小句構(gòu)型參與者與社會性別身份構(gòu)建——社會符號學(xué)視角下的時(shí)尚話語分析

廖益清

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小句構(gòu)型參與者與社會性別身份構(gòu)建——社會符號學(xué)視角下的時(shí)尚話語分析

廖益清

（中山大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東廣州 510275）

從社會符號學(xué)角度探討時(shí)尚話語中的社會性別身份構(gòu)建。小句成分的配置不僅表達(dá)概念意義，亦傳遞態(tài)度意義。態(tài)度有顯性和隱性之分。這里不討論小句中的顯性價(jià)值，即幸福/不幸福、安全/不安全、滿意/不滿意等顯性情感，而是通過對小句構(gòu)型中的參與者進(jìn)行分析，揭示及物性系統(tǒng)中概念意義所隱含的評判和態(tài)度，從而探討時(shí)尚話語中的社會性別身份構(gòu)建，旨在提高讀者對隱性性別主義的認(rèn)識，鼓勵批評性閱讀和多元社會性別身份構(gòu)建。

時(shí)尚話語；參與者；社會性別身份；隱性性別主義

一、引言

時(shí)尚（fashion）是一種可視可讀的文化實(shí)踐和符號體系，時(shí)尚話語是媒體話語亞語篇體裁（sub-genre）之一。雖然時(shí)尚在20世紀(jì)80年代就引起了女性主義者的興趣，但對時(shí)尚話語中社會性別表征的研究卻不多。Barthes（1967）的是目前為止最全面、最系統(tǒng)的對時(shí)尚進(jìn)行符號學(xué)研究的著作，只是著重于對時(shí)尚體系本身的研究，這是一種無關(guān)語言的研究。本文旨在對時(shí)尚話語中的社會性別構(gòu)建進(jìn)行語言學(xué)研究，運(yùn)用社會符號學(xué)的理論對時(shí)尚報(bào)導(dǎo)進(jìn)行分析，以解構(gòu)其中男性和女性社會性別身份構(gòu)建的不同。本文語料選自歐美有影響力的幾大知名時(shí)尚網(wǎng)站Leathericon.com，Adversus.com，Cosmopolitan.com，Elle.com，iVillage.co.uk，Men.style.com 和AskMen.com上共100篇關(guān)于服飾的時(shí)尚報(bào)道（隨機(jī)選擇男性和女性各50篇），報(bào)道分為三大類：流行趨勢（各20篇）、產(chǎn)品信息（各15篇）和T臺回顧（各15篇）。本文分析基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，主要對文本進(jìn)行質(zhì)性研究，為時(shí)尚話語與社會性別身份研究系列之一。

二、作為社會符號的語言

社會符號學(xué)認(rèn)為，語言本質(zhì)上是一種社會符號，且與語境密切相關(guān)。Halliday（1976：26）提出：“關(guān)于人類符號為什么采用此種形式而非彼種形式這一問題，我們無法給出確切的答案，但是我們可以著手去探究它。為了這一目的，我們需要關(guān)于語言功能的理論。原則上，語言之所以是這樣，是因?yàn)樗?wù)的功能?！盚alliday（1978：4）進(jìn)一步指出，語言服務(wù)于人類生活，所以我們要采取由外及里的方法，參照語言在社會過程中的地位來理解語言。正如Macken-Horarik（2004：11）指出的，將語言結(jié)構(gòu)與社會過程相關(guān)聯(lián)是社會符號學(xué)關(guān)注的核心。系統(tǒng)功能語言學(xué)不把差別和身份看作是社會本質(zhì)，而是從批評的視角看待這些社會構(gòu)建物，認(rèn)為差別和身份是以符號方式實(shí)現(xiàn)的，亦即通過人們的行為和言語（采取社會建構(gòu)的視角而非基于語篇的視角）實(shí)現(xiàn)的。

