育家國情懷促國家認(rèn)同

岳玉軒

[摘 要]高中政治課作為高中德育的主要課程，是培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)，增強學(xué)生文化認(rèn)同的重要陣地。在立德樹人的當(dāng)下，教師需要充分發(fā)揮高中政治課程文化育人的作用，在課堂教學(xué)中，積極貫穿中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同，增強文化自信，培育家國情懷，增強國家認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；高中政治；家國情懷；國家認(rèn)同

[中圖分類號] G633.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）31-0057-02

21世紀(jì)，是一個多元化的時代，解構(gòu)主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義等思潮的興起，既解放了人們的思想，提高了社會的文明程度，又為個體生命的發(fā)展，提供了多樣化的選擇。但隱性的挑戰(zhàn)與多元、解放并存，魚龍混雜的市場文化，良莠不齊的流行文化，沖擊著當(dāng)下學(xué)生的精神世界，使其容易陷入精神的迷茫及物質(zhì)生活的虛無。故而，在機遇與挑戰(zhàn)并存的當(dāng)下，如何堅定高中生的精神信仰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，成為高中政治課堂需要思索的重要問題。在改革開放的今天，我們積極吸收優(yōu)秀的西方文明，而在與時俱進的校園里，我們同樣應(yīng)當(dāng)牢記歷史，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為指引，帶領(lǐng)學(xué)生感受中華文化的博大精深，增強學(xué)生的社會責(zé)任感?！段覀兊闹腥A文化》一課是高中政治課中的重要內(nèi)容，其以圖文并茂的形式，向?qū)W生展示了華夏文明數(shù)千年的智慧結(jié)晶，教師在教學(xué)這一課時，需要在家國情懷的引領(lǐng)下，堅定學(xué)生的理想信念，增強其國家認(rèn)同感。

一、圖文導(dǎo)入，啟文明之行

中華民族是有著數(shù)千年歷史的文明古國，華夏文明給我們留下了濃墨重彩的精神財富，從禮賢下士到自強不息，從勤勞勇敢到眾志成城，這些閃爍時代光芒的精神瑰寶，激勵著中華民族奮勇前進，也構(gòu)成了民族發(fā)展的精神內(nèi)核。教師要善于利用各種形式的課程資源，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)熱情。

在政治課堂中開展思辨性較強的說理教學(xué)，雖然可以在短時間內(nèi)向?qū)W生灌輸大量的理性知識，加大學(xué)生識背的容量，但枯燥的講解，使得政治課堂教學(xué)與文明文化的傳承相脫節(jié)。豐富的華夏文明，僅僅存在于書本的“神壇”上，學(xué)生只能遠觀、背誦，卻不得親近。這種簡單的說教模式，降低了學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣和政治課堂的精彩性，也使得教材講解僅限于皮毛，而沒有走進學(xué)生的心靈世界。因此，教師需要有革新精神，以開闊的視野整合政治課程資源，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)豐富多彩的歷史文化，從而打開學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在《我們的中華文化》一課的導(dǎo)入中，教師就可通過豐富的圖片，展現(xiàn)中華文明的博大精深、源遠流長。從雄壯巍峨的長城故宮到白雪皚皚的珠穆朗瑪峰，從雪域瑰寶布達拉宮到山清水秀的桂林漓江，從六朝古都南京到古絲綢之路的起點西安……圖片的展示，激起的不僅僅是學(xué)生對燦爛文化的向往與自豪之情，更是莘莘學(xué)子對自己國家的認(rèn)同與驕傲。恰如習(xí)近平總書記在闡述“中國夢”時所說：“國家好，民族好，大家才會好?！睈壑街囱鲋?，正是學(xué)生踐行中華文明的起點，也是當(dāng)下所有人必須扛起的精神旗幟。

高中生正處在人生觀、世界觀形成的重要成長時期，政治課程需要肩負(fù)起以德育人的重責(zé)，提高學(xué)生對中華文明的認(rèn)同感，激勵學(xué)生做優(yōu)秀文化的傳播者、傳承人，為國家的興旺發(fā)展做出自己的貢獻。

二、詩文結(jié)合，立鴻鵠之志

詩詞文化是中華民族重要的文明結(jié)晶。高中生經(jīng)過十來年的文化教育，已經(jīng)具有豐富的詩詞儲備。因此，在政治教學(xué)中，教師可以以教材為根本，詩詞為線索，通過詩文結(jié)合的方式，喚醒學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強學(xué)生的責(zé)任意識，激勵學(xué)生立鴻鵠之志，展鵬程萬里。

