高校國學(xué)教育改革探析

羅麗婭

摘 要： 當(dāng)前高校在國學(xué)教育的開展上尚未形成體系，有些國學(xué)教育內(nèi)容陳舊、形式僵化，部分學(xué)生對國學(xué)的認(rèn)知存在偏差?；趪鴮W(xué)教育對大學(xué)生的重要意義，必須改革。高校應(yīng)加大教育引導(dǎo)力度，推進(jìn)國學(xué)教育學(xué)科建設(shè)，營造國學(xué)教育氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的國學(xué)認(rèn)知，促進(jìn)國學(xué)融入校園文化，真正做到國學(xué)全程育人、全方位育人。

關(guān)鍵詞： 高校 國學(xué)教育 教育改革

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問題。高等教育必須把大學(xué)生培養(yǎng)成擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，為中國特色社會主義奮斗終生的社會主義建設(shè)者和接班人。高等教育要圍繞立德樹人目標(biāo)展開教與學(xué)。國學(xué)教育對實(shí)現(xiàn)立德樹人，傳承傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生塑造理想人格有重要作用。

一、國學(xué)教育現(xiàn)狀

對國學(xué)的理解有廣義和狹義之分。從狹義來說，目前學(xué)術(shù)界一般指的就是傳統(tǒng)文化和民族精神的優(yōu)秀元素。近些年，“國學(xué)熱”甚囂塵上，各種“國學(xué)班”、“國學(xué)館”層出不窮，商業(yè)化氛圍濃厚。究其原因，既有“大國崛起”經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的文化自覺，又有對民族文化的重塑，但不乏利益集團(tuán)的背后驅(qū)動。

在國學(xué)表面的喧囂之下，實(shí)際上國學(xué)教育現(xiàn)狀有待改善。國學(xué)教育普及程度和水平仍然急需提高，一些高校對國學(xué)教育重視程度不夠。

1.國學(xué)教育缺乏系統(tǒng)性

教育部已考慮開設(shè)“國學(xué)”專業(yè)，當(dāng)前高校國學(xué)教育的開展基本上還處于自發(fā)階段，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)，開展形式單一，尚未形成體系。學(xué)生只能零散地從高校的大學(xué)語文必修課、傳統(tǒng)文化選講等選修課教學(xué)中，以及不定期開展的人文講座中了解國學(xué)。

這種學(xué)習(xí)模式過于零散、碎片化，大學(xué)生難以從校園中感受到學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍。國學(xué)教育未能落到實(shí)處，對大學(xué)生的思想和學(xué)養(yǎng)起到的影響有限。

2.國學(xué)認(rèn)知存在偏差

國學(xué)經(jīng)典流傳到今天，佶屈聱牙的文字阻礙了大學(xué)生對國學(xué)原貌的認(rèn)知與汲取，只能通過其他人的翻譯間接了解，大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的閱讀存在困難。大學(xué)生對國學(xué)的學(xué)習(xí)極大依賴于注解者，注解者的個(gè)人主觀成見影響大學(xué)生的國學(xué)認(rèn)知。

由于商業(yè)化氣氛趨濃，高校不免受其影響。在就業(yè)壓力之下，大學(xué)生學(xué)習(xí)知識越來越偏重于實(shí)用化，功利色彩趨重。國學(xué)知識需要長期儲備與積累，與社會的銜接較為薄弱，一些大學(xué)生對國學(xué)的態(tài)度相對疏離，認(rèn)為國學(xué)是過時(shí)的文化，學(xué)了也沒用，直接影響大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性。

3.國學(xué)教育內(nèi)容偏于陳舊

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能與時(shí)代脫節(jié)，如今國學(xué)讀物多是古籍重印或古籍今譯，缺乏原創(chuàng)性解讀作品。國學(xué)教育不能盲目崇古，有些過于陳腐的內(nèi)容如綱常禮教、階級等應(yīng)予以剔除。對國學(xué)的學(xué)習(xí)忌盲目順從，忌斷章取義，忌人云亦云，應(yīng)該站在一定的高度予以解讀。

