讀魯迅《傷逝》有感

伍泓霏

摘 要：魯迅先生的《傷逝》是一篇以愛情為主題的小說，這在他的文學(xué)作品中是不多見的。在這篇小說中，我們可以看到，魯迅先生不僅是一個(gè)以諷刺為利劍的戰(zhàn)士，同時(shí)也是一個(gè)感慨于愛情消逝的普通人。讀《傷逝》已有數(shù)遍，每次拜讀都能有新的體會(huì)，因此記錄成文，希望能更加靠近先生偉岸的身影。

關(guān)鍵詞：魯迅；《傷逝》；觀后感

《傷逝》記述的是涓生和子君的愛情，這段愛情從生發(fā)到幻滅，其經(jīng)歷的時(shí)間并不長(zhǎng)，我們卻能讀到愛情的悲歡。可以說，《傷逝》是一出愛情的悲劇。魯迅先生曾說，所謂的悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看。愛情的確美好，海子曾說“愛情和雨水一樣幸?！?，席慕容曾為了愛情“在佛前求了五百年”，然而愛情究竟是什么，魯迅先生的愛情觀和他人的普通之愛似有很大差距。

一、相戀期

在愛情之初，子君和涓生是傾心相愛的。子君的出場(chǎng)令人印象深刻，她身著玄色的長(zhǎng)裙，在陽光中款款走來，她一路走，一路撥開槐樹的葉子，陽光下的她臉色蒼白，梨渦中卻盛著瑣碎的光，外面的世界好像突然鮮活了起來，這是一個(gè)如畫般的女子，這是一個(gè)如詩般的女子[1]。涓生在相戀期，認(rèn)為子君是一個(gè)新女性。從某種角度來說，子君確實(shí)帶有新女性的特點(diǎn)，她大膽、直率、坦誠，敢于開誠布公地發(fā)表自己的意見，她勇敢地追求自己的愛情，她認(rèn)為所謂革命，就是要從自身開始，對(duì)自己革命。在子君的感染之下，涓生被動(dòng)搖，他開始沉浸在子君創(chuàng)造的夢(mèng)境中。愛情在瞬間被點(diǎn)燃，子君不顧家庭的反對(duì)，與涓生私奔，兩個(gè)人從此開始了屬于自己的生活。此時(shí)的涓生對(duì)子君有著很純粹的感情，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象，但是他被束縛在時(shí)代的晦暗中，無法與帝國(guó)主義作抗?fàn)?。他不能將自己的滿腔義氣告訴他人，他只能與子君訴說，無形之中他在子君面前成為了一個(gè)“強(qiáng)者”，子君是涓生最好的聽眾，在子君面前，涓生敢于公然反抗帝國(guó)主義的權(quán)威，敢于批判無良政府的暴行，敢于諷刺黑暗時(shí)代的不公。從這個(gè)角度來看，兩個(gè)人在相戀期地位就是不平等的，子君的“聽者”身份注定她日后的被動(dòng)局面。

二、悔愛期

子君和涓生在一起生活之后，現(xiàn)實(shí)逐漸打敗了愛情。子君不能再依靠家里，她開始從事各種家務(wù)，將視線從“大事”轉(zhuǎn)到了“小事”上，也就是從新女性的形象轉(zhuǎn)變到了舊女性的形象上。在這一轉(zhuǎn)變過程中，涓生覺得子君的魅力正在消退，在日月推移之間子君已經(jīng)淪落成生活的附庸，她不再和以前一樣，能與涓生交流國(guó)外的新思想，國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)，她口中越來越多的是柴米油鹽、與鄰居的矛盾，于是涓生開始悔恨自己當(dāng)初與子君出走的決定。

愛情是一種奢侈品，沒有生活的人不配擁有愛情。隨著生活的日漸拮據(jù)，子君的反抗意識(shí)慢慢地減弱、衰退，直至蕩然無存。她曾經(jīng)說“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)力”，可是現(xiàn)在為了生計(jì)，她卻不得不委曲求全，把自己曾經(jīng)赤誠的理想擱置一旁。在日復(fù)一日的折磨中，她眼里的光日益衰微，她臉上的神情日益萎靡，此時(shí)她的愛也不復(fù)當(dāng)日那樣堅(jiān)定，但是除了涓生她已一無所有。

涓生后悔自己的愛情，開始冷落子君。他對(duì)子君的態(tài)度非常惡劣，他甚至不愿回家，去看子君那張為生活而麻木不仁的臉。涓生是一個(gè)知識(shí)分子，但他卻是一個(gè)懦弱的知識(shí)分子，當(dāng)一段愛情走向消亡，涓生想要做的并不是補(bǔ)救，而是想要逃離。在他日復(fù)一日的逃離中，子君日漸衰老下去，如同一朵枯萎的花，而涓生的逃離卻變本加厲起來[2]。

三、無愛期

子君和涓生經(jīng)歷的最后一個(gè)時(shí)期，就是無愛期。在這個(gè)時(shí)期，涓生對(duì)子君的愛情已經(jīng)徹底消亡。他說“愛情是生活的附麗”，也就是說在涓生眼里，愛情只不過是生活的附屬物，如果生活不幸，愛情就無從生發(fā)。于是他違背了自己的承諾，選擇拋棄自己曾經(jīng)的愛人。

子君面對(duì)冷漠的涓生，也明白了自己和他不會(huì)重新回到過去，于是她選擇離開。子君離開的方式可以說是殘忍的，她選擇了自殺。當(dāng)時(shí)從家里離開時(shí)，子君是那么堅(jiān)決，因?yàn)樗J(rèn)為自己可以和涓生相守白頭，自己永遠(yuǎn)都不會(huì)再回到原來的家中?？墒乾F(xiàn)實(shí)總是與人的意愿相違背，她被涓生拋棄，無奈地回到了家中，面對(duì)千夫所指，面對(duì)他人的嘲笑，面對(duì)涓生的背叛，她選擇了自殺。一個(gè)新女性淪落成一個(gè)舊女性，再從一個(gè)活著的人墜落成一個(gè)死去的人，子君的愛情終于以悲劇作結(jié)。

在子君死后，涓生開始進(jìn)行自我檢討，自我批判。但是這些批判真的是靈魂深處的拷問嗎？涓生真的能放下尊嚴(yán)，進(jìn)行自我道德的懺悔嗎？涓生更多的是以他的眼光來評(píng)判他和子君的愛情，而沒有從子君出發(fā)，去評(píng)判自身的罪過。子君和涓生的愛情觀不同，投入愛情又太過于盲目，導(dǎo)致了兩人的愛情悲劇。

四、結(jié)論

讀完魯迅先生的《傷逝》，對(duì)愛情有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，感情應(yīng)該是最純粹的樣子，可生活并不盡如人意，所以即便是彼此的過客也該珍重，至少回憶永存。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋劍華，鄒婧婧.《傷逝》：魯迅對(duì)思想啟蒙的困惑與反省[J].河北學(xué)刊，2010，04：91-96.

[2]余放成.魯迅為何不公開發(fā)表《孤獨(dú)者》與《傷逝》[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，06：45-49+62.endprint