《我們的中華文化》以時間維度的源遠流長和空間維度的精神為脈絡(luò)，向?qū)W生展示了中華文明的包容性、獨特性、區(qū)域性和民族性。而在課文的講解中，教師可以及時穿插經(jīng)典的詩詞名句，喚起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的熟悉感，同時提高學(xué)生應(yīng)用知識、傳承知識的能力。如提到中華民族的源遠流長，教師可聯(lián)系中國最早的詩歌《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉?！焙喍痰陌藗€字，樸實無華地介紹了中國先民捕食狩獵的場景，展示了遠古先民辛苦勞作后的喜悅心情。而在教授中華文化的博大精深時，教師亦可引經(jīng)據(jù)典，開展詩詞接龍游戲，從而提升政治課程的趣味性，增強學(xué)生的興趣。如中華文明形成了氣壯山河的民族精神，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的愛國情懷，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信風(fēng)采，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻品質(zhì)……師生之間的詩詞接龍，活躍了課堂氛圍，也促使學(xué)生形成愛國報國的鴻鵠之志。而在展示中華文化的地域性時，同樣可以通過引入詩文來強化學(xué)生的國家觀念。從“大漠孤煙直，長河落日圓”的大漠景觀，到“落花人獨立，微雨燕雙飛”的江南景致，從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的廬山風(fēng)景，到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛流瀑布……詩詞的引入，為學(xué)生打開了一個不同的風(fēng)景世界，使枯燥的書本知識生動化、形象化、親切化。

泱泱中華，詩書萬卷，這是寶貴的精神財富，也是經(jīng)歷滄海桑田、時間洗禮后的精神瑰寶。將詩詞引入高中政治課堂，既陶冶了學(xué)生的家國情懷，讓學(xué)生感悟了“小我”與“大我”的緊密聯(lián)系，也使學(xué)生在文化的傳承中，增強了使命意識，把握當(dāng)下，鑄就未來。

三、聯(lián)系生活，承民族之魂

在數(shù)千年的文明歷史中，責(zé)任意識與家國情懷始終是歷代文人仕子所堅守的高貴品格，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“天下興旺，匹夫有責(zé)”，人們把自己對國家和人民的深情大愛，化成個人成長與發(fā)展的動力，從而體現(xiàn)出一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。而在當(dāng)下，這種對國家、對社會的高度責(zé)任感，仍需落實到每一位學(xué)生的日常行為中。教師在講授課本知識的同時，應(yīng)注重聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生繼承民族之魂，立遠大理想。

《我們的中華文化》看似是向?qū)W生介紹源遠流長的中華文化，殊不知，在文化的習(xí)得過程中，每一位學(xué)生都可以成為文化的實踐者、傳播者。教師要善于聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生將自己所學(xué)的優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為日常生活中的點滴行動，提高公民素養(yǎng)，展現(xiàn)民族形象。如在介紹以孔子為代表的儒家文化時，教師可以讓學(xué)生圍繞儒家學(xué)派所代表的禮樂文化開展討論：如何在當(dāng)下，做有禮之人？見面向師長問好，寄予陌生人溫暖和關(guān)心，對待弱者富有同情心。這些力所能及的事情，改變著學(xué)生的行為習(xí)慣，也成為“美麗中國”中的一道亮麗風(fēng)景線。中國擁有遼闊的土地，孕育了豐富多彩的地方文化，也產(chǎn)生著形態(tài)各異的地方習(xí)俗，如春節(jié)剪窗花、貼春聯(lián)，端午吃粽子、插艾草，這些古老的習(xí)俗在西方“洋節(jié)”的沖擊下，容易被人所忽視。在本課的教學(xué)中，教師不妨帶學(xué)生數(shù)一數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說一說中國的民族習(xí)俗，做一做中國的民族禮物。一個小小的粽子，一張簡單的剪紙，傳承著中國數(shù)千年的祝福，凝聚著悠久歷史中的智慧。與生活的聯(lián)系，將政治書本的知識，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的日常行為，讓濃郁的家國文化，浸潤學(xué)生的心靈，改變著學(xué)生的行為。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”治國齊家修身，作為古老中國的一種情懷，在當(dāng)下仍舊閃爍著智慧的光芒，它應(yīng)成為一種理想與信念，一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，埋在學(xué)生心中，砥礪學(xué)生前行。而政治教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)起學(xué)科責(zé)任，發(fā)揮其育人的功效，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，育明理少年，揚家國情懷。

（責(zé)任編輯 袁 妮）