現(xiàn)代國學(xué)教育需要的是熟知國學(xué)經(jīng)典并予以現(xiàn)代詮釋的人才，不應(yīng)拘泥于國學(xué)元典本身，而要在全球化背景下闡發(fā)國學(xué)經(jīng)典的新意，對經(jīng)典進(jìn)行多元化解讀，從而讓國學(xué)為更多的人所認(rèn)知認(rèn)同。

4.國學(xué)教育形式僵化

國學(xué)教育屬于通識教育，不同類型高校教學(xué)都會涉及。為了獲得好的教學(xué)效果，不同專業(yè)不同培養(yǎng)方向應(yīng)結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)加以融合。但目前高校實(shí)際往往是國學(xué)教育所開課程與講座由各校師資而定，無暇顧及所開課程與培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向的一致性，結(jié)果是國學(xué)教育千篇一律，不易引起大學(xué)生的興趣。

在現(xiàn)代教育背景之下，國學(xué)教育應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)和激發(fā)大學(xué)生對國學(xué)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性上。要做到這一點(diǎn)，國學(xué)教育應(yīng)該避免陳舊的說教方式，改變單向的灌輸模式。畢竟大學(xué)生對構(gòu)建國學(xué)傳承體系有著不可替代的作用，大學(xué)生們的互動參與，積極探討至關(guān)重要。

二、國學(xué)教育的意義

經(jīng)過千年沉淀的國學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶。立身本民族的文化根基，才能增強(qiáng)對外來文化的辨識和為我所用的能力。大學(xué)生扎根于中國文化，才能豐富滋養(yǎng)自身，形成理想人格。

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上的重要講話強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)有用人才“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫、要在厚植愛國主義情懷上下功夫、要在增長知識見識上下功夫、要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”[1]。國學(xué)教育的根性滲透有助于實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記的期許，培養(yǎng)出合格的社會主義接班人。畢竟，“國學(xué)經(jīng)典提供的生活規(guī)范、德行價(jià)值及文化歸屬感，起著其他文化要素不能替代的作用”[2]。

1.國學(xué)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國情操

國學(xué)經(jīng)典中保家衛(wèi)國、歌頌祖國的名篇數(shù)不勝數(shù)。既有《詩經(jīng)》：“豈曰無衣，與子同袍！王于興師，修我戈矛。與子同仇！”這樣抵御外族入侵的戰(zhàn)歌，又有《孟子》“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、《荀子》“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱”這樣強(qiáng)調(diào)民心和睦、眾志成城的名句，更不乏“捐軀赴國難，視死忽如歸”（曹植《白馬篇》）、“位卑未敢忘憂國”（陸游《病起書懷》）、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐《赴戍登程口占示家人》）之類的自我剖白。這些閃耀著民族大義和愛國情懷的名篇，對培育和弘揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義精神具有重要意義。這些國學(xué)名篇能寄托大學(xué)生的情感，凝聚集體主義的向心力，增強(qiáng)其民族自豪感，是培養(yǎng)愛國主義精神的捷徑。

2.國學(xué)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生理想人格

“國學(xué)精粹總體上是教人向上、向善，教人如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越，教人如何實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的人生境界”[3]。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，認(rèn)識自己，探索人與人、人與社會的關(guān)系亟須指引。儒家以“仁愛”為主體的倫理傳統(tǒng)，“慎獨(dú)”、“中和”的人生哲學(xué)，道家“天人合一”的人生境界，“以柔克剛”的處世準(zhǔn)則都在大學(xué)生中有較大影響力。

劉夢溪認(rèn)為，“誠信、愛敬、忠恕、知恥、和同是六藝典籍中最重要的價(jià)值倫理，也是中國傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值倫理”[4]。國學(xué)教育作用于個(gè)體的生活行為和思想觀念意在形成穩(wěn)定的人格特征。這是有大用的“無用之用”。

