“大美教育”初探

段寶生

肇慶高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué)（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“中心小學(xué)”）近年來(lái)一直堅(jiān)持結(jié)合自身辦學(xué)基礎(chǔ)，以打造廣東省優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校為目標(biāo)，深化學(xué)校教育改革，走內(nèi)涵發(fā)展之路，以“大美教育”為價(jià)值追求，努力實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)名校向優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校的轉(zhuǎn)型。所謂“大美教育”，就是遵循美的規(guī)律和教育的規(guī)律將美育融入德、智、體、勞等學(xué)校教育的全過(guò)程，追求大氣，崇尚美好，以人為本，和諧發(fā)展。

一、“大美教育”的實(shí)施背景

1. “大美教育”是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物?！秶?guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)全面構(gòu)建“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”體系，深化課程教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力，鼓勵(lì)特色發(fā)展，統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源，健全美育評(píng)價(jià)機(jī)制，推動(dòng)開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)課程，開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)第二課堂教育活動(dòng)，將藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)納入課程管理，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生形成一兩項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)和愛(ài)好。由此可見(jiàn)，無(wú)論是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，還是教育本身，都對(duì)教育品質(zhì)提出了更新、更高要求，追求高品質(zhì)教育已經(jīng)成為不可或缺的時(shí)代特征。中心小學(xué)提出“大美教育”，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，旨在創(chuàng)造以人為本、適合學(xué)生發(fā)展的教育，既是滿足學(xué)生全面和諧發(fā)展的需求，契合國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略主題與目標(biāo)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育全過(guò)程的積極響應(yīng)。

2. “大美教育”是學(xué)校改革的創(chuàng)新發(fā)展。在中心小學(xué)的實(shí)踐中，藝術(shù)活動(dòng)旨在通過(guò)規(guī)范藝術(shù)課程，優(yōu)化藝術(shù)教育環(huán)境，拓展藝術(shù)教育領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，完善學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；寫(xiě)字教育是在審美思想的指導(dǎo)下，以藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；審美課堂是從兒童身心特征出發(fā)，構(gòu)建合規(guī)律性、合目的性的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。在上述活動(dòng)中，藝術(shù)活動(dòng)是審美教育的載體和重要內(nèi)容，寫(xiě)字教育是對(duì)審美教育育人內(nèi)涵的豐富。中心小學(xué)適時(shí)提出“大美教育”，不僅包含藝術(shù)教育和審美教育的育人價(jià)值，而且是在整體思想、美學(xué)理論、人本理念的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)校教育的系統(tǒng)建構(gòu)和育人目標(biāo)的整體優(yōu)化，是中心小學(xué)推進(jìn)教育改革的又一次創(chuàng)新性發(fā)展。

3. “大美教育”是辦學(xué)理念的深刻實(shí)踐。受到功利需求、考試制度、評(píng)價(jià)機(jī)制等諸多因素的影響，中心小學(xué)的教育雖聚焦特長(zhǎng)發(fā)展、技能培訓(xùn)、競(jìng)賽成績(jī)和學(xué)科成績(jī)，但對(duì)人的自我需要和完美人性的研究還不夠深刻，學(xué)生還沒(méi)有真正走在追求人性之美的路上。在深刻實(shí)踐與反思的基礎(chǔ)上，中心小學(xué)重塑“大美教育，潤(rùn)澤生命”的教育理念，秉承“立美立人”的校訓(xùn)，確立“大美教育”，就是要讓理念與目標(biāo)得以感性顯現(xiàn)，以美立教，育人育性，去偽存真，去粗取精，讓理念、目標(biāo)與行動(dòng)高度統(tǒng)一，生動(dòng)演繹“美善相樂(lè)，為美好生活奠基”的嶄新教育理念。

