禮樂(lè)文化的解讀與建構(gòu)

曾亞英

如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人？我校以“一切為了孩子的全面發(fā)展”為辦學(xué)理念，以“勵(lì)學(xué)、明德、揚(yáng)美、崇善”為校訓(xùn)，以“啟蒙養(yǎng)正、修身立德”為校風(fēng)，圍繞素質(zhì)教育體系，致力開(kāi)展“禮樂(lè)文化”教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

一、“禮樂(lè)文化”教育的起源

1. “禮樂(lè)文化”的內(nèi)涵

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)文化思潮的興起和“百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)果表明，“禮樂(lè)崩壞”只是周朝封建宗法制度的“崩壞”，并不意味著禮樂(lè)文化的崩潰。而且經(jīng)過(guò)老子、孔子等諸子百家的爭(zhēng)鳴和解釋?zhuān)Y樂(lè)文化的內(nèi)涵和精髓更進(jìn)一步為廣大人民群眾所認(rèn)同和掌握。因此，這次禮樂(lè)文化思潮和“百家爭(zhēng)鳴”進(jìn)一步確立了禮樂(lè)文化在中華文明中的核心地位。

孔子認(rèn)為，人成為人的過(guò)程是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”?！芭d于詩(shī)”是通過(guò)學(xué)詩(shī)能告往知來(lái)，還能從詩(shī)中領(lǐng)會(huì)到德化意味，是立德修身的起始階段，讓學(xué)生浸潤(rùn)于詩(shī)中，最終成為文質(zhì)彬彬、溫柔敦厚的君子；“立于禮”是通過(guò)學(xué)禮、用禮，成就一個(gè)有德之人，成就一所有德的學(xué)校；“成于樂(lè)”是在浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中廣泛獵取，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的興趣，使學(xué)生體悟前人的修身之道，從而修繕自己的德行。

2. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸激發(fā)了“禮樂(lè)”教育

教育本身就是一項(xiàng)文化傳承工程，它應(yīng)該是具有文化之根的，現(xiàn)代中國(guó)的教育尤其需要文化之根，現(xiàn)代教育人也尤其需要文化擔(dān)當(dāng)。我們認(rèn)為，只有正面歷史，才能擺正自己，也才能正面未來(lái)，弘揚(yáng)禮樂(lè)文化的教育理念正基于此。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)。

二、建設(shè)校園文化，營(yíng)造禮樂(lè)氣息

1. 校園文化以歲寒三友——松、竹、梅為主題，打造具有傳統(tǒng)文化特色的“禮樂(lè)文化”內(nèi)涵長(zhǎng)廊。通過(guò)環(huán)境熏陶，讓學(xué)生感受“松、竹、梅”獨(dú)立剛正、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的品格，鞭策學(xué)生愛(ài)國(guó)廉政、不怕苦、謙恭禮讓?zhuān)ψ鱿瘛八伞⒅?、梅”一樣品格的人?/p>

2. 開(kāi)辟形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳陣地，并定期更新內(nèi)容。將“禮樂(lè)文化”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行大幅度的校園文化改造。學(xué)校每一個(gè)角落都滲透與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的元素，班級(jí)門(mén)口懸掛的班牌、走廊懸掛的經(jīng)典詩(shī)詞、教室張貼的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，滲透著濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。班級(jí)文化角實(shí)施“一班一品”工程，通過(guò)各班的文化品牌建設(shè)，讓學(xué)生體悟到文化就是生活、文化就在身邊。正所謂“人能弘道”“道不遠(yuǎn)人”。

3. 精心設(shè)計(jì)連廊花園：在花園中建造雅致的小亭，亭子的欄桿以及小亭頂部繪上古代著名愛(ài)國(guó)人物（如岳飛、文天祥、辛棄疾、陸游、林則徐等）畫(huà)像、名言或名作；也可以建設(shè)流動(dòng)的宣傳欄，開(kāi)辟專(zhuān)欄對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、武術(shù)、剪紙、戲劇等傳統(tǒng)文化進(jìn)行詮釋?zhuān)寧熒鷮?duì)傳統(tǒng)文化有更深的了解。

三、開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，豐富教育內(nèi)涵

（一）生活中的隱形課程

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“生活就是經(jīng)典，經(jīng)典就是生活。真正的經(jīng)典應(yīng)該是落實(shí)在我們的每一天，分分秒秒，每一個(gè)行為，每一個(gè)起心動(dòng)念上?！币虼宋倚Ｖ铝τ凇按髧?guó)學(xué)”的構(gòu)建，所謂“大國(guó)學(xué)”，就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)處處的生活環(huán)境中感受、領(lǐng)悟、積累、遷移國(guó)學(xué)經(jīng)典。

