朱元璋即對首服制定了嚴(yán)格的規(guī)定，從冠上梁數(shù)來辨別等第。詔定的朝服梁冠規(guī)定為：一品章同知、都督七梁，從二品冠五梁，一至九品以冠上梁數(shù)辨別等級差別。明代梁冠承襲唐制，如通天冠和皮弁，基本能找到來源，文臣梁冠即唐代進(jìn)賢冠的延續(xù)，梁冠由兩山、豎梁、紐孔、笄、武(帽圈)、纓組成。后背兩山彎曲向前，裹覆住中間豎梁，兩山的兩側(cè)分別有紐孔，以便玉笄貫穿，將冠固定在頭頂?shù)陌l(fā)髻上，起約發(fā)的作用，下端連接武（即帽圈），武兩側(cè)懸掛纓絡(luò)至下頜系結(jié)，以固定冠，起到整齊規(guī)范的造型（圖2），也就是古人常說的正衣冠。從祖陵2對文臣來看，均頭戴梁冠，其中西-6文臣的進(jìn)賢冠，其形制與東-5、西-5、東-6略有區(qū)別（表2），四位文臣首服梁冠均為七梁冠，可以看出職位是一品文臣。

圖2：明祖陵文臣石像生梁冠結(jié)構(gòu)示意圖

圖3：明祖陵文臣佩綬示意圖

表2： 明祖陵文臣梁冠實(shí)物與文獻(xiàn)比對

2、佩綬辨身份

朱元璋建立明朝后，革故鼎新，頒布詔令“復(fù)衣冠如唐制”②，頒布詔令規(guī)定以束帶上的裝飾物來區(qū)分品級大小，來達(dá)到建立“貴賤有別、尊卑有序”的社會秩序。洪武元年詔定的朝服佩綬規(guī)定一品文官錦綬用綠、黃、赤、紫四色絲織成云鳳花樣，下結(jié)青絲網(wǎng)，小綬用玉環(huán)二。從二品錦綬用黃、綠、赤、紫四色絲織成云鶴花樣，小綬用金環(huán)二③?？梢娒鞒跫磳Τ龀鲆?guī)制，一品、二品文官不僅在梁冠的數(shù)量上有所區(qū)別，在身上佩戴的錦綬紋樣亦應(yīng)有區(qū)別，因此，石像生的服飾應(yīng)當(dāng)符合文獻(xiàn)的記錄，在東-6文臣背面增補(bǔ)的仙鶴畫面與《明太祖實(shí)錄》上關(guān)于朝服服制的規(guī)定不符，洪武二十四年（1391年）頒布法令對常服的更定，用“補(bǔ)子”確定職位的等級與文武官員的標(biāo)識④，規(guī)定文官一品用仙鶴紋樣做補(bǔ)子⑤，但根據(jù)多方考證，明祖陵的修建時間約為洪武十八年（1385年）至永樂十一年（1413年），因此，一品文臣錦綬絲織紋樣為云鶴亦是符合明代的服制規(guī)定。

圖4：明祖陵文臣足履云頭履

明祖陵文臣身前著蔽膝，腰部系攀（革帶、大帶的統(tǒng)稱，用來系扎佩玉和蔽膝），明代腰帶只束而不著腰，在領(lǐng)的兩脅下各有細(xì)紐貫垂于腰帶上以懸之⑥。后背大綬用絲帶編結(jié),大綬上部是三條盤長形綬結(jié),每條由兩根錦帶編結(jié)織成,中間用兩個玉環(huán)連接,用絲線固定在大綬上,大綬系在攀里,披掛在身體的后方，大綬下結(jié)絲網(wǎng)⑦。與洪武三年定立佩綬規(guī)制完全相符（圖3）。古人以玉比德，佩戴玉佩，不僅是裝飾更是禮的儀式呈現(xiàn)，盡管它的主要作用是節(jié)步，提醒佩戴者時刻保持端莊儀態(tài)，但在明代，也是 “明身份、辨等威”的身份地位官階的象征。祖陵文臣玉佩被大袖遮擋，筆者判斷應(yīng)為絲繩或鉤懸掛在皮帶上，側(cè)懸于下裳，至裳底部。

