內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙漢雙語(yǔ)環(huán)境下的對(duì)外漢語(yǔ)教育

徐劍

內(nèi)容摘要：普通話是我國(guó)官方語(yǔ)言，是由現(xiàn)代的漢民族語(yǔ)言形成的，但我國(guó)同時(shí)是一個(gè)多民族國(guó)家，以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，少數(shù)民族聚居區(qū)不僅保留自身的語(yǔ)言，還要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。因此內(nèi)蒙古自治區(qū)形成了蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)并重的雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境。內(nèi)蒙古自治區(qū)主要以少數(shù)民族聚居區(qū)域，所以大部分的居民以蒙語(yǔ)交流，這對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)造成一定的影響。本文主要分析了漢語(yǔ)與蒙古語(yǔ)的雙語(yǔ)言環(huán)境對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 雙語(yǔ)環(huán)境 內(nèi)蒙古地區(qū) 現(xiàn)狀

我國(guó)有56個(gè)民族，國(guó)家實(shí)行民族區(qū)域自治，保持民族特色文化，因此內(nèi)蒙古自治區(qū)形成了以“蒙古語(yǔ)授課為主，加授漢語(yǔ)”和“漢語(yǔ)授課為主，加授蒙古語(yǔ)”的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式，并創(chuàng)建了從幼兒到高等教育具有鮮明特色和地方特色民族教育體系。這種教學(xué)體系不僅在傳承和發(fā)展蒙古語(yǔ)言和文化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，而且對(duì)促進(jìn)民族融合具有重大推動(dòng)作用。蒙古西與哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯塔，北與俄羅斯、外蒙古等國(guó)家相鄰，由于區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史文化因素，使得內(nèi)蒙古成為中亞留學(xué)生的首選來(lái)華學(xué)習(xí)地。但是受到蒙古自治區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，給留學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的難度。

一、雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的影響

語(yǔ)言文化遷移指在學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言過(guò)程中，通常會(huì)把母語(yǔ)的特征運(yùn)用到學(xué)習(xí)語(yǔ)言當(dāng)中，主要分為正遷移和負(fù)遷移。語(yǔ)言的相同之處就是正遷移，語(yǔ)言的不同之處就是負(fù)遷移。中亞各個(gè)國(guó)家與內(nèi)蒙古境內(nèi)很多少數(shù)民族在過(guò)去相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，保持良好的關(guān)系，所以生活語(yǔ)言方面沒(méi)有太大的障礙。具相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢語(yǔ)與蒙古語(yǔ)的核心詞同源比例高達(dá)94%，也就是兩者屬于親緣關(guān)系，這對(duì)蒙古語(yǔ)有一定了解的留學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。因此，不少中亞的學(xué)生愿意來(lái)到內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。留學(xué)生到蒙古以后，不僅要學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)言，而且還要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。這對(duì)原來(lái)對(duì)蒙古語(yǔ)有一定了解的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的干擾。這就是負(fù)遷移。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）語(yǔ)音

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的i、er、e、ü等元音因素在蒙古語(yǔ)中是沒(méi)有的。雖然蒙古語(yǔ)有元音y、l等元音已經(jīng)完成蒙語(yǔ)化，不同與漢語(yǔ)發(fā)音。所以很多留學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，很容易將兩者混淆，將其念成蒙古語(yǔ)。比如將qu讀成lu、ju、li、qi等，這樣的發(fā)音方式不僅影響留學(xué)生普通話的學(xué)習(xí)，而且在人際交往過(guò)程中很容易讓別人誤解。其次，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有輔音z、c、s、f、zhi、chi、shi等，但是蒙古語(yǔ)中沒(méi)有，蒙古語(yǔ)中只有w、j、r等輔音，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易將dg取代z、chi的讀音。此外，蒙古語(yǔ)中只有重音沒(méi)有聲調(diào)，蒙古語(yǔ)的重音固定在每一個(gè)詞首引接上，發(fā)音時(shí)每一個(gè)詞的首音節(jié)獨(dú)立原因要讀的清晰、響亮，后面的音節(jié)逐漸變?nèi)?。但是漢語(yǔ)有聲有調(diào)，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，另外還有輕讀、重讀，所以留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候有一定的困難，很容易受到蒙古重音影響，將漢語(yǔ)聲調(diào)讀成第一聲或者第四聲。