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，意義不是給物理現(xiàn)實(shí)貼上標(biāo)簽，而是以更復(fù)雜的方式構(gòu)建物理現(xiàn)實(shí)，并與之互動。系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，身份完全是動態(tài)的、不斷構(gòu)建的，非我們言行之外的東西。它關(guān)注社會所維護(hù)的差異性和不可見性，目的在于使它們的原則和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來。從這種意義上看，系統(tǒng)功能語言學(xué)是一種實(shí)踐，關(guān)注差異之中的社會互動，揭露什么事情該發(fā)生卻沒有發(fā)生，誰該說什么，誰又不該說什么，說了什么，沒有說什么，在哪里發(fā)生，在哪里沒有發(fā)生。系統(tǒng)功能學(xué)去邊緣化的力量就在于使自然化的無形之物顯現(xiàn)出來（Thibault，1992）。

Halliday認(rèn)為，語言是由無數(shù)選擇構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，語法本身也是一系列的選擇，具有構(gòu)建世界觀的潛勢。正如Knowles和Malmkjaer（1996：68）所言：“無論作者是有意識地通過語言選擇來表達(dá)其意識形態(tài)，還是這些語言選擇僅僅反映了隱性的意識形態(tài)，作者的語言選擇都會有助于權(quán)勢關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)。另外，作者必須作出語言選擇，無論她／他是否要表達(dá)預(yù)期的、文字顯現(xiàn)的意識形態(tài)?！被谝陨嫌^點(diǎn)，本文通過分析時(shí)尚話語中的語言選擇解構(gòu)其中自然化的社會性別身份，進(jìn)行一種社會符號學(xué)視角的探討。

三、概念意義與態(tài)度意義

基于語言的這一社會功能定位，許多語言研究者把Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)作為理論框架，通過探索及物性系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)意義來揭露話語中的意識形態(tài)。例如，在語言和社會性別領(lǐng)域，通過分析三百年間不同版本的童話故事《小紅帽》中女主人公和其他角色的及物性模式，Levorato（2003）對不同時(shí)期關(guān)于社會性別身份的不同意識形態(tài)進(jìn)行了研究。但是許多學(xué)者也注意到當(dāng)沒有顯性態(tài)度出現(xiàn)時(shí)，在經(jīng)驗(yàn)意義與意識形態(tài)之間就缺少了直接聯(lián)系。而Martin和White的評價(jià)理論恰好填補(bǔ)了這一空缺，闡釋了概念意義所引發(fā)的評價(jià)/態(tài)度意義。

Martin和White（2005：62）注意到即使沒有態(tài)度詞匯直接告訴讀者／聽眾如何去感受作者／說話者的態(tài)度，概念意義的選擇也足以引發(fā)評價(jià)。事實(shí)上，許多有關(guān)概念意義的及物性分析最終都止步于對參與者的評價(jià)，因此，這些分析實(shí)質(zhì)上是人際意義的分析，更確切地說是評價(jià)分析。Halliday（1971）對《繼承者》的分析就是很好的例子。Halliday指出，小說中有這么一群人的語言中被賦予施動性的是無生命的物體而非我們?nèi)祟悺＿@樣的選擇體現(xiàn)了這些人物在某種意義上是行為的被動接受者而非主動發(fā)起者。在Martin和White看來，這里所說的行為的被動接受者而非主動發(fā)起者就是對這些人物的評價(jià)。Levorato（2003：74-77）的研究得出的結(jié)論是在Sabine Baring Gould版的《小紅帽》中，及物性系統(tǒng)的選擇也幫助維護(hù)了一種不平等的權(quán)勢關(guān)系，創(chuàng)造了一個(gè)被動的、需要男性保護(hù)的小女孩形象和一個(gè)盡管后來被小女孩的父親殺死，但似乎比林務(wù)員父親更具有控制人和事的能力的大灰狼形象。這里提到的被動、需要保護(hù)和比林務(wù)員父親更具有控制人和事的能力顯然是從及物性選擇中挖掘出來的評價(jià)，這種評價(jià)支持了社會性別之間不平等權(quán)勢關(guān)系的意識形態(tài)。因此，從概念意義中挖掘的對小句構(gòu)型參與者（男性或女性）的隱性態(tài)度為研究社會性別意識形態(tài)提供了基礎(chǔ)。

