利用新媒體提升廉政教育基地效用研究

摘要：廉政教育基地應(yīng)利用新媒體傳播迅速、形象生動、受眾面廣、海量儲存、實時互動等優(yōu)勢，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展?fàn)I造良好氛圍。本文梳理了當(dāng)前利用新媒體提升廉政教育基地效用存在的問題，提出了利用新媒體升級廉政教育信息平臺、創(chuàng)新廉政教育形式、共享廉政教育資源、拓寬廉政教育范圍、豐富廉政教育活動等具體途徑，旨在更好地利用新媒體提升廉政教育基地的效用。

關(guān)鍵詞：新媒體；廉政教育基地；效用

中圖分類號：D630.9文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2017）12-0087-05

基金項目：重慶市人文社會科學(xué)規(guī)劃基金重點項目“新媒體藝術(shù)及其應(yīng)用研究” （2014SKZ19） 。

作者簡介：錢默（ 1988-） ，女，重慶人，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。廉政教育基地主要是指反映我們黨革命斗爭和建設(shè)歷程的重要紀(jì)念場館，反映老一輩無產(chǎn)階級革命家、革命先烈和全國重大先進典型崇高風(fēng)范的紀(jì)念設(shè)施、預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育基地等。自2008年中央紀(jì)委監(jiān)察部公布全國首批50個廉政教育基地以來，各省市、各地區(qū)、各部門也紛紛整合挖掘了當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)教育資源和廉政文化資源，利用新媒體興建了大批內(nèi)容豐富、形式生動的廉政教育基地，實現(xiàn)了傳統(tǒng)宣教與現(xiàn)代傳播技術(shù)的較好融合。但是也要看到，還有很多廉政教育基地未能有效利用新媒體，存在廉政教育信息傳播平臺落后、教育形式單一、教育對象范圍狹窄、教育資源分享受限、教育活動千篇一律等問題，導(dǎo)致廉政教育基地未能有效地發(fā)揮作用。

新媒體是指以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)為實現(xiàn)手段，以多媒體作為信息的呈現(xiàn)形式，具有傳播迅速、形象生動、時空無限、開放平臺、海量儲存、實時互動等優(yōu)勢。利用新媒體可以使廉政教育基地的作用得到更有效發(fā)揮，使廉政教育空間更加廣闊、內(nèi)容更加豐富、形式更加新穎、傳播更加便捷，實現(xiàn)廉政教育的全天候、全覆蓋、零距離、常態(tài)化，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展?fàn)I造良好氛圍。因此，如何利用新媒體提升廉政教育基地的效用，是當(dāng)前反腐倡廉的重要課題，對于進一步提升廉政教育基地宣傳教育水平，提高宣傳教育的時效性和針對性具有重要的現(xiàn)實意義。

一、利用新媒體升級廉政教育信息平臺

權(quán)威數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為53.2%，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比至95.1%，這一比例還將繼續(xù)攀升。[1]這意味著在新媒體時代，越來越多的人參與到信息傳播中。因此，廉政教育基地不能忽視移動互聯(lián)網(wǎng)如此龐大的輿論陣地。近年來，隨著智能手機的廣泛使用以及微信、微博等新興社交平臺的迅猛發(fā)展，為廉政教育基地提供了與受眾間平等、快速傳播的平臺。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前很多廉政教育基地的信息傳播并不理想，主要存在兩方面問題：一是沒有構(gòu)建傳播廉政教育信息的移動平臺。很多廉政教育基地沒有官方微博、微信公眾號、移動App，未能建立完善的自主宣傳的移動平臺。二是廉政教育平臺的內(nèi)容說教性較強。一些基地的微信、微博發(fā)布的信息大多從網(wǎng)站、文獻資料中直接復(fù)制，形式上比較枯燥乏味，語言也比較生硬，沒能吸引公眾的關(guān)注，也很難讓大眾信服認(rèn)同。針對以上問題，應(yīng)重視利用新媒體傳播廉政教育信息，并結(jié)合受眾的需求積極搭建新媒體移動平臺。