二、“大美教育”的內(nèi)涵特色

1.“大美教育”的內(nèi)涵

（1）追求大氣。大：從數(shù)量、容量體積、面積看，有廣闊、高厚、寬綽、眾多的意思；從范圍或程度上看，有廣和深的意思；大美，從順序看，有第一、老大的意思，也有“超過(guò)”的意思；大成，《禮記》曰：“七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年之類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！贝蠖?，宏偉的抱負(fù)，寬宏大量的氣度?！按竺澜逃背缟行赜写笾?、成就大事的“領(lǐng)袖教育”理念。

（2）崇尚美好。美是客觀的又是主觀的，古希臘哲學(xué)家柏拉圖的美學(xué)與其哲學(xué)一樣是基于理念論，他認(rèn)為美的理念（存在）是美的具體事物（感性存在）之所以美的唯一和根本原因?？隙撕椭C是美的基本特征，認(rèn)為不僅藝術(shù)，一切合理的、完善的和美的事物，都像音樂(lè)一樣達(dá)到內(nèi)部各種傾向、力量的和諧。席勒在《審美書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為，審美成就了人“從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到達(dá)思想和意志的主動(dòng)狀態(tài)過(guò)程中的一個(gè)不可缺少的橋梁”，“如果要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的途徑是先使他成為審美的人”?！按竺澜逃弊非笞吭?、和諧、美好的理想境界。

（3）遵循規(guī)律。“大美教育”強(qiáng)調(diào)按照美的規(guī)律來(lái)實(shí)施教育?！按竺澜逃笔菍?duì)100%的學(xué)生在100%的教育時(shí)間和空間里，盡可能營(yíng)造“美”的氛圍，提供盡可能的“美”的熏陶?！按竺澜逃笔怯泻陚サ谋ж?fù)，關(guān)注整體性和主體性，追求高品質(zhì)的教育。從教育目的上看，“大美教育”的根本目的在于促進(jìn)人的審美發(fā)展，按照“美的規(guī)律”塑造“具有豐富的、全面而深刻的感覺(jué)的人”，并通過(guò)人的審美發(fā)展而推動(dòng)個(gè)體的全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到個(gè)體自身以及個(gè)體與社會(huì)的和諧完美的發(fā)展?！按竺澜逃笔冀K遵循美的規(guī)律和教育的規(guī)律——合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

2.“大美教育”的特色

“大美教育”立足中心小學(xué)歷史積淀和辦學(xué)方向，是追求大氣，崇尚美好，遵循規(guī)律，辦出符合時(shí)代要求和中心小學(xué)特色的教育創(chuàng)新。

（1）心靈之美。通過(guò)德育與美育的融合，積極建構(gòu)和努力實(shí)踐以“成人之美”為核心的立美德育模式，積極弘揚(yáng)學(xué)校文化，實(shí)施“活動(dòng)德育”“體驗(yàn)德育”，滲透“大美教育”的形象性、美感性，使德育扎根在美的領(lǐng)域中生長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生成為符合時(shí)代要求的有美德的人，養(yǎng)成心靈之美。

（2）靈秀之美。通過(guò)智育與美育的融合，以求真、求善為準(zhǔn)則，打造具有交往之美、智慧之美和人性之美的課堂教學(xué)，加強(qiáng)校本課程開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)，幫助學(xué)生形成符合時(shí)代要求的核心素養(yǎng)，養(yǎng)成靈秀之美。

（3）健康之美。通過(guò)體育與美育的融合，積極改進(jìn)體育課堂教學(xué)，廣泛開(kāi)展課外體育鍛煉活動(dòng)，大力培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，開(kāi)展心理健康教育，提高學(xué)生心理健康意識(shí)和心理保健能力，養(yǎng)成健康之美。

（4）創(chuàng)造之美。通過(guò)勞動(dòng)與美育的融合，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，開(kāi)展小學(xué)生研學(xué)旅行和各種形式的夏令營(yíng)、冬令營(yíng)活動(dòng)，廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成創(chuàng)造之美。

