教育本位：凸顯研學旅行育人價值的路徑探討

張鳳嫻

［摘 要］文章針對目前研學旅行產(chǎn)品存在的教育價值缺失，部分開發(fā)人員缺乏教育資質(zhì)和教育經(jīng)驗等問題，提出唯有深刻理解研學旅行內(nèi)在關鍵要素之間的聯(lián)系，平衡好“研”與“學”、“研學”與“旅行”的關系，注重實踐與探索，在實施中探求預設與生成之間的最佳尺度，才能引導研學旅行回歸教育本位，凸顯育人價值。

［關鍵詞］研學旅行；關鍵要素；教育本位；育人價值；預設生成

［中圖分類號］? ? G635? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）06-0081-03

2013年2月，國務院辦公廳印發(fā)《國民旅游休閑綱要（2013—2020 年）》，提出逐步推進中小學生研學旅行。此后，研學旅行逐漸成為我國教育改革和旅游行業(yè)的熱點話題，相關研究日益增多，市場上的研學產(chǎn)品也不斷增加。2022年8月18日，攜程發(fā)布《2022年暑期親子游報告》，報告顯示，研學游成為暑期游的熱門產(chǎn)品。攜程游學業(yè)務上線了數(shù)百個親子、研學旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品數(shù)量是2019年的1.7倍。然而仔細分析這些研學產(chǎn)品就能發(fā)現(xiàn)，其中大部分研學產(chǎn)品依然以景點、酒店為賣點，與傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品沒有明顯差別，且從業(yè)人員良莠不齊，活動設計敷衍了事，沒有發(fā)揮出研學旅行的教育功能。

一、教育本位：研學旅行的價值所在

教育是研學旅行的本質(zhì)屬性。不可否認，研學旅行是以走出校園、走向戶外、面向社會為前提的，這需要旅游要素的支持，但這些要素僅是實現(xiàn)研學教育活動的必備條件或保障，而非研學旅行活動的目的［1］。研學旅行能培養(yǎng)學生的理性思維、團結(jié)合作能力、實踐能力等，是落實學生核心素養(yǎng)的有效途徑［2］?？梢?，只停留在“旅行”這一層面上的研學活動，并不符合研學旅行的本質(zhì)。

從研學旅行的字面意義上探討，“研”“學”“研學”“旅行”無疑是構(gòu)成研學旅行內(nèi)涵的關鍵要素。做好研學旅行活動，需要活動設計者和組織者充分調(diào)動學生的手、腦、眼、腳，即動手多實踐、動腦多思考、用眼多觀察、用腳行天下。為此，設計者和組織者必須深諳“研”與“學”、“研學”與“旅行”之間的內(nèi)在聯(lián)系和動態(tài)平衡，布局好、謀劃好研學旅行活動的頂層設計。實施者必須把握好研學旅行活動開展的動態(tài)，因地、因時、因人制宜，以促進學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展為導向，不忘教育初心。唯有從設計到服務，從理論到實踐形成全面的合力，方能凸顯研學旅行的教育價值。

二、平衡法則：把握研學旅行內(nèi)在關鍵要素之間的黃金比例

（一）平衡好“研”與“學”的關系

在研學旅行中，“研學”是活動的主旨，是研學旅行區(qū)別于普通春游、秋游的關鍵?！把小笔侵秆芯?、探究，經(jīng)由“研”，學生能夠主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并主動搜集相關信息去解決問題，從而養(yǎng)成自主探究的習慣，做生活的有心人。“學”可以理解為學習，學生通過學習將知識內(nèi)化為自身素質(zhì)的一部分。學習有多種方式，在大多數(shù)課堂教學中，間接經(jīng)驗學習如聽講學習、文本學習等是學生最主要的學習方式。間接經(jīng)驗學習有其優(yōu)越性，它能幫助學生在短時間內(nèi)掌握大量的知識，比如在研學旅行中，學生通過導游的講解能迅速了解游覽地的人文歷史。但間接經(jīng)驗學習的劣勢也很明顯，一是間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗深刻，二是學生囿于教學組織者圈定的知識范圍，無法取得新的突破。因此，研學旅行必須重視直接經(jīng)驗的學習，以“研”為“學”的根基，以“研”為“學”的主要方式。

