系統(tǒng)功能語言學(xué)視閾下大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究*

賈玉嘉

(山西大學(xué) 商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031)

2018年是“一帶一路”倡議提出的五周年，五年來“一帶一路”已經(jīng)受到全世界各國的高度重視。 但與此同時(shí)，也不乏質(zhì)疑之聲。 因此，為了進(jìn)一步推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的持續(xù)縱深發(fā)展，必須高度重視人文交流，以此化解分歧、增進(jìn)合作、促進(jìn)民心相通，更好地造福各國人民。 人文交流的主要內(nèi)容就是文化的交流，“一帶一路”背景下的文化交流就是具有不同文化背景的人所進(jìn)行的跨文化交際活動(dòng)。 因此，高校作為國家人才培養(yǎng)的主陣地，要在傳授知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。 人文交流，語言先行，目前中國大部分高校開設(shè)的第二外語課程為“大學(xué)英語”。 最新修訂的《大學(xué)英語教學(xué)指南》中提到“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力”[1]。 然而，現(xiàn)有的大學(xué)英語課程仍然沿襲傳統(tǒng)的以知識(shí)講授為中心的模式，并沒有重視文化知識(shí)的嵌入，從而嚴(yán)重影響了大學(xué)生跨文化交際能力的提升。

1 跨文化交際與系統(tǒng)功能語言學(xué)

跨文化交際研究中，文化是貫穿其中的主線，是跨文化交際研究的核心。 “文化”一詞涉獵的學(xué)科范疇非常廣泛，目前并沒有明確統(tǒng)一的定義。 文化基本分為兩類：一種是“普通文化”，也稱交際文化，就是普通的社會(huì)習(xí)慣； 另一種是“正式文化”，也稱知識(shí)文化，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、哲學(xué)等。[2]交際無處不在，幾乎伴隨著人類的所有活動(dòng)，交際是人與人之間相互往來和信息溝通的過程。 跨文化交際可以根據(jù)不同的媒介分為三種形式： 語言交際、非語言交際和超語言交際。[3]在現(xiàn)實(shí)中，這三種形式相輔相成，當(dāng)然也可以單獨(dú)出現(xiàn)。 語言交際指以語言為媒介進(jìn)行的交往行為，包括口頭和書面語言交際； 非語言交際指通過體態(tài)語、面部表情、體距、服飾等媒介進(jìn)行的交往行為； 超語言交際指除了上述兩種交際以外的交往行為：以做客為例，做客離不開交談，但交談中出現(xiàn)的語言和非語言交際并不是做客的全部內(nèi)容，例如，何時(shí)訪友、帶什么禮物等行為都屬于超語言交際。 由于語言在跨文化交際中發(fā)揮著極其重要的作用，因此傳統(tǒng)外語課程中，我們只關(guān)注語言知識(shí)，而忽略了同樣重要的非語言和超語言交際行為所蘊(yùn)含的文化知識(shí)。

韓禮德在系統(tǒng)功能語言學(xué)中提到，語言是一系列社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，每個(gè)社會(huì)文化群體的成員都有一套可以根據(jù)社會(huì)情境選擇的可做之事，這被稱為“行為潛勢(shì)”(behaviour potential)，包括語言行為和其他各類行為。 由于人們通過語言相互交流思想，因此語言中的“行為潛勢(shì)”會(huì)轉(zhuǎn)變成為“意義潛勢(shì)”(meaning potential), 供社會(huì)成員表達(dá)語義； 在表達(dá)語義的過程中，人們必須選擇合適的語言系統(tǒng)進(jìn)行表述，這一過程被稱為“詞匯-語法潛勢(shì)”(lexicogrammar potential)。 由此可以看出成年外語學(xué)習(xí)者可以像兒童習(xí)得母語一樣，在學(xué)習(xí)語言這一符號(hào)系統(tǒng)的同時(shí)又習(xí)得另一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)——文化。[4]否則外語學(xué)習(xí)的結(jié)果就像Brembek說的一樣：學(xué)習(xí)外語而不學(xué)習(xí)外國文化是造就一個(gè)口齒伶俐的傻瓜的極好方法。[5]本文以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為語言是社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)文化。 如何將語言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一起來，關(guān)鍵在于外語學(xué)習(xí)者既要關(guān)注語言輸入材料中語言表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，更要挖掘其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠有效地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