而同時(shí)Martin和White（2005：62）也意識到了關(guān)于隱性態(tài)度的困境：“乍一看，對由概念意義選擇引發(fā)的評價(jià)進(jìn)行分析似乎是把主觀性這種不良因素帶進(jìn)了分析中。另一方面，避免這種隱性的評價(jià)等于是說概念意義的選擇與它所產(chǎn)生的態(tài)度無關(guān)。我們發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)站不住腳。在此語境下，區(qū)分個(gè)人主觀性和社會主觀性很重要，也就是說，我們要區(qū)分特性各異的讀者和定位于特定社會性別、年代、階級、民族和能力中的讀者群體。根據(jù)社會性別、年代、階級等變量盡可能地明確讀者的閱讀立場對于分析隱性評價(jià)意義當(dāng)然很關(guān)鍵，同時(shí)我們也要弄清楚讀者的閱讀態(tài)度，是順從、抵制，抑或具有策略性？” 隱性態(tài)度的作用是將態(tài)度表征為客觀的、符合事實(shí)的，不具有個(gè)人意見和意識形態(tài)。根據(jù)Martin和White （2005：62）的理解，策略性閱讀往往是帶有偏見的閱讀，對語篇的調(diào)度和分析是為了某種社會目的，而不是為了被自然化了的語篇目的，抵制性閱讀反對被自然化了的語篇閱讀定位，而順從性閱讀則認(rèn)可被自然化了的語篇閱讀定位。本文對時(shí)尚話語中隱性態(tài)度的研究是一種策略性的閱讀，探討的是時(shí)尚話語中的社會性別問題而非時(shí)尚本身。

四、小句構(gòu)型參與者隱含態(tài)度

Halliday（2004：170）認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是由一系列事件組成的，這一系列事件通過小句語法產(chǎn)生量的變化，每一個(gè)量的變化都被構(gòu)建成一個(gè)小句構(gòu)型（figure）——關(guān)于發(fā)生、行動、感知、言說、存在和擁有的小句構(gòu)型。所有小句構(gòu)型依據(jù)小句語法分類。小句不僅是一種行為（action）模式，一種給予和索取物品、服務(wù)和信息的模式，也是一種反思（reflection）的模式，賦予無窮無盡的事物變化和進(jìn)程以秩序的模式。實(shí)現(xiàn)這一目的的語法系統(tǒng)就是及物性系統(tǒng)（transitivity system）。及物性系統(tǒng)將經(jīng)驗(yàn)世界構(gòu)建為可操縱的一系列小句過程類型（process type）。每一種過程類型都有各自的模式，將特定范圍的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建為特定類型的小句構(gòu)型。小句構(gòu)型由詞匯語法實(shí)現(xiàn)，行動（actions）、參與者（participants）和環(huán)境（circumstances）構(gòu)成了小句的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

小句構(gòu)型通常包含三個(gè)組成部分，即通過時(shí)間而展開的過程、過程的參與者以及時(shí)間、空間、原因、方式等與過程有關(guān)的環(huán)境。這種小句構(gòu)型三分法似乎對應(yīng)于將詞類分為動詞、名詞及其他范疇的語法分類法。Halliday（1994/2000：109）總結(jié)了這三個(gè)成分在詞匯語法中的典型實(shí)現(xiàn)，即動詞詞組實(shí)現(xiàn)過程、名詞詞組實(shí)現(xiàn)參與者及副詞詞組或介詞短語實(shí)現(xiàn)環(huán)境?！斑^程+參與者”的構(gòu)型組成了小句的經(jīng)驗(yàn)中心。過程建構(gòu)短暫的經(jīng)驗(yàn)，參與者建構(gòu)永久的經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境成分則從時(shí)間、空間、因果等方面增強(qiáng)中心意義。環(huán)境成分不像參與者那樣直接參與過程，而是在這個(gè)構(gòu)型中居次要地位。本文著重分析作為概念意義核心成分之一的參與者是如何在時(shí)尚話語中構(gòu)建隱性社會性別身份的。

1 身體部位作為參與者

在20篇女性流行趨勢報(bào)道中，女性本身作為參與者的小句并不多，女性的身體部位作為參與者以供鑒賞的小句卻俯拾即是。作為慣例，如果第一步是贊美手鐲，下一步就是贊美戴著手鐲的手腕。以下這則報(bào)道中身體部位作為參與者無處不在。

Make your shape look great.

Check out the shoes and bags that don’t just look good but work wonders for your body.

You’ve got cleavage, so flaunt it! Also, baggy clothes add pounds, so go for fitted stuff and avoid belts that cinch at the waist; they make hips look wide.

