家訓(xùn)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑探析

何書彩

摘要：傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國(guó)家發(fā)展必不可少的精神財(cái)富。挖掘傳統(tǒng)家訓(xùn)的有益成分來培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)共識(shí)和價(jià)值目標(biāo)。高?？梢酝ㄟ^提高教師家訓(xùn)文化的理論研究水平、開展以家訓(xùn)為主題的校園活動(dòng)、推進(jìn)校園景觀建設(shè)以及提高家長(zhǎng)家訓(xùn)素養(yǎng)等措施，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：家訓(xùn)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.30.068

傳統(tǒng)家訓(xùn)是從家族或者家庭內(nèi)部產(chǎn)生的，它又叫作家范、家誡、族規(guī)、家教等，它是家族或者家庭當(dāng)中父祖輩對(duì)于弟輩、兄輩、子孫輩等所制定的教誡或者訓(xùn)示，其內(nèi)容可為家教者自己所制定的，亦可以是教誡人從祖上鄉(xiāng)約、俗訓(xùn)、組訓(xùn)、族規(guī)或者遺言等相關(guān)文獻(xiàn)當(dāng)中所提取的條款，它同時(shí)具備約束性與勸諭性效能。我國(guó)家訓(xùn)文化由來已久，它是一種基于宗親制度的傳統(tǒng)人文教育文化，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化綿延亙古的一大重要原因。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在黨的集體大會(huì)中提到過，要弘揚(yáng)與培育我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出發(fā)。我國(guó)家訓(xùn)文化在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，它是踐行與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一大重要載體，意義深遠(yuǎn)。所以，研究怎樣把我國(guó)家訓(xùn)文化的思想精髓和高等院校的日常管理相結(jié)合，這對(duì)理解和踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及探索高等院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新實(shí)踐路徑而言意義重大，具有重要的理論價(jià)值。

1傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化為一種十分豐富而又寶貴的精神資源及財(cái)富，它是我國(guó)所特有的教育資源與思想資源，不但能夠使得高等院校的社會(huì)主義價(jià)值觀教育變得更加豐富有內(nèi)涵，同時(shí)能夠使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效能進(jìn)一步提升。

1.1傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

伴隨城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加速，加之在我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策的長(zhǎng)期影響，現(xiàn)代家庭觀念、職能以及結(jié)構(gòu)均發(fā)生了顯著改變。此外，很多家庭均存在重智慧而輕道德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，我國(guó)家庭教育所具備的德育功能越來越微弱?，F(xiàn)如今，很多年輕人都成了啃老族，在社會(huì)上，很多官二代甚至?xí)铏C(jī)犯罪，十分囂張跋扈，比如我爸是李剛等事件層出不窮，很多富二代則仗錢人性，為所欲為，不但導(dǎo)致其優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承受到了負(fù)面影響，甚至對(duì)社會(huì)和諧安定造成了嚴(yán)重的破壞。所以，必須將現(xiàn)代家訓(xùn)教育提到議程中來，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展中所面臨的困難與問題，從而找到解決的對(duì)策，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，重塑社會(huì)良好風(fēng)氣。

第一，在家風(fēng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而讓每個(gè)家庭均可以樹立正確的價(jià)值觀，讓價(jià)值觀教育可以轉(zhuǎn)化為通俗易懂與深入淺出的常理，使其更具有說服力，親和力以及感染力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并不是深?yuàn)W且空洞的知識(shí)說教，而是落到實(shí)處與細(xì)處、可以引起價(jià)值認(rèn)同與情感共鳴的家庭行為準(zhǔn)則及規(guī)范。家訓(xùn)家風(fēng)是以實(shí)際的人當(dāng)作立足點(diǎn)的，它們是一些感染力強(qiáng)、平實(shí)易懂的家庭日常生活誡訓(xùn)與規(guī)范，在家庭教育中可以引領(lǐng)晚輩身心健康成長(zhǎng)。第二，通過家風(fēng)內(nèi)社會(huì)核心價(jià)值觀可以規(guī)避價(jià)值觀教育產(chǎn)生代際沖突與文化斷層，從而實(shí)現(xiàn)它的持久性與延續(xù)性。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，我們通常會(huì)將它與傳統(tǒng)的價(jià)值觀分離開來，此種理解誤區(qū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化十分不利。家風(fēng)所反映的是某一家庭上百年甚至上千年以來的良好家訓(xùn)家風(fēng)傳承與弘揚(yáng)，它體現(xiàn)出了家庭教育核心價(jià)值觀的可持續(xù)性。同時(shí)優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)可以營(yíng)造出一個(gè)和諧溫馨、共進(jìn)互補(bǔ)的家庭氛圍的。