2 文獻(xiàn)回顧

跨文化交際的研究可以追溯到20世紀(jì)50年代，Edward Hall在1959年出版的《無聲的語言》被學(xué)界公認(rèn)為跨文化交際學(xué)的奠基之作。 此后，有關(guān)跨文化交際的研究呈現(xiàn)出多學(xué)科的性質(zhì)：人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)中都有其內(nèi)容。 跨文化交際仍然是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)：Deardoff從不同角度對(duì)EFL學(xué)習(xí)者跨文化能力進(jìn)行探討, 并得出結(jié)論： 跨文化交際能力是個(gè)體在某些具體的跨文化環(huán)境中有效、適宜地完成交際活動(dòng)的能力。[6]Spitzberg則總結(jié)出跨文化交際能力的三大組成要素： 動(dòng)機(jī)、知識(shí)以及技能。[7]

國內(nèi)對(duì)于跨文化交際的研究起步較晚，大致是從20世紀(jì)80年代開始。 近些年，在理論方面，許多學(xué)者對(duì)跨文化交際能力的構(gòu)成與維度進(jìn)行了探討： 許生力通過對(duì)西方學(xué)術(shù)界一些思想的批判，提出了新的跨文化能力構(gòu)建的建議[8]； 張衛(wèi)東、楊莉從中國外語教育視角出發(fā)，用實(shí)證的方法構(gòu)建跨文化交際能力體系[9]； 金桂桃等討論了“一帶一路”戰(zhàn)略下大學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略。[10]在實(shí)證方面： 吳衛(wèi)平等結(jié)合Byranm的跨文化能力評(píng)價(jià)模式理論，系統(tǒng)分析了中國大學(xué)生跨文化能力的構(gòu)成因素，并分析其信度和效度[11]； 王一君對(duì)非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力進(jìn)行了對(duì)比研究[12]； 何微采用“輸出驅(qū)動(dòng)——輸入促成假設(shè)”理論對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)進(jìn)行探討[13]； 甘小亞基于多模態(tài)的視角創(chuàng)建跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式。[14]

綜上所述，目前還鮮有學(xué)者從系統(tǒng)功能語言學(xué)視閾下將“一帶一路”戰(zhàn)略背景與大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)相結(jié)合，本研究以系統(tǒng)功能語言學(xué)中相關(guān)的語言理論為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)有大學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行分析，提出將文化學(xué)習(xí)有效融入到跨文化能力的培養(yǎng)中，將學(xué)生培養(yǎng)成符合復(fù)合型國際人才，助力中國“一帶一路”戰(zhàn)略建設(shè)的深入發(fā)展。

3 研究設(shè)計(jì)及結(jié)果分析

3.1 研究方法

本研究通過定量和定性相結(jié)合的方法，隨機(jī)抽取山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院2017級(jí)200名大一非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。 考慮到問卷結(jié)果的科學(xué)性，被測(cè)對(duì)象應(yīng)該具備一定英語語言基礎(chǔ)，所以以高考英語分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，選取成績介于80～110分之間的學(xué)生作為被測(cè)對(duì)象。 調(diào)查共設(shè)計(jì)26道選擇題，內(nèi)容分為兩部分： 第一部分主要調(diào)查學(xué)生對(duì)自身英語語言能力及跨文化交際能力的評(píng)估與分析； 第二部分主要考察會(huì)對(duì)“非語言交際”和“超語言交際”產(chǎn)生影響的“一帶一路”沿線國家的文化、習(xí)俗、宗教、禮儀等方面的相關(guān)知識(shí)。 本次調(diào)查共發(fā)放200份問卷，收回有效問卷195份，回收率為97.5%。 問卷采用匿名答卷方式，結(jié)果比較客觀可信。

3.2 結(jié)果分析

通過分析結(jié)果可知： 目前高校大學(xué)生尤其是獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行跨文化交際的不足3%，從未有過跨文化交際經(jīng)歷的大學(xué)生占到76%，這樣的現(xiàn)狀與“一帶一路”背景下復(fù)合型國際人才培養(yǎng)的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，問題主要集中在以下三方面：

3.2.1 學(xué)生跨文化交際意識(shí)不強(qiáng)

