民族地區(qū)中學(xué)語文教學(xué)中語言應(yīng)用芻議

國家相關(guān)政策規(guī)定要在2020年在全國范圍內(nèi)普及普通話。我國憲法規(guī)定：“少數(shù)民族地區(qū)推廣普通話不是要消滅方言和少數(shù)民族語言?！蹦敲?，在雙語教學(xué)模式下，如何在少數(shù)民族地區(qū)普及普通話應(yīng)該成為我們關(guān)注的重點。我們認為，在少數(shù)民族語文教學(xué)中應(yīng)注重語言的應(yīng)用，從而逐漸提高民族地區(qū)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語言水平，這是響應(yīng)國家政策，普及普通話的首要任務(wù)。

一、雙語教學(xué)環(huán)境下漢語應(yīng)用能力的培養(yǎng)

民族地區(qū)語言教學(xué)是在雙語教學(xué)環(huán)境下進行的，不同民族地區(qū)采用不同語言教學(xué)模式。語言是特殊的社會現(xiàn)象，具有全民性和社會性，不管是哪種雙語教學(xué)模式，語言作為交流、思維工具的性質(zhì)不會改變。在少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)和使用漢語時教師應(yīng)該強調(diào)漢語修辭、語言表達方式等相關(guān)基礎(chǔ)知識和應(yīng)用知識。言語是個人的，教師在語文教學(xué)中應(yīng)該注意形成個人的言語風(fēng)格，注重培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生使用漢語的能力，以此訓(xùn)練少數(shù)民族學(xué)生交流交際能力和思維能力。在雙語教學(xué)環(huán)境下的語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)因人施教，因材施教，在語文知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練少數(shù)民族學(xué)生的漢語口語表達方式和書面語表達方式，全面提高少數(shù)民族學(xué)生漢語口語和書寫表達能力。

二、民族地區(qū)語文教學(xué)中的修辭教學(xué)

語文教學(xué)中的修辭教學(xué)主要是對語言的三要素——語音、詞匯、語法和漢語修辭方式的教學(xué)。漢語拼音和詞義構(gòu)成了漢語詞匯系統(tǒng)，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)拼音和詞義就可以掌握漢語的語音、詞匯系統(tǒng)；對漢語語法的學(xué)習(xí)是少數(shù)民族學(xué)生口頭和書寫表達的前提條件，是應(yīng)用漢語時必須符合的語言規(guī)則；真正能體現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生表達能力的是漢語修辭，即語音的選擇、詞語的錘煉、語法使用以及辭格的應(yīng)用。

（一）語言要素的教學(xué)

語音是語言的物質(zhì)外殼，規(guī)范發(fā)音是講好普通話的首要條件。詞語是語言的建筑材料，是由一定的語音形式承載一定的意義構(gòu)成了語言的基本詞匯和一般詞匯，中學(xué)語文中的成語、諺語、歇后語、慣用語等熟語系統(tǒng)是語文教學(xué)中重要的語言基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生理解掌握和積累、認知使用熟語是提高少數(shù)民族學(xué)生語文素養(yǎng)的必要條件。語文中的詞法和句法，是漢語言的構(gòu)造規(guī)則，包括：詞的構(gòu)成，實詞和虛詞的用法，句類、句型、句式，以及詞類活用和特殊句式等相應(yīng)語言知識。少數(shù)民族學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，掌握漢語詞法和句法是準確表達漢語的重要方式，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時，應(yīng)該學(xué)會使用漢語言口頭表達和寫作，應(yīng)該遵循漢語語法，符合漢語語法要求，糾正倒序等一些語法習(xí)慣。例如，中學(xué)課文中端木蕻良《土地的誓言》這篇文章，首先，要讓少數(shù)民族同學(xué)了解“熾痛、熱血、嗥鳴、斑斕、讕語、亙古”等詞的發(fā)音，并在語音基礎(chǔ)上了解詞義；其次，要給學(xué)生講清楚題目，說明它是偏正結(jié)構(gòu)定中關(guān)系，也要從語法分析的語義層面說明題目所表達的施受關(guān)系，即說明“土地”是“誓言”的發(fā)出者，還是“誓言”的承受著。第三，要給學(xué)生分析句子。例如，課文中“在春天，東風(fēng)吹起的時候，土壤的香氣便在田野里飄揚?！边@句話，“在春天”“東風(fēng)吹起的時候”是句子的時間狀語，“在田野里”是句子的地點狀語，“便”是副詞作狀語，這幾個狀語語義指向都是謂語動詞“飄揚”，“土壤”修飾限定主語中心詞“香氣”作定語。通過對詞性、句子成分以及語義指向、語義成分等的教學(xué)分析，讓少數(shù)民族學(xué)生掌握漢語詞語的搭配情況，在應(yīng)用漢語時能準確使用漢語語法，符合漢語要求的邏輯思維。