3、足履寓吉祥

古代鞋履歷史悠久，伴隨人類的發(fā)展，鞋履也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的繁榮景象，云頭履形制始于唐，明代發(fā)展為 “禮鞋”，不論男女皆可穿著，因其履頭翻卷狀似云形而得名，唐代王涯在 《宮詞》詩中提到:“春來新插翠云釵,尚著云頭踏殿鞋?！雹噙@里“云頭踏殿鞋”就是指云頭履，具體制作方法為：以白布為鞋，青布高挽成云頭狀，縫綴于鞋首,鞋面以青布做裝飾，分別在左右各均勻放置六條青布條，用來象征十二個月，鞋口以青布緣飾。云頭履不僅具有裝飾的美學(xué)特征，更蘊(yùn)含步步登高、平步青云的吉祥寓意，從功能上不僅具有審美功能，更具有實(shí)用功能，古代無論上衣下裳制還是深衣制，衣長都及地，著裝在行動時非常不便，但由于云頭履高翹的履頭可以將下裳裙擺自然推開，避免腳踩之，不得不說這是一個實(shí)用功能與審美功能完美結(jié)合的設(shè)計(jì)。

洪武二十六年定制，文武官員皆白襪黑履，明祖陵文臣石像生雖不能辨別色彩，但在石雕下裳露出的部分可以看出足部為云頭履，其中西-6文臣云頭突出，西-5云頭模糊難辨，接近皂靴，東-5如意云頭形明顯，東-6殘缺為后人所修補(bǔ)成云頭履狀，從清晰的西-6與東-5文臣露出的部位可以看出，四位文臣皆著云頭履（圖4）。云頭履的裝飾造型與象征寓意體現(xiàn)了表現(xiàn)形式與內(nèi)涵意義融為一體⑨，成為一種富有意味的審美形式。

結(jié) 語

明祖陵文臣石像生所著衣冠可以看出大體沿用唐制，但又有新的發(fā)展，如梁冠形制、佩綬規(guī)制、云頭履造型等，石像生由于其載體為堅(jiān)硬的石材，經(jīng)歷600多年滄桑，仍然佇立未變，數(shù)百年前工匠精湛技藝得以保存，明祖陵石像生雕刻技法細(xì)膩寫實(shí)，特別是對服飾紋樣的細(xì)致雕琢，層次分明。這使得今人能夠?qū)φ帐妨系奈淖钟涊d對明代服飾有更加直觀的認(rèn)識，對石像生文臣服飾的研究特別是梁冠的形制、佩綬的紋樣、云頭履的寓意這些代表性服飾品的實(shí)地調(diào)查研究與文獻(xiàn)史料相互佐證，對于今天的我們認(rèn)識明初的社會風(fēng)貌、等級秩序、道德觀念、宗教禮儀，以及探討明初的審美風(fēng)格與取向有重要意義。

注釋：

① [明]《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》卷一。

② [明]《明太祖實(shí)錄》卷三十。

③ 王熹：《明代服飾研究》，北京：中國書店，2013年，第86頁。

④ 王熹：《明代服飾研究》，北京：中國書店，2013年，第98頁。

⑤ 黃輝：《中國歷代服制服式》，南昌：江西美術(shù)出版社，第2011頁。

⑥ 周錫寶：《中國古代服飾史》，北京：中國戲劇出版社，第2001頁。

⑦ 鄭藝鴻：《明皇陵石刻文官服飾考》，《裝飾》，2015年，第05期。

⑧ 《全唐詩·卷三四六》，北京：中華書局，第1960頁。

⑨ 李運(yùn)河：《中國古代鞋履藝術(shù)的美學(xué)品格》,《皮革科學(xué)與工程》，2010年，第02期。