電影的文化闡釋價(jià)值研究

白謙慧

內(nèi)容提要：印度電影《三傻大鬧寶萊塢》是一部很有深度和教育意義的影片，深受觀眾者的喜愛(ài)。影片中搞笑感人的故事情節(jié)、絢麗多彩的歌舞畫(huà)面等一方面給予觀眾豐富的視覺(jué)盛宴，另一方面也較好的詮釋了印度文化。本文將從影片的文化價(jià)值的角度來(lái)闡釋印度文化。

關(guān)鍵詞：《三傻大鬧寶萊塢》 文化價(jià)值 印度文化

1.引言

《三傻大鬧寶萊塢》講述了蘭徹頂替他人來(lái)到了只以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生能力的皇家工程學(xué)院讀書(shū)，他用善良、開(kāi)朗、幽默和智慧影響著周?chē)娜?。最后，蘭徹不僅實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想成為了一名赫赫有名的工程師，也幫助了他的兩個(gè)好朋友法涵和蘭喬實(shí)現(xiàn)了他們各自的夢(mèng)想。影片中搞笑感人的故事情節(jié)、絢麗多彩的歌舞畫(huà)面等一方面給予觀眾豐富的視覺(jué)盛宴，另一方面也較好的詮釋了印度文化。例如，影片中的兩處歌舞畫(huà)面較好地展示了印度的民族風(fēng)情。本文將從影片的民族學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值、生命學(xué)價(jià)值、宗教價(jià)值四個(gè)方面來(lái)闡釋印度的文化。

2.電影的文化闡釋價(jià)值

電影作品的文化闡釋價(jià)值是指站在電影觀賞者的角度，電影作品作為電影接受的客體所包蘊(yùn)的，可供接受者了解、闡釋、學(xué)習(xí)、借鑒的文化價(jià)值。電影作品是傳播文化的較好途徑，為了宣揚(yáng)本國(guó)的文化，大部分的電影都會(huì)包含一定的文化價(jià)值闡釋。不同的時(shí)代背景和不同導(dǎo)演的文化取向又會(huì)影響文化價(jià)值闡釋的手段。盡管如此，每部影片所包含的文化價(jià)值闡釋價(jià)值也有共通之處。概括的說(shuō)，電影作品的文化闡釋價(jià)值主要表現(xiàn)在民族學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值、生命學(xué)價(jià)值和宗教價(jià)值上。這些文化價(jià)值闡釋有助于觀眾更好的了解其他國(guó)家的文化。文本將以在網(wǎng)上頗為流行的印度電影《三傻大鬧寶萊塢》為例，從以上的四個(gè)文化價(jià)值的角度來(lái)闡釋印度文化。