1.“禮樂(lè)文化種子”的習(xí)得

每天三誦。學(xué)校每天安排晨讀7∶50—8∶00；午誦2∶00—2∶10；暮吟4∶35—4∶45。這樣，學(xué)生能夠確保每天有不少于30分鐘的國(guó)學(xué)誦讀時(shí)間；每周就能確保有不少于150分鐘的誦讀時(shí)間；每年就能確保有不少于4500分鐘，相當(dāng)于75個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間；小學(xué)六年就能確保有不少于450個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間。

每課一練。每節(jié)語(yǔ)文課前3分鐘，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。這樣，每周就會(huì)有不少于20分鐘的誦讀時(shí)間；每年就會(huì)有不少于600分鐘，相當(dāng)于10個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間；小學(xué)六年就會(huì)有不少于60個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間。加上“每天三誦”，小學(xué)六年就會(huì)有不少于510個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間。

每周一課。每周一節(jié)國(guó)學(xué)課，每節(jié)國(guó)學(xué)課確保誦讀時(shí)間不少于25分鐘。這樣，每年就會(huì)有不少于750分鐘，相當(dāng)于12個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間；小學(xué)六年就會(huì)有不少于72個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間。

如此累加，小學(xué)六年，每位學(xué)生就會(huì)有不少于582個(gè)小時(shí)的誦讀時(shí)間。

每月一查。每個(gè)月的最后一周，查學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效果。由教導(dǎo)處組織語(yǔ)文教研組教師，從“誦讀量（指學(xué)習(xí)內(nèi)容是否達(dá)到既定目標(biāo)）、誦讀質(zhì)（指整體背誦效果是否準(zhǔn)確、流利）、誦讀面（指背誦通過(guò)的人數(shù)）”等三個(gè)方面對(duì)全校學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)行檢查。

學(xué)期一賽。每個(gè)學(xué)期末，學(xué)校組織為期一周的“成功杯”經(jīng)典誦讀大賽。評(píng)出每班的“狀元”“榜眼”和“探花”，評(píng)出每個(gè)年級(jí)的“狀元班”“榜眼班”和“探花班”，評(píng)出全校的“十大文曲星”。

學(xué)年一演。每年“六一”節(jié)，學(xué)校組織大型國(guó)學(xué)展演。表演主題有：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥等；表演形式有：國(guó)樂(lè)合奏、國(guó)學(xué)情景劇、國(guó)學(xué)吟誦、民族舞蹈、小品、課本劇、國(guó)服表演等。

2.“君子禮氣質(zhì)”的陶冶

升旗典禮，體驗(yàn)生命的莊嚴(yán)——敬。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是一種“禮樂(lè)之教”。就是要人們?cè)趯?duì)待生活中的每一件事時(shí)，都保持一種莊嚴(yán)認(rèn)真的態(tài)度。因此“修己以敬”，“敬”也就成為涵養(yǎng)、成就“君子”人格的重要手段。當(dāng)學(xué)生在升旗典禮中不斷體驗(yàn)到生命的莊嚴(yán)、體驗(yàn)到一種“執(zhí)事以敬”的態(tài)度時(shí)，他們就有可能將這種內(nèi)在的態(tài)度逐步遷移到生活中的每一件事情。

課前瑜伽，體驗(yàn)生命的安寧——靜。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，“靜”是學(xué)生成德的入門(mén)之徑。為此，學(xué)校為學(xué)生開(kāi)設(shè)靜心瑜伽課。靜心瑜伽每天兩次，上、下午各一次，一般放在第二節(jié)課的開(kāi)始，時(shí)間只有2分鐘。學(xué)生在瑜伽音樂(lè)的引導(dǎo)下，或轉(zhuǎn)頭或點(diǎn)頭或雙手并攏向上舉（用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)講，就是：閉目凝神、手臂繞肩、手腕轉(zhuǎn)動(dòng)、合掌上升、蓮花翻掌、氣沉丹田）。時(shí)間不長(zhǎng)，動(dòng)作簡(jiǎn)單，一學(xué)就會(huì)。靜心瑜伽，以快樂(lè)的方式代替了課前準(zhǔn)備，讓學(xué)生變得安靜，教師變得平靜，教學(xué)變得高效。endprint

