論成子安的賦

焦 穎

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119）

成公綏（231—273），字子安，東郡白馬（今河南滑縣東）人，少有俊才，雅好音律，辭賦甚麗，為魏晉時(shí)代著名的辭賦家、詩人。他少時(shí)即有賦作，《烏鴉》贊美烏鴉有反哺之德，實(shí)為祥瑞之禽。其后又因《天地賦》而見薦于太常，征為博士，每與張華受詔并為詩賦。其流傳下來的賦有二十余篇，題材新穎，內(nèi)容豐富。陸云在《與兄平原書》中有言：“近日視子安賦，亦對(duì)之嘆息絕工矣?！盵1]劉勰在《文心雕龍》中亦有三處提及其名，并給予好評(píng)。其一，在評(píng)論漢代十家“辭賦之英杰”之后指出：“及仲宣靡密，發(fā)端必遒；偉長(zhǎng)博通，時(shí)逢壯采；太沖安仁，策勛于鴻規(guī)；士衡子安，底績(jī)于流制；景純綺巧，縟理有余；彥伯梗概，情韻不愧：亦魏晉之賦首也”[2]135；其二，于《時(shí)序》篇中指出：“然晉雖不文，人才實(shí)盛……應(yīng)、傅、三張之徒，孫、摯、成公之屬，并結(jié)藻清英，流韻綺靡”[2]674；其三，指出子安在當(dāng)時(shí)的名氣之盛：“成公子安選賦而時(shí)美，夏侯孝若具體而皆微……”[2]701。成子安雖名列典籍，享譽(yù)至今，然其作品卻很少有人研究。故本文就其賦的題材內(nèi)容、思想價(jià)值、藝術(shù)成就作以簡(jiǎn)論。

一、題材內(nèi)容的開拓創(chuàng)新

成子安的賦今存僅二十余篇，但這二十余篇幾乎涉獵了天、地、人各個(gè)領(lǐng)域，使得賦的描寫對(duì)象更加廣博，內(nèi)容更加豐富，賦作家的視野眼界進(jìn)一步開闊。從題材看，其賦大致可分為藝術(shù)賦、自然賦、人事賦三類。其中，藝術(shù)賦又可分為音樂賦和書法賦兩種。音樂賦有描述樂器的《琵琶賦》 《琴賦》，有敘寫音樂技藝的《嘯賦》；書法賦有《隸書體》一篇。自然賦也可分為三小類：有描寫自然天象的《天地賦》 《云賦》 《星賦》 《風(fēng)賦》 《陰霖賦》 《時(shí)雨賦》 《大河賦》；有描寫動(dòng)物的《烏賦》《蜘蛛賦》 《螳螂賦》 《鴻雁賦》 《鸚鵡賦》 《鷹賦》；還有描寫植物的《木蘭賦》 《柳賦》 《蕓香賦》《日及賦》。人事賦的內(nèi)容比較雜：有描寫節(jié)日風(fēng)俗的《洛禊賦》和《藏鉤賦》；有描寫人事活動(dòng)的《延賓賦》 《射兔賦》；還有表達(dá)作者態(tài)度，抒發(fā)作者感情的《棄故筆賦》 《宣清賦》 《慰情賦》。

成子安的賦不但內(nèi)容豐富，題材也很新穎。以上列舉的作品中，《蜘蛛賦》 《螳螂賦》是前人從未提筆過的，成子安在《天地賦》序言中很驕傲地指明自己賦作的創(chuàng)新獨(dú)特之處：“天地之盛，可以致思矣。歷觀古人未之有賦，豈獨(dú)以至麗無文，難以辭贊！不然，何其闕哉！遂為天地賦”[3]532。