（二）漢字的教學(xué)

中學(xué)階段也是學(xué)生準確掌握漢字的一個重要階段，漢字是形體、語音、意義三者的集合體，所以在這個階段對于形體、語音、意義三方面的教學(xué)是至關(guān)重要的。漢字書寫筆順雖然是小學(xué)低年級已經(jīng)掌握的基本功，但是一些形近字、同音字還是少數(shù)民族學(xué)生書寫的重難點，甚至掌握一些漢字正確的筆畫數(shù)，成為習(xí)慣書寫介于楷書和草書之間行書的學(xué)生書寫正確漢字的基本要求。如：《唐雎不辱使命》一文中的“雎、怫、跣、傀”等字的文字教學(xué)，尤其是“雎”字，要給學(xué)生反復(fù)強調(diào)“且”的部首以及規(guī)范書寫。了解漢字首先也要掌握正確的讀音，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢字應(yīng)多關(guān)注課文中出現(xiàn)的多音字，注意在不同語境辨認不同的讀音；掌握漢字的意義則要注重漢字的理性意義、色彩意義以及功能意義。在現(xiàn)代課文學(xué)習(xí)過程中注意漢字的形音義關(guān)系，如：“多音多義字”是一個形體多個音多個意義，意義之間毫無聯(lián)系，“多義字”是一個形體一個音多義，意義之間有必然聯(lián)系。在古代漢語文言文教學(xué)活動中，教師應(yīng)注重通假字和古今字的教學(xué)。如：《唐雎不辱使命》中“秦王不說”的“說”通假“悅”。

（三）辭格的教學(xué)

辭格是語言的具體表達方式，包括：比喻、比擬、排比、雙關(guān)、對偶、對比等修辭方式。一篇文章除了基本的字音選擇、詞句錘煉以及詞法、句法等內(nèi)容，修辭辭格是讓文章的語言鮮活起來、富有生命必不可少的成分。民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生在了解掌握字詞、語法，以及積累一定的詞、熟語和句子基礎(chǔ)上，如果能正確、靈活運用一定的表達方式，不管講話還是寫文章都能達到獨特的表達效果。

在對少數(shù)民族語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)把課文中出現(xiàn)的辭格及表達方式給學(xué)生講得清清楚楚，并且舉一反三，讓學(xué)生在反復(fù)強調(diào)的基礎(chǔ)上學(xué)會運用某種辭格模仿寫作或者口頭表達。端木蕻良的《土地的誓言》中就多次應(yīng)用了不同的辭格，用連用、兼用、套用等辭格綜合運用方式生動形象地表達了作者對土地的熱愛之情。教師在講課時要把課文中的辭格給學(xué)生一一講述出來，并讓學(xué)生能自如應(yīng)用。如：課文中“我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去?！边@句話就是反復(fù)兼用擬人的表達方式；文中“當(dāng)我躺在土地上的時候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時候，或者當(dāng)我回想起兒時的往事的時候，我想起那參天碧綠的白樺林，標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)……”這段話是排比、拈連、擬人、比喻等辭格的連用，不管是三個“當(dāng)我”的鋪排還是“紅布似的高粱……帶著赤色的足金；”這段話的排比，都顯得結(jié)構(gòu)整齊勻稱、節(jié)奏和諧，表達了對故土飽滿洋溢的情感。拈連、比喻、擬人辭格的應(yīng)用把抽象的事物具體化、形象化，使作者想要表達的情感更加形象生動。這篇文章中“我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起?！薄暗厥俏业哪赣H，我的每一寸皮膚，都有著土粒?！边@兩段話分別運用了比擬和比喻的用法，教師可給學(xué)生講清楚比擬包括擬人和擬物的用法，比喻包括明喻、暗喻、借喻等方法，并且通過模仿造句的方法讓學(xué)生掌握應(yīng)用各種辭格。

