淺析獨(dú)生子女健康人格問(wèn)題及培養(yǎng)策略

張風(fēng)蓮

摘 要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)獨(dú)生子女所占的比例越來(lái)越大，獨(dú)生子女的人格是否健康則顯得尤為重要。這不僅關(guān)系著獨(dú)生子女家庭的幸福，更關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文從健康人格的內(nèi)涵出發(fā)，著重探究了獨(dú)生子女健康人格存在的問(wèn)題，分析了人格問(wèn)題的成因，進(jìn)而提出了培養(yǎng)健康人格的策略，即改善獨(dú)生子女心態(tài)，使獨(dú)生子女正確地接納自我;改善家庭對(duì)獨(dú)生子女的教養(yǎng)方式，提升抗挫折能力;改善學(xué)校教育環(huán)境，注重人文教育及道德品格的培養(yǎng);改善社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女;健康人格;培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：C913 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）12-0106-02

健康人格對(duì)于一個(gè)個(gè)體的發(fā)展而言，扮演著極其重要的角色，它是形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在現(xiàn)如今，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，我們國(guó)家面臨著諸多困難，對(duì)于獨(dú)生子女這個(gè)特殊群體而言則面臨著更多的誘惑與挑戰(zhàn)。獨(dú)生子女的人格問(wèn)題層出不窮，為了改善這種現(xiàn)狀，個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)，必須多方面努力。

一、健康人格的內(nèi)涵

人格，西方意義上的人格強(qiáng)調(diào)“個(gè)人”表現(xiàn)出的獨(dú)特方面。人格是一個(gè)人的總括性名稱，健全的人格有一個(gè)穩(wěn)定的心理能量層次，以支持觀念和情緒的統(tǒng)整系統(tǒng)。西方的人格概念，極端重視個(gè)人，完全以個(gè)人為著眼點(diǎn)。中國(guó)觀點(diǎn)中，不以心理健康與否論人，而論人“有格”“無(wú)格”或“格之高下”，典籍中寫(xiě)道：言有物而行有格，是以生則不可奪志，死則不可奪名，故君子多聞，質(zhì)而守之。中國(guó)把人格看成一種代表“人之為人”的形式。

健康人格則是指一個(gè)人心理各方面以及和社會(huì)環(huán)境處于一種積極、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。喬拉德認(rèn)為，健康人格是人行動(dòng)的方式，這種方式由理智所引導(dǎo)并尊重生活，因此人的需要得以滿足，而且人的意識(shí)、才智以及熱愛(ài)自我、自然環(huán)境和他人的能力都將得以發(fā)展。

二、獨(dú)生子女健康人格方面存在的問(wèn)題

由于獨(dú)生子女所生活的環(huán)境太過(guò)于安逸，其在家中受到的關(guān)注度較高，導(dǎo)致了獨(dú)生子女在性格上具有一些缺陷，比如正確接納自我、合作能力、抗打擊能力、社會(huì)的適應(yīng)性都較為欠缺。因此，要格外重視獨(dú)生子女人格問(wèn)題。

（一）自私、至高至尊的心理傾向

獨(dú)生子女自從出生便在家中扮演了一個(gè)特殊且特別重要的角色。在其成長(zhǎng)過(guò)程中，父母給了獨(dú)生子女最優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境，這種環(huán)境是父輩們從未擁有過(guò)的。獨(dú)生子女不僅是家中所有人的焦點(diǎn)，同時(shí)也是家庭中親朋好友的焦點(diǎn)。這就養(yǎng)成了獨(dú)生子女自私、至高至尊的性格。他們處于一個(gè)集體中，以自我為中心，并不能與集體其他成員和諧、融洽地相處，更別談合作了。獨(dú)生子女在人際關(guān)系層面較為薄弱，不能很好地處理人際交往中出現(xiàn)的問(wèn)題。

（二）心理壓力重，無(wú)法承受挫折

父母往往會(huì)對(duì)獨(dú)生子女寄予厚重的期望，他們希望“獨(dú)苗”能夠?qū)崿F(xiàn)“望子成龍”“望女成鳳”的愿望。獨(dú)生子女成長(zhǎng)過(guò)程中，父母時(shí)時(shí)會(huì)灌輸這樣一種理念，所有的愛(ài)與期望都集中于獨(dú)生子女自身，所以自身必須足夠優(yōu)秀。一方面，對(duì)于獨(dú)生子女而言，自從出生便衣來(lái)張手、飯來(lái)張口，父母為孩子排除一切艱難危險(xiǎn)，在這種情形之下獨(dú)生子女并未擁有解決問(wèn)題的能力。另一方面，適當(dāng)?shù)膲毫?huì)轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的動(dòng)力，但是物極必反，期望過(guò)高，壓力過(guò)大，往往會(huì)使獨(dú)生子女的生活一旦受挫，便會(huì)覺(jué)得生活無(wú)望，甚至?xí)劝l(fā)輕生的念頭。

