豐富園林建筑設(shè)計(jì)理論，拓展園林建筑研究領(lǐng)域

尹博锜

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形態(tài)多元。園林建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承，作為一種傳統(tǒng)文化，以一種“有形”和“無(wú)形”的狀態(tài)存在。研究將側(cè)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化的“有形”傳承方面，以我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)為例，研究其中的文化傳承策略，豐富園林建筑設(shè)計(jì)理念，拓展園林建筑研究領(lǐng)域，從而為園林建筑設(shè)計(jì)的文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：園林建筑設(shè)計(jì)；研究領(lǐng)域；理論內(nèi)涵；文化傳承

一、引言

我國(guó)的園林建筑設(shè)計(jì)具備豐富的文化內(nèi)涵，不同時(shí)期的園林建筑設(shè)計(jì)都是該時(shí)期文化“有形”傳承的結(jié)果。豐富的文化內(nèi)涵，賦予了我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，也成為屹立在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的組成部分，值得展開(kāi)深度研究。希望通過(guò)本次研究，對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)理論提供一定的豐富效用，拓寬現(xiàn)階段學(xué)術(shù)領(lǐng)域有關(guān)于園林建筑層面的研究層次。

二、我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承的價(jià)值

（一）滿(mǎn)足意境構(gòu)建要求

建筑是賦予園林特色的重要組成部分，園林建筑設(shè)計(jì)的核心則是想要迎合使用階層以及使用者本身的喜好，具備豐富的文化內(nèi)涵。以江南園林建筑的風(fēng)格特征為例，該類(lèi)型的園林建筑側(cè)重淡雅素樸，布局自由，以這樣的方式來(lái)彰顯出本地區(qū)的人杰地靈。江南園林建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格明顯有別于北方的建筑，且建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多變，以亭榭廊樓居多，建筑風(fēng)格也以水墨色清新為主。因此，從江南園林建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)出發(fā)，其能夠?qū)⑽幕瘍?nèi)涵在其中得以傳承，達(dá)到意境構(gòu)建的基本要求，完成文化的有效滲透。意蘊(yùn)是園林建筑設(shè)計(jì)的靈魂之所在，完成意境創(chuàng)設(shè)則等于賦予了整個(gè)園林建筑景觀新的生命內(nèi)涵。然而，也正是文化內(nèi)涵的存在，從江南園林建筑設(shè)計(jì)中能夠看到獨(dú)特的風(fēng)格與魅力，彰顯建筑體系的內(nèi)在價(jià)值。

（二）優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的園林建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，多講求一種空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，想要通過(guò)空間緊密排列，從而滿(mǎn)足“移步換景”的目標(biāo)，將園林建筑設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)賦予藝術(shù)性的特性，為觀賞者帶來(lái)良好的感官體驗(yàn)，從而在良好的體驗(yàn)當(dāng)中去探究其中的文化內(nèi)涵，在奇妙體驗(yàn)當(dāng)中去解讀文化本身的魅力。以蘇州園林拙政園為例，中部建筑密度達(dá)到了16.3%。而早期的拙政園園林建筑多是以單體建筑為主，到在晚清時(shí)期發(fā)生了重大變化，園林建筑本身趨向于群體建筑組合，庭院空間的變換曲折，做到了“移步換景”的效果?？梢?jiàn)，園林景觀設(shè)計(jì)中有不同時(shí)期的文化內(nèi)涵和文化背景的影響。

（三）符合造型設(shè)計(jì)變化

園林建筑，通常是在園林景觀當(dāng)中供人休息、觀賞園林的建筑物，當(dāng)然也具有裝飾性效果，用以襯托和彰顯出園林景觀的基本風(fēng)格特點(diǎn)，是一種添加在自然景觀當(dāng)中的人工元素。因此，在園林建筑設(shè)計(jì)中傳承文化，符合造型設(shè)計(jì)的要求。縱觀我國(guó)大多數(shù)的園林建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容，在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中多是采取完全對(duì)稱(chēng)和虛幻的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式，用以表達(dá)和詮釋其中的內(nèi)涵，使得整個(gè)園林景觀的內(nèi)涵得到充分表現(xiàn)，借助造型設(shè)計(jì)的變化使得觀賞者感受到整個(gè)園林的動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步理解其中深刻的文化內(nèi)涵。文化的傳承，使得造型設(shè)計(jì)富于變化，呈現(xiàn)出不同的特征。