三、標點符號的教學(xué)

標點符號是人們寫文章講話時需要的停頓，不同的標點符號代表不同的停頓和語氣，2012年版的《標點符號標準》是我們需要參照的標準。民族地區(qū)教師在語文教學(xué)中要注重標點符號的教學(xué)。標點符號代表了聲音的長短、氣息的停頓、不同的語氣，在寫文章時必不可少，也不能出現(xiàn)錯誤。通過語文教學(xué)活動中標點符號的教學(xué)，給少數(shù)民族學(xué)生強調(diào)標點符號的重要性，加強他們使用標點符號的意識，提高使用標點符號的水平。

應(yīng)用錯誤的有，例如：各中小學(xué)要積極貫徹落實《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》及相關(guān)要求。（頓號使用錯誤，頓號多余，書名號之間不使用頓號）

各中小學(xué)要積極貫徹落實《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》及相關(guān)要求。（正確）

例如：應(yīng)用錯誤的有，公安部門要加強校園“警務(wù)室”“護學(xué)崗”“安全網(wǎng)”建設(shè)，落實護校制度。（頓號使用錯誤，雙引號之間不需要用頓號）

公安部門要加強校園“警務(wù)室”“護學(xué)崗”“安全網(wǎng)”建設(shè)，落實護校制度。（正確）

例如：應(yīng)用錯誤的有，要加快工程進度，確?？萍紙@3-5年內(nèi)建成。（年之間的連接號使用錯誤）

要加快工程進度，確?？萍紙@3～5年內(nèi)建成。（正確）

四、語文學(xué)習(xí)的終極目標——注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達

學(xué)習(xí)語言的目的是為了更好地交流、交際，所以語言學(xué)習(xí)的終極目標是注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達。語言表達方法包括：口頭表達和書寫表達，語言表達方式包括通俗易懂的口語形式和莊重典雅的書面語形式。民族地區(qū)的教師在講授語文時一定要讓學(xué)生不僅掌握知識體系，而且還要掌握價值體系，并拓展學(xué)生思維，最終能自如運用語言。如：講到《唐雎不辱使命》這篇課文，在教會少數(shù)民族學(xué)生語言、修辭知識的基礎(chǔ)上還要給他們說明之所以唐雎不辱使命是因為出色的表達方式和表達能力。唐雎言辭委婉，言之有節(jié)，針鋒相對，言之有據(jù)，以行正言，言之有力的語言能力是值得學(xué)生模仿學(xué)習(xí)和吸收接納的?？傊?，民族地區(qū)語文教學(xué)中應(yīng)注重情感教育、審美教育、德育教育、生命教育，通過學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)高情商、高素養(yǎng)的語文應(yīng)用人才。

少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)始終是在雙語環(huán)境中進行著，當(dāng)然，不管哪種語言，都承載了交流、交際工具的作用，在當(dāng)今社會各司其職，在不同的社會環(huán)境發(fā)揮著各自的社會公用。如今的教學(xué)改革，越來越需要注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語言應(yīng)用能力的提升，少數(shù)民族地區(qū)的語文教學(xué)也要緊跟時代腳步，符合國情民意，少數(shù)民族地區(qū)語文教學(xué)水平的提高勢在必行，而這恰恰需要我們運用傳統(tǒng)語言學(xué)立足于語言三要素本身進行相應(yīng)的教學(xué)活動和科學(xué)研究，結(jié)合應(yīng)用語言學(xué)等學(xué)科發(fā)揮語言的社會實踐作用。