（三）孤僻冷漠，缺乏感恩意識(shí)

相比之下，獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有伙伴，大多時(shí)間獨(dú)自在家，在物質(zhì)層面，父母盡可能地滿足獨(dú)生子女所有的需求。擁有的東西獨(dú)生子女自己一人獨(dú)自享有，久而久之，就會(huì)使得獨(dú)生子女性格孤僻，為人冷漠，對(duì)于社會(huì)缺乏感恩情懷，不會(huì)正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的利益取舍問(wèn)題。

（四）正確三觀的培養(yǎng)發(fā)生偏離

在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的影響下，各種信息無(wú)孔不入，傳播速度驚人。獨(dú)生子女受到各種各樣思想影響的機(jī)會(huì)增加，由于獨(dú)生子女的知識(shí)層次、認(rèn)識(shí)能力、接受能力和判斷能力等方面的局限，不可避免地會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、積極與消極的差異，會(huì)存在一些在思想認(rèn)識(shí)、工作態(tài)度、道德品質(zhì)等的差異。相比較而言，獨(dú)生子女更容易在潛移默化中受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。獨(dú)生子女終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能正確對(duì)待人生，過(guò)多地瀏覽不良信息，甚至?xí)旧喜涣紣毫?xí)和與人相處帶有嚴(yán)重的攻擊傾向。獨(dú)生子女的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重偏離，犯罪率逐漸升高。

三、獨(dú)生子女健康人格問(wèn)題的原因

（一）獨(dú)生子女的主體地位與自身的發(fā)展失衡

獨(dú)生子女自降生那天開(kāi)始，就意味著是家里的獨(dú)苗，確立了他在家中的獨(dú)特與重要的地位。獨(dú)生子女成長(zhǎng)過(guò)程中，由于自身年齡特征、閱歷、自身辨別是非能力不足等原因，面對(duì)自身優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，家中親朋好友的關(guān)注，獨(dú)生子女會(huì)形成一種任性、執(zhí)拗、隨心所欲等性格。獨(dú)生子女所承擔(dān)父母的期望并不能與獨(dú)生子女自身發(fā)展成正比。過(guò)多地關(guān)注，使獨(dú)生子女慢慢演變?yōu)榉彩乱宰晕覟橹行?、至高至尊的性格?/p>

（二）家庭的厚重期望與家庭教養(yǎng)方式的失衡

獨(dú)生子女父母對(duì)孩子傾注了全部的期望和心血，希望能夠培養(yǎng)出各方面足夠出眾的孩子。但是在獨(dú)生子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母?jìng)兺鶗?huì)顧此失彼，僅僅注重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，成績(jī)好則高度表?yè)P(yáng)，不好則批評(píng)、打罵，過(guò)度干預(yù)孩子的社會(huì)活動(dòng)，導(dǎo)致孩子心理壓力重，人格問(wèn)題較多。有的家庭屬于專制嚴(yán)厲型，有的則是嬌生慣養(yǎng)型，往往教養(yǎng)方式處于一個(gè)極端，極端教養(yǎng)方式導(dǎo)致了獨(dú)生子女出現(xiàn)了各種人格問(wèn)題。獨(dú)生子女僅僅關(guān)注知識(shí)方面的積累，卻忽略了實(shí)踐能力的提升，導(dǎo)致他們無(wú)法承受挫折，抗打擊能力較差。

（三）學(xué)校的科學(xué)教育與人文教育的失衡

在應(yīng)試教育的影響下，我們國(guó)家將科學(xué)教育置于一個(gè)特別重要的地位，使得科學(xué)教育與人文教育嚴(yán)重失衡。入大學(xué)之前，學(xué)校一味追求較高的升學(xué)率，學(xué)生個(gè)人則死記硬背。學(xué)校與個(gè)人的終極目標(biāo)都是進(jìn)入大學(xué)，完全忽略了健全人格的培養(yǎng)。進(jìn)入大學(xué)之后，各種“考證熱”，計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等，使得學(xué)生學(xué)習(xí)趨向于功利化。學(xué)生僅僅學(xué)到了自身的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于人文科學(xué)知識(shí)的把握則尤為欠缺，正確三觀培養(yǎng)的引導(dǎo)工作并不到位，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)得到了提升，但是道德和人格卻存在嚴(yán)重的忽視。

（四）社會(huì)文化對(duì)獨(dú)生子女的影響與教育失衡

現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展，人類社會(huì)相伴隨地進(jìn)入了信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。但是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，卻是一把雙刃劍?；ヂ?lián)網(wǎng)信息容量巨大、傳播迅速、開(kāi)放等特點(diǎn)，尤其是它的內(nèi)容良莠不齊，容易對(duì)獨(dú)生子女的價(jià)值觀造成困擾。學(xué)校教育五天所形成的價(jià)值觀往往會(huì)被兩天的假期時(shí)間所抹殺，獨(dú)生子女上網(wǎng)成癮所導(dǎo)致的人格問(wèn)題不容小覷。