關鍵是如何促進學生的“研”呢？在長期的研學旅行實踐中筆者總結(jié)了兩種方式：一是“做中研”，二是“境中研”。

1. 用“做中研”增強學生的體驗感

陶行知先生曾經(jīng)有言：事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教； 學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。他提出“教學做合一”“做中學”的概念。如今，將這一理論放入研學旅行的情境，我們可以提出“做中研”“研中學”的研學旅行設計理念。例如，筆者參與設計的“蘇州拾‘遺”研學旅行活動，該活動以帶領學生領略蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力為主要目標?；顒拥纳习氤?，學生有組織地參觀蘇州非物質(zhì)文化館，館中以實物、資料、影音等形式陳列著蘇州市各級各類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。參觀結(jié)束之后，學生驚嘆于宋錦的華麗、昆曲的高雅、蘇繡的精美，卻不知道美之所以美的原因。于是，在活動的后半程，我們安排了平望燈謎、桃花塢木刻年畫、蘇繡、昆曲等幾個非遺體驗項目，請專業(yè)的手工藝人到場指點學生。學生根據(jù)個人興趣選擇一個項目進行體驗，并親自創(chuàng)作一個作品。在體驗和創(chuàng)作的過程中，學生會遇到很多問題，有技術層面的、審美層面的、文化層面的，這些問題都需要學生自己動手、動腦去解決。經(jīng)過這樣一個體驗和創(chuàng)作的過程，學生對非遺的文化底蘊、技術難點就能不教自明。

通過“做”激發(fā)“研”；通過“研”促進“學”。在“蘇州拾‘遺”研學旅行活動中，學生體驗了蘇州非遺的精湛工藝，感受到了非遺作品的經(jīng)典魅力，從而開始關注這些古老的工藝項目，以及我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚?！白鲋醒小钡幕顒釉O計，重視學生的自主性、參與度和情感體驗，通過活動主題引導學生進行深入思考，充分發(fā)揮實踐育人的重要價值。

2. 用“境中研”增強學生的沉浸感

“境”即學生學習的情境。研學旅行活動是學生在教師的指導下走出校門，到社會生活中親身體驗，在學習過程中自主探究，通過研學旅行重新建構(gòu)自身的知識體系［1］。因此，研學旅行區(qū)別于其他課程的關鍵在于活動開展的情境。研學旅行突破時間和空間的限制，為教育提供了嶄新的形式。在教室里，教師能從容地創(chuàng)設一個教學的情境，不需要特意強調(diào)，上課鈴聲一響，學生就迅速進入學習狀態(tài)。但在研學旅行活動中呢？我們不禁要問：學生進入研學的情境了嗎？

當我們組織學生來到名山大川、恢宏建筑時，我們和學生一起面對的是旅游的情境，不是研學的情境。研學旅行不是即興的活動，而是有目的、有組織、有情境的活動。當學生學到語文課本中的《岳陽樓記》，思考“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，范仲淹故地天平山的研學旅行就自然生成了。當學生在歷史課上學到抗日戰(zhàn)爭，感動于革命先烈的英勇奮斗時，追尋新四軍太湖游擊隊足跡的“烽火太湖”就自然生成了。情境，始于活動組織之前。