2.1民俗學(xué)價(jià)值與印度文化

民俗學(xué)是一門(mén)研究民間風(fēng)俗習(xí)慣及其它生活文化傳承的社會(huì)科學(xué)。民俗學(xué)價(jià)值是電影作品中最常見(jiàn)的文化闡釋價(jià)值。在電影作品中，通過(guò)特有的服飾、首飾、歌舞和語(yǔ)言等，觀眾可以直接地、客觀地接觸豐富多彩的異域民俗風(fēng)情。在《三傻大鬧寶萊塢》中，女主人公琵亞的服飾主要是印度的女性的傳統(tǒng)服飾莎莉，配有貝蒂果爾襯裙和杰默帕爾胸衣，而且她的脖頸后系有一條亮麗的紗巾，走起路或跳起舞來(lái)，紗巾隨風(fēng)拂動(dòng)，顯得瀟灑飄逸。蘭喬的媽媽的服飾主要是莎莉。由于故事背景發(fā)生在校園，男主人公的衣著比較休閑，教授的衣著比較正式。除了服飾特點(diǎn)，首飾也特別引人注意，鼻環(huán)是印度婦女的獨(dú)特飾物。結(jié)婚之前，琵亞戴了一個(gè)小鼻環(huán)，在她姐姐和自己的婚禮上，則戴了一個(gè)大鼻環(huán)，不僅如此，她的額頭正中還貼了吉祥痣。結(jié)婚之前，琵亞的額頭上是沒(méi)有吉祥痣的，而蘭喬的媽媽額頭中間有顆大的吉祥痣。點(diǎn)吉祥痣在印度十分普遍，據(jù)說(shuō)這原本是一種宗教符號(hào)，可以消災(zāi)辟邪。在琵亞結(jié)婚的那天，除了一身漂亮的服飾和首飾外，當(dāng)她伸出手準(zhǔn)備和蘭喬一起逃跑時(shí)，她的手上繪著很復(fù)雜的花紋，原來(lái)這是印度獨(dú)特的手畫(huà)，這種獨(dú)特的化妝藝術(shù)是專(zhuān)為新娘的婚禮做準(zhǔn)備。印度電影有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是影片中間會(huì)穿插很多表達(dá)情意的歌舞畫(huà)面。這些歌舞以電影為載體較好的傳遞了印度的民族文化。《三傻大鬧寶萊塢》繼承了印度電影特有的歌舞元素，那種民族特色極濃的風(fēng)情唱腔和婀娜多姿的浪漫舞蹈盡情的抒發(fā)著民族歌舞的魅力。這些歌舞與影片中流暢輕松的校園故事配合無(wú)間，展示了印度青年學(xué)生的宗教信仰、人生觀念以及愛(ài)情愿景，深受觀眾喜愛(ài)。語(yǔ)言是文化的載體，影片中各種語(yǔ)言的交替使用也反映了一定的民俗文化。在《三傻大鬧寶萊塢》，上層階級(jí)代表院長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)英語(yǔ)，而下層階級(jí)代表法涵的爸爸常說(shuō)印度語(yǔ)，基本不說(shuō)英語(yǔ)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是長(zhǎng)期的殖民歷史及印地語(yǔ)與其他地區(qū)語(yǔ)言的競(jìng)爭(zhēng)決定的。電影作品中的民俗學(xué)價(jià)值是文化闡釋價(jià)值的表層價(jià)值。

2.2社會(huì)學(xué)價(jià)值與印度文化

社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。社會(huì)學(xué)價(jià)值也是影片中常見(jiàn)的文化闡釋價(jià)值，它往往存在于影片的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中。如歷史事件、政治風(fēng)暴、社會(huì)習(xí)俗等，常常成為一些影片的整體構(gòu)架，從早可以闡釋出極為豐富的文化價(jià)值?！度荡篝[寶萊塢》中社會(huì)學(xué)價(jià)值闡釋主要表現(xiàn)在印度高等學(xué)校的應(yīng)試教育體系中。影片中老師讓蘭徹給機(jī)械下一個(gè)定義，蘭徹憑自己的理解用簡(jiǎn)單的文字和比喻表達(dá)出來(lái)，老師非常不滿(mǎn)意，蘭徹被趕出教室。后來(lái)“消音器”又主動(dòng)回答，用長(zhǎng)串的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)背下了該定義，得到了老師的肯定。在走出教室的時(shí)候，蘭徹突然回到課堂，老師很好奇，蘭徹說(shuō)他忘記拿東西，老師說(shuō)什么東西，然后蘭徹用一長(zhǎng)串標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)表達(dá)了自己納下的東西，老師聽(tīng)得云里霧里，讓他簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)，蘭徹回答說(shuō)這一招不管用，他想表達(dá)的東西其實(shí)就是書(shū)。這個(gè)小故事給老師上了生動(dòng)的一課，也形象的體現(xiàn)了印度的應(yīng)試教育。影片中喬伊是個(gè)熱衷機(jī)械發(fā)明的學(xué)生，但病毒博士認(rèn)為他的發(fā)明沒(méi)有意義，拒絕讓他畢業(yè)，他帶著自己自制的飛機(jī)給院長(zhǎng)看想得到他的肯定，可是院長(zhǎng)不僅沒(méi)看，還給他父親打電話(huà)告訴他兒子不能畢業(yè)，最后導(dǎo)致該生自殺的慘狀。從影片中，我們可以看出在印度應(yīng)試教育的諸多弊端，分?jǐn)?shù)至上、阻礙個(gè)性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力；負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展、導(dǎo)致兩極分化，人人都成為讀書(shū)機(jī)器，忘了學(xué)習(xí)的目的是在快樂(lè)中獲取知識(shí)。