1.2傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是重建當(dāng)代家風(fēng)家教的文化淵源

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，亙古不絕，流芳百世，并滋養(yǎng)著所有中華兒女的身心，促進(jìn)著我國(guó)文明的持久發(fā)展，這不但體現(xiàn)在其自身價(jià)值內(nèi)涵上，同時(shí)也體現(xiàn)在其價(jià)值層面的天下、國(guó)、家的統(tǒng)一上。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是以儒家修齊治平作為中心指導(dǎo)原則的，其核心價(jià)值參照是儒家的倫理綱常，它以各種各樣的家規(guī)家訓(xùn)為依托，從上向下地開展各種家庭道德教育活動(dòng)，進(jìn)而形成了與社會(huì)需求相適應(yīng)的良好門風(fēng)或家風(fēng)。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，它是一種更為通俗化、大眾化以及生活化的表達(dá)方式，方便子孫后代的踐行和理解，相傳萬(wàn)代，亙古不滅。雖然社會(huì)更迭、時(shí)代變遷、物是人非，可家訓(xùn)家風(fēng)所傳承和弘揚(yáng)的道德文化作用卻是始終如一的，它一直都是道德教育，持家治業(yè)以及立規(guī)教子的重要方式與途徑。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)文化可謂是一塊亮麗的瑰寶，它在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)了十分重要的地位，也是對(duì)現(xiàn)代家訓(xùn)文化重新建設(shè)與繼承發(fā)展的文化根基與深厚淵源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成與發(fā)展并非是沒有源頭的，其源頭正是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。相應(yīng)地，家教家訓(xùn)也是從這種中華美德與傳統(tǒng)文化中孕育而成的。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化提倡求知、勤儉、誠(chéng)信、進(jìn)德、孝敬等傳統(tǒng)美德，且將這些美德作為當(dāng)代家庭的核心價(jià)值與基本理念。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的傳承與弘揚(yáng)可以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共鳴點(diǎn)的深度挖掘，從而重新構(gòu)建與時(shí)代精神相符合的家訓(xùn)家風(fēng)文化，將家訓(xùn)文化的家國(guó)整合，立德樹人以及教子持家等功能充分地發(fā)揮出來。

1.3家訓(xùn)文化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐富的教育資源

若想實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在華夏大地的健康成長(zhǎng)，就必須依托于歷史淵源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。必須以中華文化為沃土來生根發(fā)芽，才可以根深蒂固，枝葉繁茂。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，深度挖掘傳統(tǒng)家訓(xùn)文化當(dāng)中所內(nèi)含的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化倫理思想與精神追求，從而實(shí)現(xiàn)以情感人和以文化人。家訓(xùn)文化是以詩(shī)歌格言、散文、家書、家規(guī)形式等來指引人，塑造人，涵養(yǎng)人與教育人的，其含義深邃，內(nèi)容富足，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的提煉。比如，客家家鄉(xiāng)所倡導(dǎo)的就是愛國(guó)愛鄉(xiāng)，念祖思親，熱情好客，崇文重教以及刻苦勤儉等各種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，它正是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照與精髓體現(xiàn)。endprint