成子安之所以能作出內(nèi)容豐富、題材新穎的賦，大概有兩方面的原因：其一，人總是在繼承前人的同時(shí)又對(duì)其有所發(fā)展，喜新厭舊是人的天性，古今同然。賦體文學(xué)自創(chuàng)立后，經(jīng)過模擬屈子的騷體賦和大肆鋪陳都邑園囿、宮室建筑之美的散體大賦逐漸進(jìn)入了抒寫真實(shí)情感的抒情小賦時(shí)代，這表明人們對(duì)騷體賦和漢大賦或多或少地產(chǎn)生了審美疲勞，他們需要在因襲中創(chuàng)造出新的東西來推進(jìn)賦體的發(fā)展。因此，不論是從賦的形式上還是內(nèi)容上，賦作家們都致力于去開拓與創(chuàng)新。漢末的蔡邕、趙壹，建安的王粲、曹植，兩晉的張華、成公綏、潘岳、謝惠連等人，均是杰出代表；其二，人總是時(shí)代的產(chǎn)物，人類的實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)打上自己時(shí)代的烙印。成公綏于魏明帝曹叡太和五年（231） 出生，卒于晉武帝司馬炎泰始九年（273），一生跨兩朝，且在兩朝均有任職，易代之際的口蜜腹劍、爾虞我詐、殘忍兇狠他都經(jīng)歷過，仕宦浮沉、腥風(fēng)血雨使他的生活體驗(yàn)更加豐富，感情更加豐沛。我們常說“國家不幸詩家幸”，由于時(shí)代動(dòng)蕩和生活坎坷，再加上出身于儒學(xué)世家，又尊奉道教，使得他的關(guān)注點(diǎn)從政治轉(zhuǎn)移到生活，從仕途擴(kuò)大到自然萬物。

二、詠物寄懷、托物言志的詩化表達(dá)

王國維在《人間詞話》中寫道：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也?！惫P者認(rèn)為，此語不止用于詩詞，賦作亦然?？v使賦作的特點(diǎn)是“鋪采摛文”“體物寫志”，但它亦為“以我觀物，物皆著我之色彩”的文人之作，故賦這種文體也可以成為作家詠物寄懷的工具。賦本是介于詩文之間的特殊文體，尤其是自進(jìn)入抒情小賦時(shí)代以來，其抒情功能進(jìn)一步強(qiáng)化，詩化傾向越來越凸顯。成子安的賦作也為之做出了一定貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的詠物寄懷、托物言志的詩化特征。

成子安的賦并非單純的模山范水之作，其中也寄予了豐富的情懷。如《天地賦》中，作者即以飽滿的激情呼出對(duì)大自然的贊嘆：

天動(dòng)以尊，地靜以卑?；杳鞯鼮荩蛴蛱?。陰陽協(xié)氣而代謝，寒暑隨時(shí)而推移。三才殊性，五行異位。千變?nèi)f化，繁育庶類。授之以形，稟之以氣。色表文采，聲有音律。覆載無方，流形品物。鼓以雷霆，潤(rùn)以慶云。八風(fēng)翱翔，六氣氤氳。蚑行蠕動(dòng)，方聚類分。鱗殊族別，羽毛以群。各含精而容冶，咸受范于陶鈞。何滋育之罔極兮，偉造化之至神。[3]532

《木蘭賦》云：

覽眾樹之列植，嘉木蘭之殊觀。至于玄冥授節(jié)，猛寒嚴(yán)烈。峨峨堅(jiān)冰，霏霏白雪。木應(yīng)霜而枯零，草隨風(fēng)而摧折。顧青翠之茂葉，繁旖旎之弱條。諒抗節(jié)而矯時(shí)，獨(dú)滋茂而不凋。[3]535

成子安用反襯的手法將惡劣嚴(yán)寒的自然環(huán)境描述出來，接著又把樹木和野草等同類植物在嚴(yán)冬下的“枯”與木蘭的“榮”進(jìn)行對(duì)比，從而觸景生情，驚訝于木蘭在已是懸崖百丈冰的寒冷冬季，不改顏色，抗節(jié)矯時(shí)，對(duì)木蘭的氣節(jié)大加贊賞，表現(xiàn)出對(duì)生活在黑暗的社會(huì)政治環(huán)境里的氣節(jié)之士的由衷欣賞，也間接表現(xiàn)出自己的高尚氣節(jié)。