一方面，應(yīng)抓緊構(gòu)建并科學(xué)管理新媒體移動平臺。面對數(shù)量龐大的手機上網(wǎng)用戶，應(yīng)鼓勵廉政教育基地啟用針對移動端用戶的新媒體平臺，以實現(xiàn)基地與大眾在信息上及時地互動交流：第一，要盡快開通官方微博、微信公眾號，并及時更新微博、微信公眾平臺內(nèi)容，增強信息發(fā)布的實際效用。第二，制定新媒體移動平臺工作機制。建立信息審核、發(fā)布等管理規(guī)范，健全互動回復(fù)和參觀預(yù)約等工作運行機制，確保微博、微信公眾平臺有序運行。[2]第三，要做好數(shù)據(jù)分析和反饋。條件成熟時，還可以根據(jù)互動的數(shù)據(jù)進行分析統(tǒng)計，把新媒體作為了解參觀者需求的重要渠道。以中國共產(chǎn)黨代表團梅園新村紀(jì)念館微博為例，工作人員通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)真正了解梅園新村的游客并不多，便開通微博與網(wǎng)友交流介紹紀(jì)念館的情況，慢慢轉(zhuǎn)變大家對梅園新村紀(jì)念館的認(rèn)知和了解。[3]

另一方面，應(yīng)使新媒體移動平臺宣教方式更接地氣。已開通新媒體移動平臺的基地，要不斷提升信息可讀性，增強內(nèi)容的說服力：一是通過基地官方微博廣泛與受眾互動。運用網(wǎng)民喜聞樂見的形式宣傳廉政教育信息，圍繞新聞熱點、典型案例等創(chuàng)造熱門話題，讓更多的人看得懂，喜歡看。如沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館的微博——向雷鋒學(xué)習(xí)，該微博目前“粉絲”數(shù)已達(dá)269萬，該微博沒有將自己局限于講述雷鋒的事跡，而是將“雷鋒精神”與當(dāng)下焦點、熱點話題結(jié)合起來，宣傳凡人善舉、平民英雄和先進典型，成功拉近了與受眾的距離，倡導(dǎo)了新時代的雷鋒精神，這樣的宣教方式顯然更容易被新媒體時代的受眾所接受。二是通過基地微信公眾平臺及時與受眾互動。微信工作平臺可結(jié)合當(dāng)下最流行的H5廣告 ，用生動有趣的公益互動廣告融合原創(chuàng)文章、互動論壇、活動報名等方式進行廉政教育信息推送，還可利用微信平臺搖一搖、小程序、二維碼功能提供更全面的服務(wù)，如掃描微信二維碼獲取語音講解和更豐富的擴展資料。三是開發(fā)基地專門的手機導(dǎo)覽App，整合網(wǎng)絡(luò)直播、語音講解、信息獲取、知識延伸、觀后留言以及評論分享功能增加互動。如福建省南安市公安局廉政教育展館推出手機App，可以在觀展過程中利用手機App與展館形成更多互動，方便公眾了解展陳內(nèi)容和參觀路線，更好地發(fā)揮了宣傳和教育的作用。

二、利用新媒體創(chuàng)新廉政教育形式

廉政教育的目的是預(yù)防腐敗，讓參觀者斷了貪腐的念頭，不要觸碰制度與法律的紅線。如果廉政教育基地僅僅從正面樹立典型介紹，展示留名青史的清官、廉政格言等，其震撼力和威懾力不夠?！叭绾螁酒鹩^眾的主動性、積極性等主體意識，融入其中并實現(xiàn)互動交流，從而完成主客體之間的供需對接，則是表明展覽社會價值的一種完備體現(xiàn)，其顯現(xiàn)標(biāo)志即是互動性?！盵4]一個有吸引力的廉政教育基地可以采用多種多樣的教育形式，帶給參觀者視覺、聽覺和觸覺等多重感官的體驗，使參觀者產(chǎn)生強烈的沉浸感，讓參觀者主動權(quán)衡廉政與腐敗的利弊。當(dāng)前一些基地教育形式存在著以下三個問題：endprint