華夏文明亙古流傳，從古至今，各種家訓(xùn)匯集在一起，共同形成了我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，比如古代官家家訓(xùn)，百姓家風(fēng)，它體現(xiàn)出了各時(shí)代的社會(huì)主流價(jià)值和倫理觀念，是中華兒女智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)須傳承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家訓(xùn)文化當(dāng)中的仁義禮智信，孝親愛國(guó)，立志修身等傳統(tǒng)文化的精髓，從而指引各家庭成員妥善處理家庭關(guān)系及其他交際關(guān)系，敢于擔(dān)責(zé)，孝順長(zhǎng)輩、善待他人，積極傳播正能量，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。應(yīng)全面弘揚(yáng)我國(guó)家訓(xùn)文化當(dāng)中的各種禮儀規(guī)范時(shí)代價(jià)值，如誠(chéng)信，仁愛，孝道等，從而讓其變成建設(shè)現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)以及高等院校核心價(jià)值觀教育的一大重要本源及動(dòng)力。

2家訓(xùn)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探討

大學(xué)教育和家庭教育對(duì)大學(xué)生成才成長(zhǎng)而言都是必不可少的，我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化直接關(guān)乎著高校學(xué)生的健全人格的養(yǎng)成和發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。深入挖掘傳統(tǒng)家訓(xùn)文化道德教育內(nèi)涵與精髓，積極探尋家訓(xùn)文化建設(shè)途徑，不但可以給高效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來更多素材，還可以給其落實(shí)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我國(guó)高等院校應(yīng)積極運(yùn)用家訓(xùn)文化，將其所蘊(yùn)含的巨大效用充分地發(fā)揮出來。

2.1提高教師家訓(xùn)文化的研究水平，提升教師整體素質(zhì)

我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化千古流傳，它是伴隨漫長(zhǎng)的歷史歲月日益累積而成的， 要全面地發(fā)揮高等院校在文化創(chuàng)新，文化傳承，文化交流以及學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的特殊作用和優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)于家訓(xùn)文化特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化理論探索。高校思政教育者必須善于發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)文化內(nèi)感染力強(qiáng)，豐富多樣，通俗易懂的內(nèi)容表達(dá)形式，并積極運(yùn)用各種新媒體資源，加大宣傳與弘揚(yáng)。作為一名老師，應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化知識(shí)，如此才能將自己的專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生。不僅如此，伴隨我國(guó)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展，加快了知識(shí)的更新速度，這也讓公眾重新認(rèn)識(shí)了終身學(xué)習(xí)的理念，對(duì)老師來說，除了具有專業(yè)的知識(shí)以外，還應(yīng)該樹立一種不斷進(jìn)步的終身學(xué)習(xí)理念，進(jìn)而給自己提出更高的要求，以此來豐富自身在傳統(tǒng)家訓(xùn)文化方面的知識(shí)。只有這樣才可以讓大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教學(xué)的同時(shí)學(xué)會(huì)有效融合、貫通，同時(shí)還可以吸引大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的向心力。