《鸚鵡賦》的序文寫道：“鸚鵡，小禽也。以其能言解意，為人所愛玩。育之以金籠，升之以堂殿，可謂珍之矣。未得鳥之性也?！盵3]557因賦文缺失，但通過此序文可知，本文旨在倡導(dǎo)對(duì)本性的保持與愛護(hù)，實(shí)為一篇富含人生哲理之作。由此可見，成公綏寫的每一篇賦作都有自己的情懷和寓意在其中。

而最能體現(xiàn)成子安賦詠物寄懷、托物言志的，當(dāng)屬其所謂“寓言賦”。寓言賦，顧名思義就是在賦體寫作中加入了寓言的成分，從而生動(dòng)形象并委婉曲折地表現(xiàn)出作者的寫作意圖。更精確地來說，寓言賦是詠物賦的別體，它保留了寓言原有的寓意深刻的特點(diǎn)，但作為賦的體裁形式，它改變了寓言只是簡(jiǎn)單敘述故事的特點(diǎn)，而更加注重描寫，并加以鋪陳渲染。以《螳螂賦》為例，這是一篇以“螳螂捕蟬黃雀在后”的寓言故事為底本的賦作。這則故事最早見于《莊子·山木》，又見于劉向《說苑·正諫》，作者將其加以豐富和改造，用賦的形式書寫出來，這也應(yīng)該說是一種嘗試和創(chuàng)造。劉向《說苑》描述這則故事如下：

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈于后園，露沾其衣，如是者三旦。

吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！?/p>

吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。[4]

成公綏的《螳螂賦》全文如下：

仰及茂陰，俯緣條枝。冠角峨峨，足翅岐岐。尋喬木而上綴，從蔓草而下垂。戢翼鷹峙，延頸鵠望。推翳徐翹，舉斧高抗。鳥伏蛇騰，鷹擊隼放。俯飛蟬以奮猛，臨蟪咕而逞壯，距車輪而軒翥，固齊侯之所尚。乃有翩翩黃雀，舉翮高揮，連翔枝干，或鳴或飛。睹茲螳螂，將以療饑，厲嘴脅翼，其往如歸。[3]560

比較而言，《說苑》中的“螳螂捕蟬”故事本意在于說明不要只沉浸于眼前的利益而不顧后患，而成公綏的賦則似乎更側(cè)重于揭露世道險(xiǎn)惡，說明危機(jī)四伏，在內(nèi)容上更接近《莊子》寓言。成公綏處于魏晉易代之際，當(dāng)時(shí)政治異常黑暗，文人名士動(dòng)輒遭殺身之禍。對(duì)此他有較清醒的認(rèn)識(shí)，于是便清心寡欲、緘默自守，以期遠(yuǎn)禍避害。這篇寓言賦也正是他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和反映[5]。在形式特點(diǎn)上，劉向之文完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)故事，表示事件之間發(fā)展的連詞居多，側(cè)重點(diǎn)在于故事的連貫性和表意性，成公綏的《螳螂賦》則用了賦的鋪排手法，用動(dòng)詞和形容詞將螳螂的身體特征、舉手投足、歷史褒貶鋪陳渲染出來，另外也形象地描繪了黃雀之翩翩悠閑和發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后的迅猛無情，而其總體表現(xiàn)手法則是托物寓意，與詩無異。