一是沒能突破以往“以物為本”的教育形式。當(dāng)今時代是數(shù)字化的信息時代，新媒體已經(jīng)融入到生活的方方面面，無疑也會對廉政教育基地的發(fā)展與建設(shè)產(chǎn)生深刻影響。傳統(tǒng)的廉政教育基地受時間、空間的限制，難以完美發(fā)揮其應(yīng)有功能，雖然很多基地有圖文展板、視頻播放，但仍沒有脫離“以物為本”的形式，很難對參觀者產(chǎn)生心理上的觸動和震懾。著名德國文學(xué)家歌德曾說：“博物館者，非古董品之墓地，乃活思想之育種場?！蓖瑯?，廉政教育基地也是如此，為了達(dá)到這一目的，就需要一種新的“以人為本”的教育形式來實現(xiàn)，有效擺脫“以物為本”形式單一、缺乏生動性等局限。

二是新媒體展示視覺效果欠佳。廉政教育的目的就是感染參觀者，讓他們身臨其境、親眼目睹、直接感受、直接對話。新媒體的出現(xiàn)，一定程度上達(dá)到了這個目標(biāo)。但在現(xiàn)有的基地中，新媒體展示多為結(jié)合實際案例的視頻播放、觸摸面板以及一些聲光電裝置，大多數(shù)作品在色彩、造型、線條、輪廓、質(zhì)感、明暗等元素上缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，而這些都與體驗者內(nèi)心情感緊密相聯(lián)。

三是新媒體展示形式大于內(nèi)容，參與度不高。當(dāng)前有許多廉政教育基地采用了新媒體展示，但基本是為了使用新技術(shù)而使用，真正能做到創(chuàng)新應(yīng)用新媒體技術(shù)，將藝術(shù)與科技相結(jié)合，同時對參觀者頗富教育影響力和說服力的體驗互動展示還寥寥無幾。

針對以上問題，可將參觀者的情感需求作為出發(fā)點，利用新媒體互動性強、形象生動的特點，以立體式的視覺沖擊、沉浸式的互動體驗，創(chuàng)新廉政教育形式，增強教育的針對性和實效性，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、預(yù)防利用職務(wù)貪污腐敗的行為。

第一，強調(diào)“以人為本”。廉政教育基地應(yīng)圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部的情感展開，才能以情動人、以理服人。例如，重慶市長壽區(qū)檢察院預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育基地采用新媒體，創(chuàng)新性地以一個領(lǐng)導(dǎo)干部的成長及心路歷程為主展線，以涵蓋多種職務(wù)犯罪類型的真實案例為輔助線，引發(fā)了參觀者的共鳴?；卣箙^(qū)分為“序廳、學(xué)之路、公之情、心之惑、身之獄、夢之境、悔之省、結(jié)束語”八個篇章，并以貫穿其中的《清澈之眼》《希冀之眼》《蒼穹之眼》等三部講述成長故事的微電影讓整個基地成為一個完整的、相互呼應(yīng)的展示空間，參觀者能從中回憶起年少求學(xué)以及剛進入政府機關(guān)工作時的種種人生經(jīng)歷。例如場景“夢之境”中試圖表現(xiàn)貪腐官員在監(jiān)獄中夢到家人和自由，然后夢醒才知道依然身在獄中，該場景模擬了夢境和腦電波的震撼光影效果，讓參觀者大呼神奇。此外，該基地充分運用人體感應(yīng)、人機交互、場景復(fù)原、微電影等多種新媒體形式，讓每一個參觀者都能找到自己的“影子”，達(dá)到情景交融的效果。