三、“大美教育”的價(jià)值選擇

“大美教育”與其他教育相比，是富有理想性、具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育，力求構(gòu)筑的是一種目標(biāo)明確，方法多樣，人人參與，人人享受并貫穿人生的新的教育理念。endprint

1.“大美教育”是以人為本的教育。“大美教育”倡導(dǎo)的教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)。小學(xué)生正處于生命中成長(zhǎng)最快、最富有學(xué)習(xí)可能、也是最需要學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，他們正處在個(gè)性發(fā)展和形成的重要時(shí)期。這一階段教育影響的價(jià)值，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本階段而延續(xù)到終身。在小學(xué)教育階段，還有什么價(jià)值能比生命成長(zhǎng)的價(jià)值更重要呢？所以我們?cè)凇按竺澜逃崩砟钪笇?dǎo)下，要求每一個(gè)教師在每一項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中，都努力自覺(jué)做到時(shí)時(shí)心中有人，時(shí)時(shí)心中都有整體的人。我們教育服務(wù)的對(duì)象是小學(xué)生，為每一個(gè)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，其前提是全面、充分地了解小學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征和個(gè)性心理特點(diǎn)，否則，就談不上以人為本，更談不上促進(jìn)小學(xué)生的和諧發(fā)展。教師只有充分地掌握了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，才有可能在和學(xué)生的互動(dòng)中承擔(dān)文明的傳承、人格的塑造和人的自我發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人最本質(zhì)的功能。

2.“大美教育”是全面發(fā)展的教育?！按竺澜逃睕Q定了學(xué)校的審美教育不僅僅是美的形式的教育或情感教育，而且包含著德育與智育的因素。這是因?yàn)椤按竺馈彪m然不等于真與善，但本質(zhì)上體現(xiàn)著真與善的統(tǒng)一；“大美教育”作為一種教育活動(dòng)，雖然不等于認(rèn)知活動(dòng)和道德意志活動(dòng)，但卻往往包含著對(duì)真理與道德的評(píng)價(jià)。所以“大美教育”雖然主要表現(xiàn)為美的形式的教育和情感教育，但卻同時(shí)推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的深化和道德的完善，尤其是在完整的現(xiàn)代文化人格的培育過(guò)程中，“大美教育”的這種綜合、協(xié)調(diào)作用是學(xué)校其他教育內(nèi)容所不可替代的?！按竺澜逃睂⒚烙谌雽W(xué)校教育全過(guò)程，不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的審美素養(yǎng)，更重要的是能夠幫助學(xué)生更好地掌握審美價(jià)值評(píng)價(jià)尺度。當(dāng)學(xué)生掌握了這種審美價(jià)值評(píng)價(jià)尺度后，當(dāng)他們面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)，也能自然、自主、從容地應(yīng)對(duì)。

3.“大美教育”是張揚(yáng)個(gè)性的教育。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才。“獨(dú)立的人格，獨(dú)特的個(gè)性，獨(dú)創(chuàng)的精神”是未來(lái)一代人生存和發(fā)展的基本素質(zhì)。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，追求個(gè)性化教育是21世紀(jì)教育必須面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題，也是教育改革的核心。“大美教育”崇尚美好，遵循規(guī)律。人的教育是以每個(gè)人的個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)的，最美好的教育，符合規(guī)律的教育一定是充分張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教育。正如烏申斯基所說(shuō)：“在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型?！本哂歇?dú)立意義的人就是有個(gè)性的人，有個(gè)性的人一定是有價(jià)值的人，有價(jià)值的教育一定是高度發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育。學(xué)校教育只有讓學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，才能異彩紛呈?！按竺澜逃笔亲⒅貙W(xué)生個(gè)性且充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育。

4.“大美教育”是和諧發(fā)展的教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。”“大美教育”始終注重以美的教育促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

大美教育，美善相樂(lè)，是我們正在探索、并將繼續(xù)探索的一條現(xiàn)代教育之路。endprint