論文化場域視角下先進(jìn)典型報道的傳播策略

文/王 歡

新聞傳播不僅要完成對各種事件的記錄、標(biāo)記與評價，更要承載塑造主流觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和公共立場、輿論力量等重要職責(zé)，特別是新聞傳播過程可以通過典型報道的方式，踐行構(gòu)建信仰、傳承精神、鼓舞受眾、激勵人民的訴求。新聞生產(chǎn)的場域即在新聞生產(chǎn)過程中傳播主體與各種社會關(guān)系之間形成的具有動態(tài)平衡關(guān)系的客觀實在，此場域非物質(zhì)場，而是一種包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等場域在內(nèi)的社會傳播生態(tài)，其中文化場域?qū)Φ湫蛨蟮赖挠绊懹葹樯钸h(yuǎn)。

一、“場域”“新聞場域”概念的提出

19世紀(jì)中葉，法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄從現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與功能視角出發(fā)，提出場域的概念。場域可被定義為“在社會時空中不同位置之間存在的不同矢量、不同客觀關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型”。場域的理念揭示了多元、多變、多向的社會背景下，不同群體之間、人與事件之間相互影響、相互作用的多種可能以及結(jié)局的多重取向。雖然隨著社會結(jié)構(gòu)愈加復(fù)雜，社會諸元的相互作用呈現(xiàn)出相當(dāng)大的不可預(yù)測性與偶然性，場域仍能為社會結(jié)構(gòu)的變量與函數(shù)關(guān)系提供一個動態(tài)平衡的客觀約束體系，以便人們辨析、推斷社會各種演變的可能趨向。廣義上的場域概念也被用以詮釋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史背景下，各種相關(guān)主體之間的作用方式與關(guān)聯(lián)構(gòu)建，從中得出政治場、經(jīng)濟(jì)場和文化場的思維方法及邏輯線索。

作為信息傳播的主渠道，新聞生產(chǎn)過程表達(dá)了社會在一定時空背景下對各種信息的選擇偏好，新聞場域是在新聞生產(chǎn)過程中，傳播主體與各種社會元素之間的關(guān)聯(lián)方式，表達(dá)的是眾多社會因素共同作用、組合構(gòu)建的傳播生態(tài)。一個擁有積極向上主流文化意識、完整價值取向的現(xiàn)代社會，必然通過對新聞場域及傳播生態(tài)環(huán)境的塑造，彰顯自己的文化自信和多數(shù)群體的共同追求，而先進(jìn)典型正是社會主流態(tài)度的凝聚點，是核心價值觀的集中代表。通過典型報道方式，能夠再現(xiàn)以先進(jìn)人物和重大正面事件所表征的公共立場、群體作為、精神實質(zhì)和境界意識。

二、典型報道文化場域的構(gòu)成與構(gòu)建

文化是場域的重要組成部分是影響新聞生產(chǎn)的關(guān)鍵要素。文化環(huán)境主要由教育、道德、價值觀念、社會風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣等構(gòu)成，與典型報道相互作用與影響。一方面，傳統(tǒng)文化、價值觀等要素形成典型報道文化場域并影響其生產(chǎn)過程；另一方面，典型報道也在構(gòu)建擁有多種話語形式與象征符號的文化場。在典型報道與文化場域的關(guān)聯(lián)互動中，頗具中國特色的新聞文化場域得以形成。

1．典型報道文化場域的構(gòu)成要素。中華傳統(tǒng)文化是涵蓋榜樣的文化。文天祥“留取丹心照汗青”的民族大義，雷鋒助人為樂、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品格，黃大年愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的崇高精神……這些傳統(tǒng)美德都是中華精神文化中最核心的內(nèi)容，是中華民族生存發(fā)展的道德淵源與重要精神支柱，具有超越時空的普世價值。中華傳統(tǒng)文化與主流文化、核心價值觀、思想意識等要素都與典型報道傳播緊密相關(guān)，二者的客觀關(guān)系形成典型報道生產(chǎn)的文化場域。此文化場是可被社會、受眾感知的文化存在，其豐富性與復(fù)雜性為典型報道提供了文化資源背景，滋養(yǎng)了典型報道的價值訴求。

2．典型報道傳播構(gòu)建新的文化場域。先進(jìn)典型作為一種可被感知的文化符號，雖身份、經(jīng)歷、事跡不同，但均受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶與給養(yǎng)，具有堅定理想信念和崇高精神境界。新聞傳媒記錄社會中真實的典型人物與事件，運用符號系統(tǒng)敘述編碼，將客觀事實以新聞文本的形式再現(xiàn)，打造新聞圖景，構(gòu)筑擬態(tài)環(huán)境，不斷構(gòu)建包含觀念、道德、價值、精神、意義等多種文化元素的文化場域。這種文化場域具有活性與可變性，隨著時代的發(fā)展和變遷，各種優(yōu)秀文化得以沉淀、更新。