第二，強化視聽效果。新媒體是融合人的視覺、聽覺、觸覺等為一體的媒介，通過在廉政教育基地中強化展品的視覺影響與參觀者內(nèi)心產(chǎn)生碰撞，最大限度地調(diào)動參觀者的感官興奮點，進而提高參與的積極性，強化情感共鳴的教育效果。例如，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館中被譽為“鎮(zhèn)館之寶”的半景畫《盧溝橋事變》，它采用了三維特效技術(shù)，配合聲、光、電在一幅16×9平方米的弧形幕布上，繪聲繪色地展現(xiàn)了盧溝橋事變整個過程，包括盧溝曉月、日軍軍事演習(xí)、中日交涉、大雨滂沱、日軍進犯、激戰(zhàn)場面等畫面，從傍晚到第二天清晨大戰(zhàn)都一一浮現(xiàn)，再現(xiàn)了那段震驚中外的史實。坐在觀眾席上，如同坐在盧溝橋和宛平城北面約1000米的土坡上，觀看“盧溝曉月”的美景以及盧溝橋事變的戰(zhàn)爭場景，給觀眾以身臨其境之感，讓領(lǐng)導(dǎo)干部們感受先烈們百折不撓、艱苦抗日的精神。相比傳統(tǒng)的教育形式，這種藝術(shù)與科技結(jié)合的新形式，更加惟妙惟肖、生動直觀，有很強的藝術(shù)感染力，觀賞效果更富有氣勢和震撼力?！侗R溝橋事變》三維半景畫在慶?？谷諔?zhàn)爭勝利六十周年活動中受到黨中央國家領(lǐng)導(dǎo)人給予“效果很好，很有特色”的高度評價。

第三，注重互動體驗。新媒體不僅包括內(nèi)容上的數(shù)字化，而且還可以用互動體驗激發(fā)觀眾參與。一是通過角色扮演，讓參觀者根據(jù)劇情獲得情感體驗，體會與家人分離、失去自由、懺悔羞愧的情感，觸動他們的靈魂，最大化廉政教育的功效。例如，讓參觀者通過佩戴VR虛擬現(xiàn)實眼鏡體驗，隨著劇情進行互動，親身感受不同選擇所面對的不同結(jié)局。一旦跌入罪惡的深淵，就會在眼鏡中展示監(jiān)獄生活，看到寒氣襲人的鐵窗、高墻、電網(wǎng)，體會深處狹窄監(jiān)獄的痛苦得以警示；二是通過行為交互，行為即舉止行動，其根本在于鼓勵觀眾通過肢體動作、聲音等積極參與，觀眾能獲得高質(zhì)量的互動體驗感受，能夠更真切地感受到教育內(nèi)容所要傳達(dá)的情感和主題。廣東省惠州市惠城區(qū)廉政教育基地的警鑒體驗館，設(shè)有一個“金錢陷阱互動體驗”，這里擺放著700萬元“現(xiàn)金”，但是參觀者只要用手觸碰“現(xiàn)金”，現(xiàn)場馬上響起警報聲和“莫伸手，伸手必被捉”的警告聲。從而讓參觀者產(chǎn)生強烈的心理震撼，在今后的工作和生活中做到慎獨自省。

三、利用新媒體共享廉政教育資源

信息時代，廉政教育基地應(yīng)充分利用新媒體海量性、開放性的特點使之成為重要的資源庫。雖然傳統(tǒng)的實體廉政教育基地針對性強，震懾力大，但也存在著受時間、場地制約、教育方式單一、教育對象不夠廣泛等缺點，而利用新媒體制作網(wǎng)站，可以讓廉政教育資源能隨時隨地的為全社會所共享。筆者認(rèn)為，基地在共享廉政教育資源方面存在以下三個問題。