四、獨(dú)生子女健康人格的培養(yǎng)策略

（一）改善獨(dú)生子女心態(tài)，使獨(dú)生子女正確地接納自我

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于獨(dú)生子女生活環(huán)境較為優(yōu)越，且自身受到的關(guān)注度較高，使得獨(dú)生子女不能正確地認(rèn)識(shí)自我。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該用“后進(jìn)轉(zhuǎn)化法”進(jìn)行教育，即在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，引導(dǎo)獨(dú)生子女通過(guò)自我思想矛盾沖突與協(xié)調(diào)，逐步糾正獨(dú)生子女對(duì)自己不正確的認(rèn)識(shí)，從而使得獨(dú)生子女可以一分為二正確接納自我，克服自私、至高自尊的不良心態(tài)。實(shí)施“后進(jìn)轉(zhuǎn)化法”應(yīng)做到以下幾方面，首先，把握獨(dú)生子女的心理特征，提高實(shí)效。其次，分析獨(dú)生子女性格的形成因素，有的放矢。然后，采用綜合教育方法，動(dòng)之以情，曉之以理。最后，獨(dú)生子女正確認(rèn)識(shí)自身，一分為二。

（二）改變家庭對(duì)獨(dú)生子女的教養(yǎng)方式，提升抗挫折能力

改變家庭對(duì)獨(dú)生子女過(guò)于溺愛(ài)的教養(yǎng)方式。對(duì)于獨(dú)生子女的教育要嚴(yán)慈相濟(jì)，有的放矢。采用激勵(lì)教育法，鼓勵(lì)獨(dú)生子女多去嘗試。對(duì)于生活中的困難，獨(dú)生子女必須要做到親身實(shí)踐，自己解決。還可以使用榜樣示范法，通過(guò)利用典型榜樣，使得獨(dú)生子女潛移默化地受到影響。只有這樣，才能加強(qiáng)獨(dú)生子女頑強(qiáng)的意志和鍛煉其抵抗挫折的能力。

（三）改善學(xué)校教育環(huán)境，注重人文教育及道德品格的培養(yǎng)

第一，在學(xué)校的思想政治教育中引入心理咨詢。獨(dú)生子女遇到人格和心理難題可以及時(shí)解決，三觀得以正確及時(shí)的引導(dǎo)。第二，注重校園建設(shè)，將道德、信念融入校園文化。通過(guò)采用各種措施，從而加強(qiáng)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)。第三，在學(xué)校舉辦各種形式的感恩活動(dòng)，培養(yǎng)其感恩情懷。第四，學(xué)校更改學(xué)校指標(biāo)，不以英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)作為能否畢業(yè)的硬性指標(biāo)。

（四）改善社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)空間

在信息化時(shí)代，各種信息傳播速度特別快，網(wǎng)絡(luò)傳播具有即時(shí)性、開(kāi)放性、參與性、隱匿性、自由性、跨文化性的特點(diǎn)，使得獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中面臨很多誘惑與挑戰(zhàn)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的不良信息對(duì)獨(dú)生子女健康人格的培養(yǎng)形成了巨大的侵蝕，所以針對(duì)這些現(xiàn)狀，必須要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)方面的思想政治教育。具體而言;其一，加強(qiáng)獨(dú)生子女父母的計(jì)算機(jī)應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)。其二，建立有吸引力的思想政治工作網(wǎng)站。其三，加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的財(cái)力、人力投入，建立完善高效的國(guó)家網(wǎng)絡(luò)宣傳機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦有中國(guó)特色的信息文化傳播產(chǎn)業(yè)。其四，采用法律和政策手段加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，深入細(xì)致地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育和健康教育。

獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女相比，生活環(huán)境特別優(yōu)越，但是在心理和人格方面的問(wèn)題層出不窮，如果不能妥善處理，往往會(huì)成為一個(gè)家庭的悲劇。獨(dú)生子女人格方面的教育則顯得尤為重要，這不僅是思想政治工作的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是我國(guó)各個(gè)高校教育的重中之重。通過(guò)榜樣示范法、說(shuō)理引導(dǎo)法、心理咨詢法等，以獨(dú)生子女個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)為立足點(diǎn)，各個(gè)擊破。獨(dú)生子女的健康人格問(wèn)題關(guān)系著每個(gè)家庭的幸福，同時(shí)也關(guān)系著我們國(guó)家中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的道路上，無(wú)論是獨(dú)生子女個(gè)人及家庭還是學(xué)校與社會(huì)，都任重而道遠(yuǎn)且責(zé)任重大。

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