三、文化場域影響下的典型報道傳播策略

傳播者應(yīng)在文化場域?qū)Φ湫蛨蟮纻鞑グl(fā)揮作用的過程中，一方面，要不斷導(dǎo)入與優(yōu)秀文化及核心價值觀相對應(yīng)的場域本源要素，主動影響新聞生產(chǎn)過程，進(jìn)一步強化主流意識、文化傳統(tǒng)、優(yōu)秀代表、榜樣力量的生命力與話語權(quán)；另一方面，倡導(dǎo)以典型報道為重心的新聞宣傳樣式，也要優(yōu)化傳播生態(tài)，創(chuàng)新傳播方式，讓典型報道“凝聚主流態(tài)度，回應(yīng)時代要求”的特色得以彰顯和發(fā)揮。

1．選題主旨策略。典型報道是一種典型主題傳播，應(yīng)盡量從文化場域的多維度出發(fā)，定位、加工、豐富、升華人物與事件的思想內(nèi)涵、人性力量和感知方式，積極主動地強調(diào)其政治屬性和精神追求，凸顯社會規(guī)范、弘揚價值觀、表征公眾的道義取向。例如，當(dāng)下一些成功典型形象的報道，不僅具有鮮明的時代特征和強烈的主導(dǎo)意識，還會形成強大的主題文化效應(yīng)和現(xiàn)象級影響力，這些典型往往成為一個社會群體的標(biāo)榜偶像，或可作為一個時代、一個地域、一個階層的文化標(biāo)志和形象代言。

在此特別要指出的是，典型報道所強調(diào)的教化力量和樣板典型，絕不是臆造復(fù)制千篇一律的固化模塊，而應(yīng)是對社會道義的提煉、升華，是時代宏大敘事的集體合唱，是中國社會正在發(fā)生深層次、根本性變革的當(dāng)下，為政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各種關(guān)系和諧并存搭建的良知框架。

2．背景選擇策略。相對于一般新聞記錄樣式，典型報道是對人與事件在一個特定場域間的重新定義和文化擴(kuò)展，是在場域中塑建社會先進(jìn)思想的文本表述，不是對人物和新聞事件的簡單重述。我們要將具有代表性、包容性、象征性的人與事件放在歷史、時代的大背景下沉淀與思考，敘述和再現(xiàn)，評析及判斷。

“時勢成就英雄”——新聞場域在新時期已經(jīng)發(fā)生變化和調(diào)整，原先典型宣傳所依托的新聞生態(tài)結(jié)構(gòu)已發(fā)生明顯位移，傳播者要特別注意典型報道被賦予的時代標(biāo)記與新聞場域約束之間可能出現(xiàn)的矛盾。比如，在中華民族的歷史長河中，出現(xiàn)過眾多彰顯文化傳統(tǒng)和道德力量的杰出人物，但時過境遷，總有一些典型范式中蘊含的思想理念被淡漠，典型報道的傳播效果逐漸弱化。隨著典型所歸屬場域的更替，典型講述若依然沿用以往的新聞生產(chǎn)與傳遞范式，即會使受眾因信息不對稱或傳遞譯碼方法不易接受而產(chǎn)生誤讀，繼而使社會導(dǎo)向發(fā)生偏差。因此，從多年以來中國新聞場域的獨有語境特點來看，新聞媒體應(yīng)在遵從政治基本原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會發(fā)展不同階段、不同背景、不同對象、不同層面的不同需求，不斷推出各種先進(jìn)典型人物的個體與群體造像，這也相當(dāng)于在不同的社會時空背景下，構(gòu)建不同矢量指向的文化場域網(wǎng)絡(luò)。

3．報道方式策略?，F(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的多邊化，受眾選擇傳播媒體的多向性，主動接受傳播的程度差異化，以及各類人群從不同視角觀察社會現(xiàn)象所得判斷的多樣性，必然導(dǎo)致文化場域的更多維度和影響矢量的多元化。在復(fù)雜場域中，欲實現(xiàn)社會各階層對典型人物認(rèn)可度的“最大公約數(shù)”，就要通過載體樣式、表現(xiàn)手法和編碼方式等傳播要素的共同作用，強化表現(xiàn)優(yōu)秀典型的普適價值和人格魅力；典型報道的人物塑造應(yīng)是豐滿、鮮活、可信的，事件是真實完整的；報道的操作過程也是精準(zhǔn)客觀和多層面的。同時，還要凸顯并跟進(jìn)現(xiàn)代生活節(jié)律，讓典型的示范作用與時俱進(jìn)、不斷更新，才能更易被人接受且轉(zhuǎn)化為文化自覺，形成主流意識。建立、豐富這樣的報道理念，改變傳統(tǒng)新聞宣傳平面化、格式化、教條化的僵化樣式，增加先進(jìn)文化的傳播力、感染力、親和力以及新聞產(chǎn)品的人格魅力及情懷力量，使處于社會各個位置上的受眾群體都能在典型傳播中找到能與自己內(nèi)心世界及人生追求共鳴的價值取向與道德參照系。

四、結(jié)語

典型報道要依托的文化場域，不僅要有理想主義、英雄情結(jié)和民族傳統(tǒng)、道德記憶，還要有時代精神、普適原則和人文關(guān)懷、生活顏色；更要遵從客觀準(zhǔn)確、實事求是的新聞規(guī)范。而只有真正形成文化生命力的先進(jìn)典型，才會在更寬廣的場域結(jié)構(gòu)中保持歷久彌新的傳播價值。