Structured pumps flatter shapely legs.

Long earrings lengthen a fullerface.

An ample bag balances an hourglass figure.

然而，男性很少因外表而被鑒賞，更不用說讓身體的某個(gè)部位成為評價(jià)對象。如果說的是鞋，男性的腳不會被鑒賞；如果是短褲，男性的臀部也不會被評價(jià)；如果是V領(lǐng)的毛衣，男性的胸部也不會被凸顯出來。但如果是女性產(chǎn)品的推銷，這些似乎是必須提及的。

Talbot，Atkinson和Atkinson（2003：194）指出：“使用提喻（synecdoche）能產(chǎn)生不同效果。它可以是幽默的形式，它可以增強(qiáng)語言物化（objectify）女性和將女性去人格化（depersonify）的效果，它可以解讀意圖?！睂μ嵊鞯睦斫庖话闶且苑N（species）來指屬（genus），用部分代替整體，或者以屬來指種，用整體代替部分。他們還指出，通過指代模糊，提喻可以用來掩飾語言的殖民效果（Talbot，Atkinson & Atkinson，2003：194）。

盡管女性時(shí)尚報(bào)道里使用女性身體部位作為參與者并不屬于提喻，但是我們?nèi)匀豢梢园阉?dāng)作物化女性的一種方式。女性不是被當(dāng)作具有人格的有機(jī)整體讓人評判，而是被定位為由不同部分構(gòu)成的物體，接受男性從頭到腳的審視，是一個(gè)供男性欣賞甚至可以擁有的物品。色情文學(xué)里肢解女性身體的技巧已被廣泛關(guān)注。這種做法有兩個(gè)主要作用：第一，身體被去人格化、物化，被降低為不同部分；第二，既然女性主人公不是一個(gè)完整的有意識的物理存在，場景就不再從她的角度來有效聚焦，她的經(jīng)歷在語篇中就不存在。因此，女性身體的肢解就與男性聚焦相關(guān)，女性被表征為一個(gè)物體或物體集合以供男性觀賞（Mills，1995）。

2 職業(yè)詞匯作為參與者

通過考察40篇流行趨勢報(bào)道里以人為參與者的小句構(gòu)型，我們發(fā)現(xiàn)女性與男性流行趨勢報(bào)道存在另一個(gè)明顯不同之處。絕大部分的女性參與者被表征為you，I 和we，只有三個(gè)例外：glamazons （意為既時(shí)尚又美麗的女人），Carolina Herrera和Tory Burch （兩位設(shè)計(jì)師名字）。但在男性流行趨勢報(bào)道里除了you和he以及一些人名，還輔以大量的職業(yè)∕活動詞匯作為參與者。例如：

And besides, who said you had to be a surfer to dress like one?

This watch is perfectly suited for any young professional or recent university graduate.

Any young businessmen, who don’t mind a little dent in their wallets.

Named for the great tennis and badminton player of the ’30s.

Issued to soldiersbefore World War I…

First sported by sailors in the mid-1800s.

A favourite of contractors, hikers, and MCs since 1973.

…tourists with U.S. passports are about as popular as pickpockets…

warm-weather traveller

…h(huán)e played a rebel biker so cool…

You average snowboarder doesn’t usually wear a lot of Paul Smith…

…but Dior Homme creative director clearly has a good idea…

如果小句構(gòu)型中參與者是以you，we，I或s/he的形式出現(xiàn)，這個(gè)人物的身份要么在作者看來在話語中不重要，要么是作者的策略，故意將其模糊化。無論是何種原因，讀者得到的印象是女性參與者總是被稱為you，we，I，she或they，對她們的社會地位只字不提，這樣的女性僅僅是個(gè)穿著時(shí)尚飾品展現(xiàn)美麗身體的女性。她是一名教師還是一名家庭主婦并不重要，因?yàn)榕栽诤醯闹皇峭獗?，男性也只關(guān)注女性的外貌，而不是她們的社會身份。做一個(gè)美麗的女性對女性來說才是最重要的身份。而對于男性情況卻完全相反，不同的男性應(yīng)該穿著不同的服飾來參加不同的社會活動，以展示他們不同的社會身份。男性關(guān)注時(shí)尚，目的是為了實(shí)現(xiàn)他們的社會身份，體現(xiàn)社會重要性，因?yàn)樗麄兪巧鐣袨檎?。男性屬于社會領(lǐng)域，他們的價(jià)值體現(xiàn)在他們的社會地位。正如其中一篇報(bào)道所描述的那樣：“男性不沉迷于時(shí)尚，至少不像女性那么沉迷。比起最新的流行趨勢，男性生活里有更重要的事情要他們操心。”