在調(diào)查的200名大學(xué)生中，有63%的學(xué)生表示不愿意主動(dòng)與外國友人進(jìn)行交流； 19%的表示愿意積極進(jìn)行跨文化交際； 剩下18%的學(xué)生則表示“無所謂”。 這一現(xiàn)象與韓禮德的社會(huì)語言觀相背離，說明學(xué)生們沒有意識(shí)到跨文化交際的重要性，語言的學(xué)習(xí)需要與社會(huì)、文化有機(jī)地結(jié)合起來，而造成這一現(xiàn)象的主要原因是目前高校教育在激發(fā)大學(xué)生跨文化交際意識(shí)方面存在巨大不足。

3.2.2 學(xué)生英語語言能力較弱

通過調(diào)查學(xué)生聽、說、讀、寫四大語言技能發(fā)現(xiàn)，81%的學(xué)生表示可以看懂并寫出英語。 但對(duì)于聽說，尤其是聽的技能，54%的學(xué)生表示完全聽不懂英美原聲廣播或電視節(jié)目； 32%的學(xué)生能聽懂部分內(nèi)容； 其余則表示不確定能否聽懂。 這一現(xiàn)象說明： 日常大學(xué)英語側(cè)重讀寫技能，而忽視聽說技能，尤其是真實(shí)語境中聽說能力的訓(xùn)練。 這嚴(yán)重割裂了語言與社會(huì)及文化的關(guān)系，學(xué)生只習(xí)得目的語的詞匯、語法系統(tǒng)，構(gòu)建了詞匯-語法潛勢(shì)。 但無法了解到伴隨的副語言系統(tǒng)，如肢體語等非語言交際，因而缺乏行為潛勢(shì)和意義潛勢(shì)的培養(yǎng)，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

3.2.3 “一帶一路”沿線國家語言及文化知識(shí)欠缺

“一帶一路”沿線65個(gè)國家中有53種官方語言。[15]目前中國大多數(shù)高校為非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)的語種主要是英語，只有北京外國語大學(xué)和上海外國語大學(xué)能夠開設(shè)一些非通用語種。 造成這一現(xiàn)象的原因很多，最主要的是師資的匱乏，短時(shí)期很難培養(yǎng)出非通用語種的教師。 因此，英語作為全球通用語在很長一段時(shí)間仍是我們進(jìn)行跨文化交際最主要的語言工具。 面對(duì)這樣的困境，對(duì)“一帶一路”沿線國家文化知識(shí)的輸入就顯得尤為重要，跨文化交際中除了語言交際外，還有非語言交際和超語言交際，極大地利用好這兩種交際方式可以彌補(bǔ)語言交際上的不足，仍然可以順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

4 以跨文化交際為目的的復(fù)合型國際人才培養(yǎng)模式構(gòu)建

4.1 明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定跨文化交際項(xiàng)目

在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，各高校應(yīng)該從自身的情況出發(fā)，制定適合該戰(zhàn)略發(fā)展的跨文化交際人才培養(yǎng)目標(biāo)和具體的跨文化交際項(xiàng)目內(nèi)容。 以筆者所在的山西省為例： 山西雖未納入“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，但仍然積極對(duì)接“一帶一路”建設(shè)： 2017年山西首趟中歐班列抵達(dá)俄羅斯列索西比爾斯克站； 2018年，山西又走進(jìn)馬來西亞、泰國、柬埔寨積極開展“山西品牌絲路行(東盟站)”的對(duì)外開放活動(dòng)。 針對(duì)山西現(xiàn)有的“一帶一路”戰(zhàn)略合作伙伴，山西各高?？梢灾匦轮贫ㄅc這些合作國家有關(guān)的跨文化交際人才培養(yǎng)目標(biāo)。 如果暫時(shí)沒有條件開設(shè)目的國官方語言的課程，可以開設(shè)與其相關(guān)的文化學(xué)習(xí)的課程，并輔以英語作為語言交際工具，有效完成跨文化交際。 此外，在制定具體的跨文化交際人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，一定要考慮到增加跨文化交往活動(dòng)項(xiàng)目表或文化項(xiàng)目表，有針對(duì)性地提高學(xué)生的跨文化交際能力。 在制定相應(yīng)的項(xiàng)目表時(shí)可以從兩方面入手： 一方面選擇能夠反映以目的語為本族語的人參與社會(huì)活動(dòng)的典型行為模式； 另一方面可以選擇以目的語為本族語的人參與社會(huì)活動(dòng)的典型的語言表達(dá)。 通過這兩方面項(xiàng)目的配合，外語學(xué)習(xí)者可以逐漸習(xí)得目的語的詞匯和語法，構(gòu)建詞匯-語法潛勢(shì)； 同時(shí)習(xí)得目的語的社會(huì)文化，構(gòu)建行為潛勢(shì)和意義潛勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)順利的跨文化交際。