情境，貫穿活動的整個主線。以“烽火太湖”研學旅行活動為例，該活動分為三個篇章：第一篇章“抗戰(zhàn)歷史多艱辛”，學生通過參觀新四軍太湖游擊隊紀念館了解蘇州的抗戰(zhàn)歷史，并由抗戰(zhàn)老兵為學生講述當年參與抗戰(zhàn)的經(jīng)歷，漸入佳“境”。第二篇章“沖山之圍見英豪”，學生通過參觀、聽講解、觀看影片等方式重點了解“沖山之圍”——五位太湖游擊隊成員與日軍在蘆葦叢中周旋20天，成功將敵人迫走的英雄事跡，并編寫歷史劇本，合作演繹歷史劇，身臨其“境”。第三篇章“少年傳承家國志”，學生在教官指揮下進行軍姿隊列訓練，并學打軍體拳，最后在英雄雕像前宣誓，情“境”交融。三個篇章的活動層層推進，學生心隨“境”轉(zhuǎn)，在心中埋下了紅色的火種。

“境中研”的研學旅行模式遵循創(chuàng)設情境—思考討論—實踐探索—意義建構(gòu)—評價反思的主線，為學生能全身心沉浸研學活動提供保障。

（二）平衡好“研學”與“旅行”的關系

目前，市面上的研學旅行主要有兩種方式；第一種是由學校負責活動組織，教師和學生交流探討后確立研學主題和行程；第二種則是由旅行社或研學旅游公司來設計路線和方案，并組織學生開展活動。學校組織的研學旅行活動突出活動的教育價值，重視學生的研學行為，但容易忽略活動的旅行性質(zhì)。筆者曾參與設計一份半天的短線研學旅行產(chǎn)品，為了使研學的內(nèi)容更豐富，筆者設計了整整12頁的研學手冊，其中需要學生填寫的就多達6頁?；顒娱_展后筆者發(fā)現(xiàn)，學生疲于研究問題、填寫手冊，本該輕松愉快的研學旅行變成了枯燥、機械的實踐活動課程，這樣的設計使研學旅行喪失了活力?？梢?，研學活動也不是多多益善，學生需要勞逸結(jié)合。

反觀旅行社或研學旅游公司設計的研學產(chǎn)品，往往輕“研學”重“旅游”。首先，開發(fā)產(chǎn)品的人員絕大多數(shù)沒有教育資質(zhì)和教育經(jīng)驗，設計出的產(chǎn)品往往缺乏教育底蘊。其次，旅行不同于旅游，旅行偏重于“行”的過程，更帶有學習意味，學生需要在旅途中留心觀察身邊的事物及景色，而旅游更偏重于觀光、娛樂。以娛樂為導向的研學產(chǎn)品顯然不符合研學旅行活動的本質(zhì)。

從研學基地的類型來看，目前市場上主導的研學產(chǎn)品主要有兩類：場館型研學和景點型研學。在場館型研學旅行產(chǎn)品的設計上，容易出現(xiàn)只“研學”不“旅行”的現(xiàn)象，概因場館的功能設計就是著眼于知識的普及。交互型場館的興起彌補了傳統(tǒng)場館趣味性、參與性不足的劣勢。研學旅行從業(yè)者在進行場館型研學產(chǎn)品的開發(fā)和設計時有了更多的選擇，市場的選擇又倒逼傳統(tǒng)場館的改造升級，形成良性循環(huán)。景點型研學產(chǎn)品的設計則需要產(chǎn)品開發(fā)者深入挖掘景點的育人價值，在活動組織上打破常規(guī)的旅游，以研學導師帶領小組研學的形式開展活動，充分發(fā)揮研學導師跨教育、旅游兩界的專業(yè)素質(zhì)，將研學旅行做精、做活。

平衡好“研學”和“旅行”的關系，是評價一場研學旅行活動的重要標準。優(yōu)質(zhì)的研學旅行活動能把握好“研學”與“旅行”的黃金比例，巧妙地引導學生融入自然景觀，讓學生獲得新知識和心靈感悟，使研學旅行成為培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的有力抓手。