在德行品格養(yǎng)成上，儒家強(qiáng)調(diào)精神修養(yǎng)，講求氣節(jié)。理想的君子人格應(yīng)溫和而又堅(jiān)定，坦蕩又無懼。諸如“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語》）、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”、“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”、“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子》）?？梢哉f氣節(jié)是君子獨(dú)立意志的充分發(fā)揮，是理想人格自由的真正實(shí)現(xiàn)。

理想的君子人格對物質(zhì)生活條件不應(yīng)過分追求，應(yīng)能安貧樂道。而且需要有意識地錘煉心智，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”（《孟子》）。

3.國學(xué)教育有利于和諧大學(xué)生人際關(guān)系

國學(xué)根本上是教人如何做人，如何立身處世。

在處世準(zhǔn)則上，儒家君子注重“內(nèi)省”與“反求諸已”。內(nèi)省是個(gè)體心理機(jī)制的自我調(diào)節(jié)過程，目的是通過自我修養(yǎng)保持精神境界的充盈飽滿，不役于物?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，而“己所不欲，勿施于人”更是其精髓所在。

儒家與人交往是一種圓融的狀態(tài)，不強(qiáng)求一致。如“君子和而不同”、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”（《禮記·中庸》），這種“兼容并包”的特質(zhì)是大學(xué)生完善和諧人格不可缺少的。

道家的處事精髓則是“為而不爭”、“以柔克剛”。老子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，順勢而為。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。對當(dāng)代大學(xué)生而言，這是一種樂觀的人生態(tài)度，能調(diào)整自身行為，豁達(dá)對待個(gè)人利益。

4.國學(xué)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐求索精神

國學(xué)經(jīng)典在強(qiáng)調(diào)內(nèi)省之余，注意外化于行?！白x萬卷書，行萬里路”、“知行合一”是古代先賢的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

對知識的掌握有一個(gè)漸進(jìn)的過程。從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)，從聽到至看到，從明白原理到親身實(shí)踐，其效果是分層級的。《荀子》有云：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！薄稉P(yáng)子法言》言：“學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸無焉，為眾人?！?/p>

大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的不只是理論，更強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐?！抖Y記》有云：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些國學(xué)經(jīng)典中傳達(dá)的實(shí)踐精神對大學(xué)生來說是寶貴的財(cái)富。將知行合一的治學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行，對實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)有著重要作用。

三、國學(xué)教育實(shí)踐策略

高校立德樹人，離不開對國學(xué)的傳承。高校應(yīng)加大教育引導(dǎo)力度，營造國學(xué)教育氛圍，強(qiáng)化學(xué)生國學(xué)認(rèn)知，推進(jìn)國學(xué)教育學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)國學(xué)融入校園文化。

1.推進(jìn)國學(xué)學(xué)科建設(shè)

高校應(yīng)積極推進(jìn)國學(xué)學(xué)科建設(shè)，把國學(xué)教育納入教學(xué)計(jì)劃。中小學(xué)課程建設(shè)中多已加入了“國學(xué)誦讀”等內(nèi)容，高校國學(xué)教育也應(yīng)常態(tài)化，在舉辦國學(xué)知識競賽、開設(shè)國學(xué)講堂等活動之余，應(yīng)面向全校開設(shè)系列專題國學(xué)經(jīng)典研讀課程，避免碎片式學(xué)習(xí)。讓國學(xué)教育課堂教學(xué)成為大學(xué)生感受古人家國情懷、民族精神、審美理想、生活智慧的窗口，用國學(xué)教育激發(fā)他們的使命意識、憂患意識、拼搏精神，發(fā)揮高校課堂教學(xué)立德樹人的重要陣地的作用。