一是部分廉政教育基地沒有建立網(wǎng)站和網(wǎng)上廉政教育展廳。如新中國反腐敗第一大案展覽館（天津市反腐倡廉教育基地）、百色起義紀(jì)念館等沒有建立網(wǎng)站；在建立了網(wǎng)站的基地中，很多受條件限制更談不上建立網(wǎng)上展廳。如河北省西柏坡紀(jì)念館李大釗紀(jì)念館、湖北省反腐倡廉傳統(tǒng)教育基地（紅安黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園）等沒有建立3D網(wǎng)上展廳。二是已建立網(wǎng)站的基地未利用新媒體的優(yōu)勢儲存海量的廉政教育相關(guān)資料。還有一些已設(shè)立網(wǎng)站的基地，對反腐倡廉內(nèi)容挖掘不夠、展示資源少、缺乏特色且更新很慢，如延安革命紀(jì)念館“網(wǎng)上觀展”欄目內(nèi)容不夠豐富，“工作動態(tài)”欄目內(nèi)容空白，圖片新聞只有2016年的數(shù)據(jù)。三是技術(shù)支撐不夠。一些基地網(wǎng)站使用不流暢，如福建省陳嘉庚紀(jì)念基地中英文網(wǎng)均無法進入。構(gòu)建基地網(wǎng)站存在技術(shù)含量高、難度較大、周期長的特點，有的基地內(nèi)部技術(shù)人員數(shù)量少，無法滿足工作需求。針對以上問題，需要及時作出改進：endprint

第一，建設(shè)基地網(wǎng)站并設(shè)立網(wǎng)上廉政教育展廳。對于廉政教育基地而言，藏品和案例是立身之本和寶貴資源，各廉政教育基地應(yīng)積極建立網(wǎng)站，及時將藏品和案例進行數(shù)字化儲存、制作和上傳。同時，利用3D仿真技術(shù)打造“網(wǎng)上廉政教育展廳”，即以實體廉政教育基地為基礎(chǔ)，利用虛擬技術(shù)將展館及其藏品、案例等移植到互聯(lián)網(wǎng)上進行展示的三維互動體驗方式，觀眾坐在電腦前操作鼠標(biāo)即可全方位體驗逼真展廳。如廣東省紀(jì)委反腐倡廉教育基地的3D“網(wǎng)上廉政教育展廳”，展館圖片資源清晰，導(dǎo)航設(shè)計明確，為方便在網(wǎng)上參觀還配語音講解；細(xì)節(jié)處理精致，在網(wǎng)上參觀過程中，當(dāng)鼠標(biāo)移動至具體場景處出現(xiàn)白色選框部分，點擊彈出窗口即可觀看視頻，色彩搭配和諧，背景音樂或悠揚或激昂；整個網(wǎng)上展館可謂豐富多彩，精美絕倫。

第二，多種手段挖掘網(wǎng)絡(luò)廉政教育資源，實現(xiàn)海量儲存。應(yīng)采用新媒體的多種手段合力敲響“警示鐘”，真正讓廉政教育基地成為共享的教育大平臺。例如，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在挖掘革命思想資源宣傳等方面在全國首屈一指，通過積極挖掘全國范圍內(nèi)的廉政教育的數(shù)字資源，集合了全國各地優(yōu)秀的廉政數(shù)字展館，包括張家口廉政剪紙數(shù)字展館、全國優(yōu)秀廉政漫畫展館、新四軍廉政建設(shè)史實館等，教育資源十分豐富。使廉政教育資源打破時空限制，實現(xiàn)了海量儲存，讓不同地區(qū)、不同時間的黨員干部和普通群眾均可共享這一網(wǎng)絡(luò)教育平臺。