2.3生命學(xué)價(jià)值與印度文化

生命不是空洞的概念，而是充盈于每一個(gè)個(gè)體的存在中。電影作品中所蘊(yùn)含的生命價(jià)值是電影文化價(jià)值中較為深層和重要的闡釋價(jià)值。通過(guò)感受影片中的人物的生命意蘊(yùn)，觀眾能接受心靈的洗禮，更好的熱愛(ài)生活，珍惜生命?！度荡篝[寶萊塢》中生命學(xué)價(jià)值闡釋主要表現(xiàn)學(xué)校中的自殺率。影片中，喬伊感覺(jué)自己一直為別人而活，自己沒(méi)有自由去追求自己的理想，最后自殺而亡，墻上寫(xiě)著醒目的“I QUIT”。院長(zhǎng)“病毒”的兒子也因?yàn)椴荒茏非笞约旱睦硐攵x擇自殺結(jié)束自己的生命。影片中也有這樣一個(gè)片段，為了及時(shí)搶救蘭喬的父親，蘭徹未經(jīng)朋友蘭喬的同意擅自將他父親綁在電動(dòng)車(chē)上火速送到醫(yī)院，最后因搶救及時(shí)保住生命。不知情的蘭喬剛開(kāi)始對(duì)蘭徹的做法很生氣，后來(lái)的得知朋友及時(shí)救了父親的性命而感動(dòng)的大哭。當(dāng)“病毒”逼著蘭喬在自己的利益和朋友利益中做出選擇的時(shí)候，痛苦的蘭喬用結(jié)束自己的生命做出了選擇。經(jīng)過(guò)朋友全力以赴的搶救和幫助，蘭喬獲得重生，而且懂得了更加的真愛(ài)生命，最終在面試中取得了很好的成績(jī)。當(dāng)蘭徹和他的兩個(gè)朋友被“病毒”趕出校園的時(shí)候，正值晚上大雨。而此時(shí)，“病毒”的小女兒與他吵架出走，大女兒又面臨生產(chǎn)，情況十分緊急，根本就找不到人幫忙。很巧的是，蘭徹等人在關(guān)鍵時(shí)刻拯救了一個(gè)小生命，為此，“病毒”終于被打動(dòng)。小嬰兒在出生之后喜歡踢蘭徹，“病毒”這時(shí)也笑著對(duì)小嬰兒說(shuō)踢的好，以后踢足球好不好，想干什么就干什么。

3.結(jié)論

《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹不懼高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)的威嚴(yán)，拒絕脫掉自己的褲子，把自己反鎖在房間，當(dāng)學(xué)長(zhǎng)準(zhǔn)備懲罰他時(shí)，他卻運(yùn)用初中所學(xué)的物理知識(shí)把尿通上電，最后把學(xué)長(zhǎng)電倒在門(mén)外，同時(shí)他捂著胸口說(shuō)“一切順利”，之后這句名言一直貫穿電影的始終。一方面這句話(huà)激勵(lì)著人們?cè)诿媾R困難時(shí)要保持良好的樂(lè)觀心態(tài)，另一方面也體現(xiàn)了印度文化中的宗教性之一，即崇尚精神的觀念。輕視外在物質(zhì)、注重內(nèi)在精神是印度民族性格中的重要因素。不僅知識(shí)分子，還有許多虔誠(chéng)的宗教信徒和平民百姓都將內(nèi)在的精神追求置于最高的位置。影片中，學(xué)生的宿舍墻壁上所貼宗教的圖案，白色的寺廟及其鐘聲充分說(shuō)明了宗教在印度人心中的地位。印度人崇拜神靈，為神奉獻(xiàn)的觀念根深蒂固，神入人心。一般情況下，大多數(shù)影片所蘊(yùn)含的宗教價(jià)值往往與社會(huì)價(jià)值、生命價(jià)值等交織在一起。借助宗教的外衣，可以傳遞出更為豐富的內(nèi)在人文價(jià)值。總之，《三傻大鬧寶萊塢》是一部洋溢著濃郁印度文化的電影作品，它也為印度文化傳播提供了借鑒和啟迪。

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（作者單位：武漢傳媒學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院英語(yǔ)系）endprint