2.教師引導(dǎo)深入國學(xué)元典

高校的國學(xué)經(jīng)典閱讀不能流于泛泛，應(yīng)為深度閱讀。大學(xué)生應(yīng)深入元典建議一個(gè)學(xué)年引導(dǎo)學(xué)生深讀一部經(jīng)典，然后推廣到這一流派。如由《老子》、《莊子》進(jìn)而到道家，由《論語》、《孟子》、《禮記》等進(jìn)入儒家。由《國語》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《史記》等領(lǐng)會史家筆法。不必面面俱到，但可選取自己感興趣的一點(diǎn)深入，如儒家的“忠恕之道”，“中庸之道”、道家的“反者道之動”、墨家的“尚賢尚同”等均可，力求讓大學(xué)生在校期間深入領(lǐng)會一部或幾部經(jīng)典，而非斷章取義、人云亦云。

國學(xué)元典的解讀難度較大，大學(xué)生在讀元典過程中需要教師的深入引導(dǎo)。因此，加強(qiáng)國學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)國學(xué)教育校際交流是提高大學(xué)生國學(xué)素質(zhì)的又一重要任務(wù)。

3.國學(xué)融入校園文化

校園文化領(lǐng)域是大學(xué)生國學(xué)教育的重大陣地。“對大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活環(huán)境”。校園文化中的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化均可進(jìn)行國學(xué)教育滲透。如校園物質(zhì)文化中校園施工設(shè)計(jì)、文化景觀、學(xué)院標(biāo)識標(biāo)牌都可達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”的效果；高校的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、勵志名言等多取自中國古代經(jīng)典；學(xué)生組建的國學(xué)社、文學(xué)社、琴棋書畫社、曲藝協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等更是直接的國學(xué)教育。

積極開展校園國學(xué)文化活動，如在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦知識競賽，加深學(xué)生對國學(xué)的了解，通過學(xué)生社團(tuán)舉行中國傳統(tǒng)文化活動，如猜燈謎、對對聯(lián)、喝茶賦詩等，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的興趣。組織學(xué)生走訪博物館，尋找歷史古跡等，深化自身國學(xué)認(rèn)知。還可充分發(fā)揮本校教師的力量，進(jìn)行國學(xué)專題講座，或聘請其他院?；蛐袠I(yè)的專家學(xué)者開設(shè)講座等。

4.實(shí)現(xiàn)國學(xué)全程全方位育人

2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的思想政治工作要貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。國學(xué)教育與思想政治工作有異曲同工之效，都是訴諸潛移默化的長期熏染。

自新生入學(xué)伊始，在入學(xué)教育中就應(yīng)加入國學(xué)教育。除國學(xué)課堂教學(xué)之外，探討高校學(xué)科教育在國學(xué)教育背景下融合的可能性，注意學(xué)科滲透，將國學(xué)教育注入專業(yè)教育中。

同時(shí)，還要用好圖書館和網(wǎng)絡(luò)平臺，借用強(qiáng)大的資源平臺，為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，促進(jìn)國學(xué)文化的傳播。如圖書館開展國學(xué)新書推介，建立國學(xué)資源數(shù)據(jù)庫，網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布國學(xué)信息、國學(xué)動態(tài)，開設(shè)國學(xué)論壇等，都可極大激發(fā)大學(xué)生對國學(xué)的熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平總書記在全國教育大會上的重要講話引起熱烈反響——全力推動新時(shí)代教育工作邁上新臺階[N].人民日報(bào)，2018-9-12.

[2]沈自友.大學(xué)生的國學(xué)認(rèn)知及融入高校思想政治工作的策略[J].當(dāng)代青年，2018（1）.

[3]洪曉楠.國學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（7）.

[4]劉夢溪.論國學(xué)的內(nèi)涵及其施教——馬一浮國學(xué)論的立教義旨[J].文史哲，2017（2）.

基金項(xiàng)目：2018年湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校校園文化建設(shè)）“校園文化視閥下的大學(xué)生國學(xué)教育創(chuàng)新研究”（18Z211）；2018年湖北警官學(xué)院科研計(jì)劃項(xiàng)目自選課題“傳統(tǒng)文化涵育高校校園文化研究”。