（二）語(yǔ)義

中國(guó)的漢語(yǔ)博大精深，一個(gè)詞放在不同的語(yǔ)境中，那么詞語(yǔ)的含義也是大不相同。比如，我希望媽媽帶我去杭州旅游。周瑜說(shuō)：這是公事，希望先生莫要推辭。前者指心理想的一個(gè)愿望，后者是外交辭令，名為希望，實(shí)則命令。漢語(yǔ)能夠表達(dá)的意思，一般有相應(yīng)的蒙古語(yǔ)言表示，但是有的漢語(yǔ)無(wú)法直接翻譯成蒙古語(yǔ)，如果直譯的話意思完全改變。比如漢語(yǔ)中的白酒在蒙古語(yǔ)中是xar arix，很多留學(xué)生將其看成黑酒。漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)完全對(duì)等的詞匯非常少，所以在用法上也存在一定的差異性。留學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要引起注意。與其他的語(yǔ)言教學(xué)不同，對(duì)外漢語(yǔ)屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)所研討的范疇，“應(yīng)用”強(qiáng)調(diào)的就是在使用中的鍛煉和學(xué)習(xí)，而不是純粹與現(xiàn)實(shí)生活隔離的“真空”環(huán)境下的學(xué)習(xí)。內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)非常重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，其中蒙古族人口占有大量比重，蒙古族語(yǔ)言的語(yǔ)法、發(fā)音、詞匯等都具有自己的特色，與漢語(yǔ)的構(gòu)造方式、解讀方式等都完全不同。有的時(shí)候一些單詞的說(shuō)法在漢語(yǔ)中都找不到對(duì)應(yīng)的解釋，語(yǔ)序也與漢語(yǔ)不同。

二、我國(guó)雙語(yǔ)環(huán)境與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀特點(diǎn)

近年來(lái)，隨著我國(guó)與世界各國(guó)家和地區(qū)的交往增多，全球化經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)不斷推進(jìn)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)收到了格外的重視，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)非常普及。由于外國(guó)學(xué)生的知識(shí)背景、語(yǔ)言體系不同，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中會(huì)存在領(lǐng)悟能力的差別。我國(guó)對(duì)于專門從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的人員有普通話標(biāo)準(zhǔn)的要求，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難在實(shí)踐中嚴(yán)格的落實(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教師的普通話水平層次不齊。但更重要的影響是外國(guó)學(xué)生課外實(shí)踐的語(yǔ)言環(huán)境非常復(fù)雜。

三、內(nèi)蒙古自治區(qū)雙語(yǔ)環(huán)境下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展

（一）加強(qiáng)普通話與蒙古語(yǔ)的對(duì)比

進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握語(yǔ)言規(guī)律，形成有針對(duì)性的語(yǔ)言規(guī)律，使其能夠從繁雜、異質(zhì)的語(yǔ)言環(huán)境中快速理解語(yǔ)言內(nèi)涵。內(nèi)蒙語(yǔ)言雖然具有自己的特點(diǎn)，與普通話之間的語(yǔ)言體系、語(yǔ)法、詞匯等都具有較大的差別，但也并不是毫無(wú)規(guī)律可循的。教師可以在課堂中有意識(shí)的引入蒙古語(yǔ)，讓學(xué)生了解蒙古語(yǔ)言和漢語(yǔ)之間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將兩者區(qū)別對(duì)待。

（二）根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，分層次、分階段開展有針對(duì)性的教學(xué)

留學(xué)生的教育背景、語(yǔ)言體系各不相同，根據(jù)來(lái)中國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)短對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)階段和程度也不同。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行有針對(duì)性的教育。對(duì)于初級(jí)階段的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以普通話為主進(jìn)行介紹，盡量避免引入蒙古語(yǔ)；對(duì)于中高級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在實(shí)際生活場(chǎng)景中運(yùn)用漢語(yǔ)的需求較高，就要加大蒙古語(yǔ)的介紹。

（三）與本地文化相結(jié)合

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，尤其是類似于內(nèi)蒙古地區(qū)這種少數(shù)民族聚居區(qū)的教學(xué)中要堅(jiān)持與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?。適當(dāng)?shù)?，還可以引入情景教學(xué)的方式，使留學(xué)生體會(huì)蒙古語(yǔ)在實(shí)際生活中的應(yīng)用場(chǎng)景，體會(huì)一些蒙古語(yǔ)詞匯的深層次內(nèi)涵。這樣當(dāng)他們真正走入到實(shí)際生活中時(shí)，就不會(huì)對(duì)突然聽到的蒙古語(yǔ)感覺(jué)非常陌生。

四、總結(jié)

在雙語(yǔ)環(huán)境下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持以普通話為準(zhǔn)、蒙古語(yǔ)為普通話教學(xué)服務(wù)的原則，要認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)的普通話發(fā)音規(guī)則、語(yǔ)法仍是教學(xué)的核心，引入蒙古語(yǔ)只是為了滿足留學(xué)生日常生活、交流和交際的需要。讓蒙古語(yǔ)能夠更好的為對(duì)外漢語(yǔ)服務(wù)，提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平。

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（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）endprint