（四）完成對(duì)細(xì)部的渲染

建筑本身在整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)中屬于一種流動(dòng)性的藝術(shù)形態(tài)。從外在的整體園林構(gòu)成來(lái)看，建筑是園林設(shè)計(jì)中的點(diǎn)綴。而從園林建筑的細(xì)節(jié)著手，則能夠發(fā)現(xiàn)其中所展現(xiàn)出的地域特色以及歷史特色。在這一點(diǎn)上，也能夠看到園林建筑設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的獨(dú)特性，借助這些小的裝飾性元素，全面了解和掌握不同歷史時(shí)期的地域文化特性?？梢哉f(shuō)，文化的傳承能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)部分的有效渲染，彰顯時(shí)代特色。

三、我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承的現(xiàn)狀

縱觀我國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷史，園林建筑設(shè)計(jì)與其相伴而生，歷史悠久。從傳統(tǒng)古代的園林建筑設(shè)計(jì)來(lái)看，其不單單要起到一定的綠化功能，還需要將不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化充分展現(xiàn)。而發(fā)展至現(xiàn)代，園林建筑設(shè)計(jì)中融入了新的理念，也伴隨著建筑技術(shù)以及設(shè)計(jì)方式的革新，為文化傳承帶來(lái)了全新的發(fā)展空間。但不可忽視，傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵豐富，值得從中挖掘其價(jià)值，用以傳承到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)，豐富其中的文化內(nèi)涵。

我國(guó)在上千年的歷史進(jìn)程中，逐步形成了獨(dú)特的園林建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。在文化的相互交融中，當(dāng)時(shí)的西方思潮也對(duì)我國(guó)的園林建筑設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生影響，一定程度上導(dǎo)致其陷入到設(shè)計(jì)誤區(qū)當(dāng)中。由于思想的先進(jìn)性，導(dǎo)致我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格開(kāi)始盲目西化，造成本民族的傳統(tǒng)文化傳承受到影響。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：其一，西方文化思想的沖擊，導(dǎo)致園林建筑設(shè)計(jì)追求形式上的東西，文化內(nèi)涵逐步喪失。在西方文化的沖擊下，園林建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，多是將關(guān)注的焦點(diǎn)放在建筑的造型方面，旨在通過(guò)西化的方式來(lái)展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。雖然在這種西方文化的沖擊作用下，園林建筑設(shè)計(jì)的外觀得到創(chuàng)新發(fā)展，但對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承則出現(xiàn)發(fā)展困境。其二，傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的照搬。雖然目前我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)較多，但具有典型代表性的并不多。主要原因是傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)方面存在一定的照搬模仿問(wèn)題，導(dǎo)致很多園林建筑設(shè)計(jì)趨于同質(zhì)化，缺乏特色與個(gè)性，從而更無(wú)法從中看到對(duì)于文化本身的傳承與弘揚(yáng)，創(chuàng)新發(fā)展之路受到嚴(yán)重影響。反觀現(xiàn)代的園林建筑設(shè)計(jì)，如果能夠?qū)F(xiàn)代文化內(nèi)涵融入其中，看到時(shí)代的變遷，就標(biāo)志著自己邁入新時(shí)代。

四、我國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承策略

園林建筑設(shè)計(jì)包含多層面的內(nèi)容，是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜和系統(tǒng)的龐大體系。為更全面的對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承策略展開(kāi)分析，分別從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)空間以及設(shè)計(jì)色彩等多層面著手，為“有形”的文化傳承提供保障。

（一）園林建筑設(shè)計(jì)理念的文化傳承

園林建筑設(shè)計(jì)理念的文化傳承策略，需要革新傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，為文化傳承提供良好的發(fā)展空間。具體如下：其一，以人為本。從我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，處處能夠看以人為本的先進(jìn)思想在園林建筑設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)。如具有典型代表性的則是西湖景區(qū)的蘇堤、白堤，在數(shù)百年的傳承當(dāng)中，以人為本的精神內(nèi)涵得到傳承。其二，人與自然和諧相處的思想。園林建筑設(shè)計(jì)本身是服務(wù)于使用者的，古代的“天人合一”思想使得園林建筑設(shè)計(jì)充分尊重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展要求和發(fā)展目標(biāo)，將其中的文化精髓和文化內(nèi)容融入到建筑設(shè)計(jì)理念當(dāng)中?？梢哉f(shuō)，這種先進(jìn)的思想在當(dāng)代依舊有所呈現(xiàn)，受到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)師的熱衷。其三，生活化思想。生活本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，同樣也是文化得以傳承與豐富的空間。在園林建筑設(shè)計(jì)理念當(dāng)中有效融入傳統(tǒng)文化，對(duì)于促進(jìn)園林建筑設(shè)計(jì)理念的快速發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。