3 女性的私人領(lǐng)域和男性的公共領(lǐng)域

上述有關(guān)參與者的分析與Krassas，Blauwkamp和Wesselink（2003：108-109）的發(fā)現(xiàn)十分吻合。在和雜志中，女性經(jīng)常被描述為裸露的性對象，而男性則有具體的角色，如娛樂人士、商場職業(yè)人士、運(yùn)動員。我們的發(fā)現(xiàn)也與Goffman（1979：32-35）的觀點(diǎn)一致，廣告中的男性總是被描述成發(fā)揮著某種作用，而女性僅僅是裝飾。他還提到持牌撤離（licensed withdrawal）是一種模式，廣告中的女性被描述為“心理上從大的社會情境中撤離，她們在社會中沒有定位，因此她們只能依賴別人的保護(hù)和善意”。表示持牌撤離的姿態(tài)包括蓋住臉，吸吮或咬手指，扭過頭去或眼睛側(cè)視，躲在一個(gè)物體或另一個(gè)人的后面，倚靠著別人等。在我們的語料中，實(shí)現(xiàn)持牌撤離的是女性沒有真正的活動，也沒有社會角色。Macdonald（1995：194）也認(rèn)為：“文化上將女性身體與女性身份相聯(lián)系的并不是作為運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)的女性身體，而是吸引男性的女性身體。相反，男性身體則是通過身體的運(yùn)轉(zhuǎn)和技能（運(yùn)動和性）以及充滿活力的活動來表現(xiàn)陽剛之氣?！?/p>

根據(jù)Nesset（2001：221）的說法，傳統(tǒng)的性別主義做法是把女性限制在一個(gè)次要的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里。女性與私人領(lǐng)域相關(guān)，而男性則在更有聲望的公共領(lǐng)域里扮演著重要角色。女性撫養(yǎng)孩子和打理家務(wù)，而男性是養(yǎng)家糊口的人。男性在社會中有著重要的地位，負(fù)責(zé)作重大決定，女性在男權(quán)世界里的位置就是家。讓私人和公共領(lǐng)域之別家喻戶曉的是Habermas（1962）的哲學(xué)，前者是以家庭概念為中心的，包括個(gè)人與家庭和朋友之間的關(guān)系；后者涉及社會的宏觀結(jié)構(gòu)，包括一個(gè)人在工作、政治、大眾傳媒等領(lǐng)域里的參與。與傳統(tǒng)男女領(lǐng)域之分不同的是，時(shí)尚話語中的女性不僅被排除于公共領(lǐng)域，而且還被排除于私人領(lǐng)域。她們生活在時(shí)尚的世界里及男性的視覺世界里。男性為社會角色而活，而女性則為男性的欣賞而活。

五、結(jié)語

以上分析表明，時(shí)尚話語表面看來僅僅關(guān)注時(shí)尚，實(shí)際上它還反映了現(xiàn)行的價(jià)值體系，構(gòu)建、傳播和維護(hù)了男權(quán)社會的傳統(tǒng)社會性別身份。概念意義實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)是進(jìn)行評價(jià)時(shí)最隱晦的方式。通過小句構(gòu)型參與者對男性和女性看似客觀公正的表征，性別主義得以自然化。隱性性別主義被順從的讀者理所當(dāng)然地接受，從而對維護(hù)社會性別刻板印象極具影響力，阻礙社會性別的多元化。本文旨在提高讀者對隱性性別主義的認(rèn)識，鼓勵批評性閱讀和多元社會性別身份構(gòu)建。

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2017-12-01；

2018-02-12

廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“媒體話語與社會性別”（GD11XWW06）

廖益清，副教授，博士，研究方向：功能語言學(xué)、批評語言學(xué)、社會性別

H0

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1008-665X（2018）2-0088-07