2.2積極開展豐富多彩的家訓(xùn)文化實(shí)踐活動(dòng)，豐富家訓(xùn)文化教育形式

梅貽琦曾指出：大學(xué)之大 ，非大樓之大謂，乃有大師、大愛之謂。由此可知，高校不但是給大學(xué)生們傳道、授業(yè)、解惑，傳承優(yōu)秀的民族文化，還可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀念的普及。首先，教學(xué)內(nèi)容方面，現(xiàn)代高校要將文化資源強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來，要將優(yōu)良家訓(xùn)傳統(tǒng)此源泉抓牢，從而組織學(xué)識(shí)淵博與德高望重的精英團(tuán)隊(duì)來深入挖掘傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)典內(nèi)的求大同，尚和合，守誠(chéng)信，崇正義，重民本，講仁愛等時(shí)代價(jià)值與精神。進(jìn)行家訓(xùn)內(nèi)容編制時(shí)，要避免空、大、假，必須要將優(yōu)秀的家訓(xùn)精神如實(shí)地闡述出來，還必須把它和社會(huì)核心價(jià)值觀匹配起來，從而將其轉(zhuǎn)化成接地氣，容易被大學(xué)生理解與掌握的行為范本。其次，高校應(yīng)將各種新媒體平臺(tái)充分地運(yùn)用起來，加大家訓(xùn)文化宣傳。當(dāng)前，傳統(tǒng)媒體正逐步被新媒體所取代，它給高校學(xué)生產(chǎn)生的影響也日益弱化，新媒體的作用則日益凸顯出來，特別是在交流與學(xué)習(xí)方面的作用，更是勢(shì)不可擋。在培育高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，必須做到與時(shí)俱進(jìn)、積極前行，要努力構(gòu)建各種新媒體交流互動(dòng)平臺(tái)，全面利用QQ、微博和微信等新媒體平臺(tái)來傳播優(yōu)良家訓(xùn)文化，從而依托于贊、轉(zhuǎn)、評(píng)、說、讀方式等來將大學(xué)生學(xué)習(xí)與踐行家訓(xùn)文化的積極性調(diào)動(dòng)起來，從而把核心價(jià)值觀逐步內(nèi)化成大學(xué)生的精神信仰。再次，教化典范方面，各高校則要將榜樣示范影響作用積極地發(fā)揮出來，榜樣有著無窮的力量，因此可通過教化傳統(tǒng)優(yōu)良家訓(xùn)文化內(nèi)的各種榜樣人物優(yōu)秀事跡來感化學(xué)生，教育學(xué)生。在實(shí)踐中，則可舉辦各種榜樣主題的演講活動(dòng)，或打造家訓(xùn)文化名言主題墻等等，通過多元化途徑和方式來挖掘?qū)W生們的家訓(xùn)學(xué)習(xí)與踐行熱情，加強(qiáng)教育對(duì)象行動(dòng)能力，全面促進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與提高。

2.3營(yíng)造良好的校園環(huán)境，把家訓(xùn)文化融入校園景觀建設(shè)

在高校教育實(shí)踐中，應(yīng)積極開展與學(xué)生生活貼近的豐富多樣的家訓(xùn)教育活動(dòng)，同時(shí)可把家訓(xùn)文化內(nèi)的各種積極因素與校園景觀建設(shè)融合起來，不但與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育政策相吻合，同時(shí)對(duì)傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也十分有益，從而讓我國(guó)古代先人們的智慧不受時(shí)空的限制而得以繼續(xù)傳承下去，并發(fā)揮出時(shí)代的效用。以校園景觀為載體，將家訓(xùn)文化傳輸給高效學(xué)生，從而引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)與感悟我國(guó)優(yōu)秀家訓(xùn)文化的內(nèi)涵與魅力。在圖書館、教室名人名言懸掛圖中歐，則可用簡(jiǎn)潔的優(yōu)良家訓(xùn)警句加入進(jìn)去，也可創(chuàng)建專門的家訓(xùn)文化墻，以做集中的宣傳與展示。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)家訓(xùn)故事與史料深入挖掘，可選擇孝、仁、儉、勤和廉等中深藏的價(jià)值觀念與道德素質(zhì)內(nèi)容為，并將其在高校內(nèi)建成家訓(xùn)主題的雕塑園或者文化園等等。

2.4提高家長(zhǎng)家訓(xùn)素養(yǎng)，注重言傳身教

人的個(gè)體早期教育十分重要和關(guān)鍵，它會(huì)影響到人的一生。在個(gè)體教育中，家庭教育與學(xué)校教育均是缺一不可的，其中一大重要內(nèi)容則為家訓(xùn)教育。在實(shí)踐中，必須注重青少年高尚品格的培育與優(yōu)良道德素質(zhì)的養(yǎng)成。將優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)落實(shí)到日常生活各種規(guī)范和行為活動(dòng)上。家長(zhǎng)要以身作則，做好言傳身教，重視教訓(xùn)文化對(duì)子女培養(yǎng)和發(fā)展的重要作用與意義。引導(dǎo)他們積極地學(xué)習(xí)和踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)培養(yǎng)并提升他們對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家的責(zé)任感與認(rèn)同感。

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