第三，與網(wǎng)絡(luò)公司建立長期的技術(shù)合作。目前大多數(shù)廉政教育基地網(wǎng)站都采用與專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)公司合作的形式，這些專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)公司技術(shù)實力雄厚，擁有如網(wǎng)站架構(gòu)師、視覺界面設(shè)計師、工程師等各個方面的專業(yè)人才。采用互聯(lián)網(wǎng)公司合作的方式具有一定的優(yōu)勢：網(wǎng)站開發(fā)的周期短，技術(shù)先進，節(jié)約了大量的人力和財力資源，完成的效果較為理想。廉政教育基地只需進行資料收集與編輯工作，包括圖片資料的收集，音、視頻的收集，文字資料的收集等，其他的工作都是由互聯(lián)網(wǎng)制作公司負(fù)責(zé)，無需后期投入。在后期維護中，相比傳統(tǒng)基地只能通過意見簿收集用戶參觀體驗效果，利用新媒體建立的基地可以及時響應(yīng)客戶反饋、效果統(tǒng)計分析、記錄用戶的特征和行為等，為后續(xù)內(nèi)容更新、系統(tǒng)升級提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。[5]

四、利用新媒體拓寬廉政教育范圍

廉政教育的重點對象無疑是各級黨政、國企領(lǐng)導(dǎo)干部以及國家工作人員，但是要樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營造廉潔的社會風(fēng)氣，廉政教育的普及范圍應(yīng)拓寬至廣大青少年和人民群眾。青少年是國家的未來，決定著我國未來廉政建設(shè)的社會基礎(chǔ)是否穩(wěn)固，加強青少年的廉潔教育，培養(yǎng)他們廉潔修身意識，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺抵制腐朽沒落思想的侵蝕，增強政治免疫力。[6]人民群眾是廉政教育最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉，培養(yǎng)人民群眾清正廉潔實質(zhì)是人性完善的基本要求，通過培養(yǎng)人民群眾抵制腐敗的精神力量，積極贏得廣大群眾的支持和參與，才能讓腐敗分子不敢妄為。但是，從調(diào)研情況來看，廉政教育基地卻沒有足夠重視利用新媒體對廣大青少年和人民群眾進行教育，所以，利用新媒體拓寬廉政教育基地的教育范圍也是十分重要的。

對于廣大青少年而言，他們?nèi)菀资芏嘣幕投嘣獌r值觀的沖擊，受享樂主義、拜金主義、極端個人主義等腐朽思想的影響和受不當(dāng)利益誘惑，容易迷失方向，產(chǎn)生腐敗墮落的現(xiàn)象。[7]數(shù)據(jù)表明，2016年我國24歲以下網(wǎng)民占34.16%，[1]青少年已成為運用新媒體的主力軍。新媒體在加強廣大青少年廉政教育工作方面有獨特的優(yōu)勢，廉政教育基地應(yīng)利用新媒體加強青少年廉政教育，讓青少年在基地中感受我們黨革命斗爭的歷程，以及老一輩無產(chǎn)階級革命家、革命先烈和全國重大先進典型崇高風(fēng)范，在潛移默化之間接受廉政教育的熏陶。廉政教育基地可開設(shè)“青少年專區(qū)”，面對不同年齡階段的學(xué)生設(shè)置不同的新媒體項目，如 “聽廉政故事”“唱紅色歌謠”等多個互動項目，在觸摸屏顯示器上體驗廉政漫畫拼圖、廉政成語互猜、重走長征路等。