（二）園林建筑設(shè)計(jì)形式的文化傳承

園林建筑設(shè)計(jì)形式實(shí)則是一種建筑風(fēng)格的具體呈現(xiàn)，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格既是不同歷史時(shí)期的產(chǎn)物，也蘊(yùn)含著不同時(shí)期的文化內(nèi)涵以及社會(huì)背景。以徽派建筑特色為例，該建筑設(shè)計(jì)形式以粉墻黛瓦、封火山墻為主，彰顯了當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期徽州地區(qū)對(duì)于防火的意識(shí)和文明情況，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的審美特點(diǎn)與美學(xué)特征。從園林建筑設(shè)計(jì)形式的文化傳承出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式將產(chǎn)生一定的影響。這種在建筑設(shè)計(jì)形式層面的優(yōu)化，不單單是簡(jiǎn)單的照搬和模仿，更是一種文化傳承的結(jié)果。以茶文化為例，其作為西湖文化內(nèi)涵中的構(gòu)成部分，是文化傳承的重要元素。在現(xiàn)代的園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者可以充分利用茶文化完成建筑設(shè)計(jì)，通過(guò)古樸的茶坊、茶室，將其融入到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，與茶文化的內(nèi)涵有效融合，走出一條現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式中的文化傳承之路。

（三）園林建筑設(shè)計(jì)空間的文化傳承

從我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)典園林建筑設(shè)計(jì)中，可以看到其對(duì)于空間設(shè)計(jì)的靈活特性，或單體建筑，或群體建筑，但空間層次鮮明，“移步換景”，能夠給觀賞者能夠帶來(lái)全新的體驗(yàn)，對(duì)于園林建筑設(shè)計(jì)本身有一個(gè)更深刻的理解，探索其中的文化內(nèi)涵。但不可否認(rèn)，靈活地做好園林建筑設(shè)計(jì)空間的構(gòu)建，對(duì)于文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有積極意義。例如，在進(jìn)行庭院設(shè)計(jì)的過(guò)程中，園林建筑空間結(jié)構(gòu)的作用顯著，設(shè)計(jì)者需要充分考慮到園林建筑與現(xiàn)有景觀之間的協(xié)調(diào)性，滿(mǎn)足文化傳承的目標(biāo)，走出和摸索出一條自然恬靜的景觀形態(tài)，為自然生態(tài)景觀的具體表現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，園林建筑設(shè)計(jì)空間的文化傳承，要以自然景觀為前提，以達(dá)成心靈層面的共鳴，借助傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，彰顯文化特性。

（四）園林建筑設(shè)計(jì)色彩的文化傳承

園林建筑設(shè)計(jì)色彩方面的文化傳承，是一種有形的文化傳承模式，這是將傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及色彩變化，進(jìn)行現(xiàn)代化的演變與處理，雖然色彩表現(xiàn)的技術(shù)手段有所差異，但依舊能夠?qū)鹘y(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中的色彩文化傳承表現(xiàn)出來(lái)。園林建筑設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)色彩本身與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，講求的是一種自然的屬性和發(fā)展形態(tài)，滿(mǎn)足群眾的欣賞習(xí)慣和審美特性，從而以加深群眾理解的方式，達(dá)到文化傳承的目標(biāo)。當(dāng)前，常被應(yīng)用到園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩主要是以青色、白色、紅色為主。以西湖園林建筑設(shè)計(jì)的色彩風(fēng)格為例，建筑風(fēng)格主要是以青色和白色為主，呈現(xiàn)出一種淡雅、幽靜的風(fēng)格特點(diǎn)，使得觀賞者能夠第一時(shí)間感受到其中的文化內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，園林建筑設(shè)計(jì)中以色彩的方式來(lái)達(dá)到文化傳承的要求，效果更加直觀，值得現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)充分借鑒。

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作者單位：

云南大學(xué)