成子安的《蜘蛛賦》也可以納入寓言賦中。文本其實(shí)就單純講述了蜘蛛在風(fēng)雨如晦的天氣下于房角處織網(wǎng)捕食的故事，但作者的描寫方式為賦的筆法。一開始就極力渲染蜘蛛織網(wǎng)的動(dòng)作幅度之大、連接房屋之高之廣：“獨(dú)星懸以浮處，遂設(shè)網(wǎng)于四隅。南連大廡，北接華堂。左憑廣廈，右依高廊。吐絲屬緒，布網(wǎng)引綱”[3]560，接著又描繪網(wǎng)的繁密質(zhì)佳：“纖羅絡(luò)漠，綺錯(cuò)交張”，周圍氣象的暗合：“云舉霧綴，以待無方”，自投羅網(wǎng)之物的窘態(tài)：“蒼蚊夕起，青蠅昏歸。營營群眾，嗡嗡亂飛。掛翼繞足，鞙絲置圍”，以及蜘蛛自己對(duì)此豐碩成果的洋洋得意：“沖突必獲，犯者無遺”。當(dāng)然，寓言賦總歸還是要有作者的寓意在其中，此賦不光用夸張的筆法諷刺了見風(fēng)使舵、借混亂危險(xiǎn)的生活環(huán)境為自己謀利享樂的蜘蛛式人物，也諷刺了那些虛與委蛇、沒有信仰、隨風(fēng)搖擺的昏亂之徒，他們終究淪落為所謂“時(shí)代弄潮兒”的犧牲品。由于文本的殘缺亡佚，成子安的《鸚鵡賦》 《鷹賦》等篇的具體內(nèi)容我們不得詳知，但按理也當(dāng)是此類寓言賦。成子安把寓言融進(jìn)賦的體裁中來，寫出如此混融一體的作品，詠物寄懷，托物言志，雖屬賦體，但頗有詩化特征，亦賦亦詩，從而豐富了賦的表現(xiàn)手法。

三、細(xì)膩生動(dòng)的形象刻畫

成子安的賦作中，既有塑造得栩栩生動(dòng)的人物形象，也有刻畫細(xì)膩、形象生動(dòng)的動(dòng)植物形象。其刻畫的人物形象，有《洛禊賦》中活潑歡樂的妖童媛女，他們“考吉日，簡(jiǎn)良辰……嬉游河曲。或盥織手，或濯素足。臨清流，坐沙場(chǎng)，列罍樽，飛羽觴……”[3]558這些俊美的男子女子于去災(zāi)乞祥之日，成群結(jié)隊(duì)，嬉戲游玩，無憂無慮，讓人好生羨慕。有靈活矯健的射兔人的形象，他“收輔車之雙轡，舍良馬之長(zhǎng)鞚。擒迅羽之輕焱，截逸足之狡弄。盈得獲于后乘，充庖廚之所貢”[3]559。只此數(shù)句，作者主要用“收”“舍”“擒”“截”“盈”“充”六個(gè)動(dòng)詞，便將射兔人的勇猛形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。前四個(gè)動(dòng)詞，主要表現(xiàn)射兔人在打獵過程中的干練機(jī)智；后兩個(gè)動(dòng)詞則描繪了射兔人在收獲滿滿之后的喜悅之情。同時(shí)通過這六個(gè)動(dòng)詞，我們也可以看出作者對(duì)射兔人的贊嘆與喜愛。還有僅現(xiàn)存一句“惟潛龍之勿用，戢鱗翼以匿影”[3]562的《慰情賦》，結(jié)合作者生活的時(shí)代背景，我們似可看到一個(gè)小心謹(jǐn)慎、韜光養(yǎng)晦、以道家之學(xué)聊以慰情的高人形象。

相對(duì)于與人物形象相關(guān)的較少賦作來說，成子安描寫動(dòng)植物形象的賦作較多。在《柳賦》中，作者先點(diǎn)出柳樹適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境的能力之強(qiáng)，它“啟橫門于大路，臨九達(dá)之通衢”，無論在“京宇之西偏”還是“犢鼻之清渠”都可以見到它；接著又寫自己植柳的緣由：“閔行旅之靡休，樹雙柳于道隅”[3]540；后又描繪出柳經(jīng)過多年生長(zhǎng)后，為行人提供茂密濃蔭的形貌：“彌年載而成蔭，紛嬋媛而扶疏”[3]540。不論是對(duì)柳樹這類植物無處不在的大范圍描寫，還是就自己栽培的這兩棵柳樹的使用價(jià)值和欣賞價(jià)值而言，作者在描寫時(shí)都注意抓住它的主要特征，針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行鋪敘，使得“柳”的形象在寥寥數(shù)語中活現(xiàn)出來。