對于廣大人民群眾而言，他們偏好具有教育意義、喜聞樂見的文藝作品，可以在廉政教育基地開展如“為廉潔點贊”的主題漫畫展覽評選，讓參觀者在電子屏幕上進行翻閱并點贊，最后根據(jù)點贊數(shù)量進行評選，以寓教于樂的形式展示廉政文化建設(shè)成果。還可以在廉政教育基地設(shè)置雙屏互動展示，即通過手機與其他媒介產(chǎn)生交互并獲得新體驗。電腦屏幕中預(yù)先設(shè)置兩個故事版本，讓觀眾通過手機遙控電腦畫面決定劇情的走向：一個因不遵守員工紀(jì)律規(guī)章，沒有廉潔意識，貪污公款成為階下囚；一個勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，踏實誠信走向成功。觀眾只要翻轉(zhuǎn)、顛倒手機便可以在這兩個故事中切換，告知他們其實命運其實就掌握在你手中，引導(dǎo)人民群眾遵紀(jì)守法，廉潔奉公，讓受眾不再是被動地接受信息，而是主動地參與其中并產(chǎn)生互動，將原本抽象生硬的紀(jì)律規(guī)章條款等，轉(zhuǎn)化為煥然一新的互動視頻，更能吸引轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注。

尤其值得一提的是，人民群眾中的黨員干部家屬，也是基地拓展廉政教育范圍的關(guān)鍵對象。當(dāng)前社會上有的領(lǐng)導(dǎo)干部家屬生活作風(fēng)奢侈、違法違規(guī)事件頻發(fā)，嚴(yán)重影響了黨和黨員干部的形象?；貞?yīng)將廉政教育引入家庭，用親情的監(jiān)督構(gòu)筑起反腐倡廉的堅固堤壩，通過潤物無聲的教育啟迪，營造廉潔修身、廉潔齊家的家風(fēng)。如江蘇省南京市江寧區(qū)紀(jì)委創(chuàng)新廉政教育方式，將江寧本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源特別是歷史上的優(yōu)秀名門家規(guī)家訓(xùn)，用3D仿真技術(shù)舉辦“傳家訓(xùn)、樹家風(fēng)”傳統(tǒng)文化文物展，使群眾感受到了傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)以及文物的魅力，受到傳統(tǒng)廉政文化教育。同時，還可以在基地微電影觀看區(qū)中進行案例分類，有選擇性地展示因家屬大肆操辦婚喪喜慶、幕后收錢斂財，利用職務(wù)影響大發(fā)不義之財導(dǎo)致家庭毀于一旦的案例，微電影結(jié)束后，可讓觀看者前往電子留言區(qū)留下參觀感悟，敲響振聾發(fā)聵的警鐘。通過這些形式，提高家屬反腐倡廉意識，讓家屬隨時監(jiān)督提醒黨員干部要清白為官、干凈用權(quán)，營造以廉為榮，以儉立身的良好家風(fēng)。

五、利用新媒體豐富廉政教育活動

伴隨著新媒體技術(shù)而來的互聯(lián)網(wǎng)，能有效縮短人與物、人與人、人與基地之間的距離。廉政教育重在活動，但當(dāng)前存在著活動的參與性、積極性、互動性欠佳，受眾與廉政教育基地聯(lián)系不夠緊密的問題。相比傳統(tǒng)宣教方式，廉政教育基地可以利用新媒體開展更豐富的網(wǎng)絡(luò)廉政教育活動，建立人與人、人與物、人與基地的新型聯(lián)系，這樣才能有助于讓廉政理念深入人心，形成良好的社會風(fēng)尚，達(dá)到更好的教育效果，以之作為樹立公正廉潔社會風(fēng)尚的新途徑。endprint

第一，建立人與物的關(guān)聯(lián)。新媒體的發(fā)展，改變了原先人與物之間關(guān)聯(lián)?？梢越柚旅襟w發(fā)現(xiàn)、評論、分享廉政教育基地中的展品和案例。比如，網(wǎng)上廉政教育基地可以通過在線調(diào)查、在線評選等活動讓受眾發(fā)表對基地藏品的意見和看法，并針對觀眾的意見積極的改進完善相關(guān)活動，還整合基地中的文物開發(fā)相關(guān)廉政文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦網(wǎng)上寄送廉政電子明信片、網(wǎng)上分享廉政教育電子讀物、網(wǎng)上征花獻烈士等活動。同時，廉政教育基地既是被關(guān)注者，也是參與者，可以通過大數(shù)據(jù)了解被關(guān)注的焦點和內(nèi)容，了解受眾與展品的距離，從而搭建有效的聯(lián)接，并組織開展相應(yīng)的活動，成就網(wǎng)上廉政教育資源與觀眾間更為親密的關(guān)系。利用新媒體建立人與物之間的關(guān)聯(lián)，可以加強基地的親和力和時代感，以全新的形式展示基地的內(nèi)容，覆蓋過去單一、傳統(tǒng)的廉政教育活動模式，使觀眾擁有更豐富的參觀體驗和收獲。