三、有效學習：預設與生成的尺度探討

傳統(tǒng)的教學活動往往以教師講授、學生聽講為主。教師在課前準備好教案，按照既定的教學流程授課。新課改之后，教育者們逐漸意識到提高學生參與度和積極性的重要性，在教學過程中會思考如何為學生提供創(chuàng)造的空間，強調(diào)非預設生成的重要性，這是教育理念進步的一種體現(xiàn)。

著名教育家葉瀾曾說過：課堂應是向未知方向挺進的旅行，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。這也肯定了非預設生成的作用。然而，有些教師片面地解讀了生成，完全否定了預設，甚至放任學生只顧興趣、偏離重點，這便是過猶不及。唯有正確處理預設與非預設生成的關系，才能充分發(fā)揮研學旅行活動的教育功能。

（一）預設有度，適當留白

在研學旅行活動的策劃階段，活動的組織者就會開始著手進行研學手冊的設計。研學手冊集導覽手冊、學案、行程表等功能于一體，既便于活動的管理，又規(guī)劃了研學的重點內(nèi)容，是研學組織者對研學活動的精心預設。然而，教學過程是一個動態(tài)的不斷發(fā)展變化的過程，沒有面面俱到、天衣無縫的預設，學生永遠會在意想不到的地方創(chuàng)造驚喜。而且，過于煩瑣的預設既捆綁了自己，又束縛了學生。因此，我們需要讓預設更有尺度，給學生更多的空間。首先，在研學手冊的設計上應刪繁就簡，減少容量。其次，在題型設計上，盡量以開放性命題為主，不規(guī)定正確的、唯一的答案。最后，在活動設計時，可以減少限制，鼓勵學生自主選擇有創(chuàng)意地發(fā)揮。

（二）底氣十足，才能駕馭生成

在研學旅行這樣開放的教學活動中，面對新奇的環(huán)境，師生之間、學生之間會產(chǎn)生很多的思維碰撞，碰撞產(chǎn)生的靈感火花即非預設生成。當非預設生成出現(xiàn)時，勢必會擠壓學生對教師預設內(nèi)容的關注，甚至有可能偏離研學重點，導致學生入寶山而空手回。

《荀子·修身》中有言：“君子役物，小人役于物?！狈穷A設生成本身是一柄利劍，運用得好，則事半功倍；如果反被這柄利劍限制，教學目標就無法實現(xiàn)。由于學生的思想還不夠成熟，為了達成有效學習的目標，我們必須有自己的中心思路，要準備充足。在活動正式開始前，教師必得先走一遍研學路線，對學生可能對哪些事物感興趣、可能會產(chǎn)生哪些疑問、可能面臨哪些困難等都要心中有數(shù)。當我們轉(zhuǎn)換視角，從學生的角度出發(fā)，在全面準備的基礎上就能及時、準確地判斷活動中產(chǎn)生的非預設生成是否有價值，去蕪存菁，才能使研學活動既有生成的靈動，又有預設的底氣。

大自然是一個蘊藏豐富的大寶庫，社會是一個活生生的大學校［3］。對于研學旅行，目前產(chǎn)品的設計和開發(fā)、活動的組織和實施上都還存在著很多問題。對此，我們需要保持清醒的認識，不斷實踐、探索。隨著社會各界對研學旅行的認識不斷提高，各主管部門對研學旅行政策的不斷完善，以及從業(yè)者對研學旅行課程模式的不斷創(chuàng)新，研學旅行必將充分發(fā)揮立德樹人、實踐育人的價值，成為新時代素質(zhì)教育的重要動力。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?］

［1］? 沈和江，高海生，李志勇.研學旅行：本質(zhì)屬性、構(gòu)成要素與效果考評［J］.旅游刊，2020（9）：10-11.

［2］? 史艷玲. 小學研學旅行實施現(xiàn)狀調(diào)查研究［D］.石家莊：河北師范大學，2019.

［3］? 何剛，黃悅.研學旅行的學校頂層設計與難點突破：以成都金蘋果錦城一中為例［J］.教育科學論壇，2018（8）：26-30.

（責任編輯? ? 陳? ? 明）