4.2 有效融入跨文化知識(shí)，提高跨文化交際能力

按照韓禮德的語言是社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)的語言觀，跨文化交際活動(dòng)屬于行為潛勢(shì)，也是文化成分。 當(dāng)語言與文化發(fā)生碰撞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生具體的語境，在不同的語境中選擇合適的語義，并通過對(duì)應(yīng)的詞匯語法手段將其表達(dá)出來就完成了交際。 如何將語境與語義結(jié)合并選擇出合適的跨文化交際活動(dòng)的語言表達(dá)方式，就要涉及到語言使用的語域、聽說讀寫基本語言技能等因素。 例如，在大學(xué)英語課堂中，教師在詞匯講解的時(shí)候，不能只涉及該詞的詞義及搭配用法，同時(shí)也要向?qū)W生介紹該詞匯所適合的“語域”范圍，即演講文體、商議文體還是親密文體，這就涉及到跨文化交際的知識(shí)； 再以“語言技能”中的“讀”為例： 一般來講，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前已經(jīng)具備了一定的英語語言能力，但如果基于此語言基礎(chǔ)要求學(xué)生進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)，可能會(huì)出現(xiàn)問題，因?yàn)閷W(xué)生只對(duì)教科書里的課文熟悉，對(duì)實(shí)際語境中的語言技能會(huì)感到陌生，例如，能否讀懂機(jī)場(chǎng)的航班公告牌； 看懂餐廳的菜單或景區(qū)的旅游地圖等。 因此，教師在授課中，要適當(dāng)?shù)卦谡Z言技能中加入跨文化交際的內(nèi)容，按照從普通文化到正式文化再到與外語學(xué)習(xí)者專業(yè)相關(guān)的語域?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生順利完成跨文化交際活動(dòng)。

4.3 借力國內(nèi)外校企合作，培養(yǎng)復(fù)合型國際人才

重視培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力，是為了更好地助力“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展。 在這個(gè)過程中，各高校也要加大與“一帶一路”沿線各國企業(yè)的合作力度，共同打造“一帶一路”人才培養(yǎng)體系。 通過與沿線國家建立友好合作關(guān)系，不僅可以了解到目的國對(duì)人才的需求，有針對(duì)性地制定人才培養(yǎng)計(jì)劃； 同時(shí)也可以為大學(xué)生提供穩(wěn)定的實(shí)踐實(shí)習(xí)基地。 此外，各高校也要積極邀請(qǐng)目的國的教師、留學(xué)生來中國參加訪學(xué)、游學(xué)、夏令營等活動(dòng)，這些可以為我們的大學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的跨文化交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過這些操作性強(qiáng)、低投入高回報(bào)的有效途徑來提高大學(xué)生的跨文化交際能力。

5 結(jié) 語

作為“一帶一路”倡議的發(fā)起國，中國更應(yīng)該重視培養(yǎng)適合“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的國際型復(fù)合人才，不斷提高各專業(yè)人才的跨文化交際素質(zhì)。 人才培養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的復(fù)雜工程，各高校要結(jié)合自身的需求和特點(diǎn)制定合理的人才培養(yǎng)方案； 優(yōu)化課程設(shè)置，將文化學(xué)習(xí)與語言學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，不斷提升大學(xué)生的跨文化交際能力，最終達(dá)到助力“一帶一路”戰(zhàn)略建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。 本研究只是從宏觀的角度對(duì)大學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行了調(diào)查，受調(diào)查樣本數(shù)量和種類局限性的影響，本研究沒有提供更多具體的實(shí)際操作指導(dǎo)，希望日后有更多的學(xué)者關(guān)注大學(xué)生跨文化交際能力并從微觀角度對(duì)其進(jìn)行更深層次的探討。