論《弟子規(guī)》與幼兒健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)

吳姜治

摘 要：《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物，在古代兒童的教育中始終發(fā)揮著約束行為等的重要作用，一直處于一種學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)地位。在當(dāng)今時(shí)代，隨著教育的發(fā)展，教育工作者從傳統(tǒng)教育工作中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)讀物對(duì)當(dāng)前幼兒成長(zhǎng)的意義，圍繞《弟子規(guī)》與幼兒健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；幼兒教育；健康人格；良好習(xí)慣

近年來(lái)，幼兒教育逐漸掀起了一場(chǎng)國(guó)學(xué)熱，在一些幼兒教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)中，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了這樣的課程，并且有很多家長(zhǎng)愿意為其買(mǎi)單。與教育市場(chǎng)國(guó)學(xué)熱相對(duì)比的，是幼兒園國(guó)學(xué)教育的缺失。其實(shí)幼兒園教育中并非沒(méi)有意識(shí)到國(guó)學(xué)教育的積極意義，只是沒(méi)有大范圍的引入，并且缺乏明確的教育體系。本文僅針對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行探討與討論，研究這部傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚勺x物在今天還有哪些可取之處，如何進(jìn)行推廣。

一、《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)今幼兒教育的時(shí)代意義

傳統(tǒng)之所以能夠流傳至今，是因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)層層篩選之后，其中古人的智慧光耀千古，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)世仍然能夠產(chǎn)生影響?！兜茏右?guī)》作為我國(guó)儒家經(jīng)典之一，能夠流傳至今，本身就是一種前人智慧的傳承，因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的意義。

（一）《弟子規(guī)》有助于幼兒形成良好的品格

在幼兒時(shí)期，孩子接觸到《弟子規(guī)》，其中的“孝”“悌”“信”等，對(duì)于幼兒的行為都能產(chǎn)生一定的影響，長(zhǎng)期誦讀，能夠?qū)和男袨楫a(chǎn)生一種約束作用。其實(shí)細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果將其中的內(nèi)容運(yùn)用于現(xiàn)代的實(shí)踐，將其轉(zhuǎn)化為具體可行的事情，引導(dǎo)幼兒去做，至少告訴幼兒這樣是對(duì)的，引導(dǎo)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中成為一種向善的狀態(tài)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容如果參照現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行細(xì)化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)影響孩子生活的方方面面，衣、行、食等多個(gè)方面，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，定會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。

（二）《弟子規(guī)》有助于幼兒良好情操的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》作為我國(guó)的一項(xiàng)經(jīng)典讀物，其積極影響遠(yuǎn)不止于看到的一些內(nèi)容，而有許多內(nèi)容也許在小學(xué)階段幼兒還并不能接受，如什么是“孝悌忠信”，單是這四個(gè)字，不僅幼兒，包括許多成年人都捉摸不透，但是在幼兒階段引導(dǎo)幼兒去學(xué)習(xí)品味《弟子規(guī)》，其意義就在于在幼兒的心中埋下了一枚種子，能夠促使幼兒在新的時(shí)代下接受與品味，能夠逐漸內(nèi)化為孩子心中的一種氣質(zhì)。你在孩子心中重向善，孩子就會(huì)不斷地向善，因此，在幼兒階段推行弟子規(guī)，其意義就在于能夠促使兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成良好的情操，奠定足夠的氣質(zhì)，這是日后用金錢(qián)以及教育都很難達(dá)到的。

（三）《弟子規(guī)》對(duì)教育的發(fā)展提供啟示

在幼兒教育中融入《弟子規(guī)》，其實(shí)本身也是教育發(fā)展的表現(xiàn)，并且能夠?qū)θ蘸蠼逃倪M(jìn)一步發(fā)展提供啟示?！兜茏右?guī)》之所以能夠流傳至今，是因?yàn)椴煌臅r(shí)代對(duì)它都有自己獨(dú)特的解讀，這其中有共性的這部讀物本身的內(nèi)涵的吸引，同時(shí)也有不同時(shí)代的獨(dú)特烙印，同樣的話語(yǔ)在遙遠(yuǎn)的古代和現(xiàn)代社會(huì)有截然不同的意義。在幼兒教育中加入《弟子規(guī)》的內(nèi)容，既是經(jīng)典的新解讀，也是在解讀經(jīng)典中對(duì)教育工作本身的反思。在我國(guó)教育理念下，很多時(shí)候教育陷入了一種技術(shù)主導(dǎo)的道路，教師試圖將更多的知識(shí)傳授給幼兒，卻缺乏足夠的人文性的傳遞。而在幼兒時(shí)期就展開(kāi)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，能夠在幼兒心中埋下一顆人文的種子，逐漸生根發(fā)芽，使孩子們明白一些道理，遠(yuǎn)比枯燥的說(shuō)教要實(shí)在。

二、《弟子規(guī)》在現(xiàn)代教育中的具體運(yùn)用

（一）教師以靈活的形式傳遞《弟子規(guī)》

在教育中，教師要想使幼兒接受《弟子規(guī)》，單純的說(shuō)教或是讓幼兒背誦是沒(méi)有用的。教育工作可以從誦讀開(kāi)始。作為我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表，《弟子規(guī)》本身繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，帶有韻律性，朗朗上口，在這種情況下，教師引導(dǎo)幼兒通過(guò)讀關(guān)注到這樣的事物，甚至記憶一些語(yǔ)句，能夠達(dá)到意想不到的效果。除此之外，在教育過(guò)程中，教師可以采取一些靈活的形式，幼兒時(shí)期幼兒對(duì)問(wèn)題的看法還是很單純的，以直觀感知為主，教師可以嘗試將《弟子規(guī)》編成故事，讓幼兒即興表演，或者編成歌，讓幼兒唱出來(lái)。適當(dāng)?shù)男∮螒颍纭兜茏右?guī)》接龍等，都能很好地服務(wù)于幼兒及教育。

（二）加強(qiáng)與家長(zhǎng)的合作

《弟子規(guī)》涉及的范圍很廣，尤其是家庭的很多，和父母、兄弟姐妹等應(yīng)如何相處等，都可以在《弟子規(guī)》中找到蹤跡，在這種情況下，教師要積極尋求家長(zhǎng)的配合，共同為幼兒營(yíng)造一個(gè)守“禮”的環(huán)境，為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。幼兒在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也是教師與家長(zhǎng)獲得啟示的過(guò)程，是一個(gè)多向進(jìn)步的過(guò)程。

在當(dāng)前幼兒教育中，引入《弟子規(guī)》作為讀本，為兒童的成長(zhǎng)奠定人文基礎(chǔ)，能夠?yàn)閮和磥?lái)健康生活和良好習(xí)慣的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)，這也是當(dāng)前幼兒教育工作發(fā)展的新思路。作為教育工作者，要不斷地摸索與探尋，以期達(dá)到良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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