入泮儀式，體驗(yàn)生命的真誠(chéng)——凈。這里的“凈”是單純、真誠(chéng)，心無(wú)旁騖的意思?！罢恼\(chéng)意”是君子修身的重要環(huán)節(jié)。每學(xué)年的開(kāi)學(xué)典禮，學(xué)校都會(huì)為一年級(jí)新生舉行隆重的入泮儀式。舉行入泮禮，意在通過(guò)禮樂(lè)之教讓學(xué)生體驗(yàn)到：此刻起，你不再是一個(gè)不懂事的人了，你要開(kāi)始接受圣賢教育做一個(gè)有道德的人了。這份體驗(yàn)，便是生命的真誠(chéng)。

國(guó)學(xué)展演，體驗(yàn)生命的優(yōu)雅——精。學(xué)校一年一度的國(guó)學(xué)表演，以“活化”形態(tài)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心價(jià)值?！叭?、義、禮、智、信”這些抽象的價(jià)值觀通過(guò)各種生動(dòng)的禮樂(lè)形式加以表演，如典雅莊重的大型合奏、別具特色的民族舞蹈、清新優(yōu)美的情景小品、翩翩起舞的經(jīng)典吟誦等。

3. 堅(jiān)持開(kāi)展養(yǎng)成教育

落實(shí)禮樂(lè)文化教育，培育君子人格，弘揚(yáng)正能量。我們從制度約束入手，制定了學(xué)生禮儀規(guī)矩，讓學(xué)生對(duì)照記于心中，落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一。以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，把三個(gè)方面力量有機(jī)組合起來(lái)，形成“三位一體”的禮樂(lè)教育網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造有利于禮樂(lè)教育開(kāi)展的良好環(huán)境。對(duì)學(xué)生的日常生活提出要求，比如尊師，要求學(xué)生向老師行90度鞠躬禮或行隊(duì)禮；敬父母，要做到“三要”：早上起床要向父母問(wèn)“早上好”、上學(xué)或外出要和父母打招呼、睡前要向父母問(wèn)安。

4. 積極開(kāi)展特色活動(dòng)

每年學(xué)校開(kāi)展“入學(xué)儀式、拜孔子、點(diǎn)朱紗”，又如每年開(kāi)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演”“千人誦讀經(jīng)典”“中外交流”等形式多樣的主題活動(dòng)，寓傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩活動(dòng)之中。如體育類(lèi)有足球、武術(shù)、毽球；美術(shù)類(lèi)有國(guó)畫(huà)、書(shū)法等；戲曲類(lèi)有《七步詩(shī)》《像泰山頂上一棵松》等；音樂(lè)類(lèi)有葫蘆絲、笛子、電子琴等；民俗類(lèi)有剪紙、刺繡等。特別是足球項(xiàng)目訓(xùn)練得到區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，聘請(qǐng)了國(guó)家足球隊(duì)的彭偉國(guó)和彭偉東為我校足球發(fā)展顧問(wèn)，給予技術(shù)支持。

（二）多措并舉，彰顯教育特色

1. 構(gòu)建家校合作，構(gòu)建家校、社區(qū)協(xié)作平臺(tái)。家庭是禮樂(lè)教育的肥沃土壤，學(xué)校是禮樂(lè)教育的主要陣地，社區(qū)是禮樂(lè)教育的重要保障。我們以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，把三個(gè)方面力量有機(jī)組合起來(lái)，形成“三位一體”的禮樂(lè)教育網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造有利于禮樂(lè)教育開(kāi)展的良好環(huán)境。

2. 弘揚(yáng)正能量，激勵(lì)榜樣，在班級(jí)中開(kāi)展“禮樂(lè)娃娃”評(píng)選活動(dòng)。在身邊的熟悉人中樹(shù)立楷模，正確引導(dǎo)“禮樂(lè)”教育的深入開(kāi)展。

3. 為了弘揚(yáng)禮樂(lè)文化，除了學(xué)科課程的學(xué)習(xí)之外，我校對(duì)活動(dòng)、儀式、紀(jì)念日等進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與構(gòu)建，從“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”三個(gè)方面，形成了以創(chuàng)造性的傳承中華文明為特征的校本課程體系，編寫(xiě)了“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”三本校本教材。

我校師生以孜孜不倦的態(tài)度弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以多種形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使得學(xué)校充滿了傳統(tǒng)文化氣息，再把它的精神延伸到家庭、社區(qū)，發(fā)揮“三位一體”的禮樂(lè)教育網(wǎng)絡(luò)的作用，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的行為習(xí)慣、高尚的道德情操。endprint