第二，建立人與人的關(guān)聯(lián)。廉政教育基地要從以“物”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹鳎瑢⒏嗟墓ぷ髦匦南颉耙匀藶楸?、為人服?wù)”而轉(zhuǎn)移，應(yīng)更多地聽取大眾的聲音。通過各種方式來引發(fā)交流、引起討論，有的廉政教育基地通過在線直播、在線調(diào)查、在線評選等活動來增強觀眾間的交流，從而能夠更加有針對性地推動基地相關(guān)活動和完善服務(wù)。如，上海孫中山故居紀(jì)念館設(shè)計了很多人與人之間的互動項目，充分利用新媒體來開展廉政教育活動?！熬W(wǎng)上游故居、答題贏門票”“網(wǎng)上曬紀(jì)念照”“網(wǎng)上夏令營”“網(wǎng)上留言互動”等一系列特色宣教活動也拉近了網(wǎng)友間的距離，迄今為止，受眾超過五千余人次。相比傳統(tǒng)宣教方式，讓每個人都去分享、去議論、去參與，通過網(wǎng)絡(luò)舉辦各類廉政教育活動互動性、參與性、針對性更強，參與者的積極性更高，教育效果也更好。通過各種方式吸引社會大眾的眼球，引發(fā)人們的討論，推廣和宣傳廉政教育基地各類活動，提高基地的社會服務(wù)價值。

第三，建立人與基地的關(guān)聯(lián)。如在基地網(wǎng)站上舉辦在線猜廉政燈謎、舉辦廉政“微考場”進行黨風(fēng)黨紀(jì)測試，強化加深了黨員干部對知識的理解和記憶；基地還可以將廉政繪畫作品設(shè)計成拼圖，讓觀眾參與限時拼圖比賽等，弘揚廉政精神和凜然正氣；在網(wǎng)站開設(shè)基地講解員講故事的比賽視頻，供大眾下載、觀看，并進行網(wǎng)上投票評選，提升活動的參與度和互動性；廉政教育活動可將黨紀(jì)條規(guī)、機構(gòu)職能、廉政名人等內(nèi)容融入游戲中，集知識性、趣味性、教育性于一體。相比傳統(tǒng)宣教方式，新媒體有助于實現(xiàn)廉政教育基地與受眾之間更多、更深層次的溝通，觀眾不僅實時了解網(wǎng)上廉政教育基地各類信息， 還可以參與設(shè)計觀展路線、點評精品館藏，共同搭建“人與基地”之間溝通的橋梁，提升基地的親和力和時代感，增進觀眾與基地的交流，以一種嶄新的形式豐富廉政教育的活動。

結(jié)語

綜上所述，新媒體為開展廉政教育帶來了新的視域、新的探索和實施空間，作為廉政教育基地的相關(guān)工作者，要充分認(rèn)識新媒體在開展廉政教育中的重要性，利用新媒體升級傳播廉政教育信息平臺、創(chuàng)新廉政教育形式、共享廉政教育資源、拓寬廉政教育范圍、豐富廉政教育活動，充分提升廉政教育基地的效用，進一步增強廉政教育的感染力和說服力，營造崇尚廉潔的社會氛圍，走出一條符合時代潮流、符合大眾需求、符合教育意義的道路。

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【責(zé)任編輯：梁鈞】endprint