唐代大詩人李白曾言：“舉手指飛鴻，此情難具論”，但早在李白之前，成子安就望著應(yīng)節(jié)群至的大雁寫下了一篇《鴻雁賦》。作者因?yàn)椤捌嫫鋺?yīng)氣而知時(shí)”，所以他寫出了在“辰火四流，秋風(fēng)屬起”的日子里“軒翥鼓翼，抗志萬里”勇敢追求理想棲息地的鴻雁形象。它們聚集在一起，共同為了南飛的愿望而努力?！斑^云夢(mèng)以娛游，投淮湘而中憩。晝顧眺以候遠(yuǎn)，夜警循而相衛(wèi)。上揮翮于丹霞兮，下濯足于清泉?！盵3]560它們?cè)谠茐?mèng)澤悠閑地遨游，在淮水湘江中駐足休息，白天群飛，不讓一只伙伴掉隊(duì)，晚上輪流守候，依偎而睡。作者采用了幾個(gè)極具代表性的片段，動(dòng)靜結(jié)合，惟妙惟肖地將鴻雁南飛時(shí)的動(dòng)作、情態(tài)展現(xiàn)在我們眼前?！敖?jīng)天地之遐極兮，樂和氣之純暖”，是成子安想象它們?cè)谧分饓?mèng)想道路上的快樂感受和幸福時(shí)光。他贊美鴻鵠之志，驚嘆其知曉時(shí)序，應(yīng)節(jié)而至，是把鴻雁當(dāng)作天地間的智者來描寫的。

在側(cè)重抒情的賦作中，成子安往往用簡(jiǎn)練的文筆塑造出人或事物的形象。由此可見，無論是對(duì)人物的刻畫還是對(duì)動(dòng)植物的描繪，成公綏都揮運(yùn)細(xì)膩生動(dòng)之文筆，整篇采用或動(dòng)或靜、或白描或想象等手法，為伏案而讀之人塑造出了栩栩如生的形象。

再來看《棄故筆賦》[3]542這一篇。此賦并沒有將“故筆”的樣貌描繪得天花亂墜，而是分三個(gè)層次來描寫：第一層主題為“贊”。文章起首便對(duì)“筆”這一書寫工具贊揚(yáng)不已，稱其“治世之功，莫上于筆”，接著具體闡明它的功用：“能舉萬物之行，序自然之情。即圣人之志，非筆不能宜，實(shí)天地之偉器也”，這為全文奠定了感情基調(diào)；第二層為“敘”。敘寫筆之來歷及制作過程，指出其為倉頡慕伏羲氏之畫卦，“乃發(fā)慮于書契”，便“採秋毫之穎芒”作而出；第三層為“嘆”。作者在此指出筆雖有“注玉度于七經(jīng)，訓(xùn)河洛之讖緯。書日月之所躔，別列宿之舍次”之功勛，但仍免不了“人日用而不寤”，縱使“仡盡力于萬機(jī)”，終落了個(gè)“卒見棄于行路”的悲慘結(jié)局。與氣勢(shì)磅礴的“漢大賦”式的鋪陳相比，此賦實(shí)在輕巧生動(dòng)了許多。縱觀此賦之鋪陳，皆圍繞筆之“鞠躬盡瘁”這一特點(diǎn)進(jìn)行，作者按“敘故事”進(jìn)而“抒情感”的需要進(jìn)行鋪陳，雖寥寥數(shù)語，皆恰到好處，創(chuàng)造出完整清新的“故筆”之形象。

綜上所述，成公綏的賦題材多樣、內(nèi)容豐富，將宇宙萬物皆納入自己的寫作范疇，為賦體文學(xué)題材內(nèi)容的開拓創(chuàng)新貢獻(xiàn)了自己的力量。他主要運(yùn)用詠物寄懷、托物言志的表達(dá)方式，推進(jìn)了賦體的詩化，為賦體的發(fā)展演進(jìn)亦作出了重要貢獻(xiàn)。他用細(xì)膩生動(dòng)的文筆為我們塑造出一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的形象，其行文自然流暢，鋪排洋灑絢爛，感情豐沛，意蘊(yùn)豐厚，創(chuàng)作成就亦粲然可觀?？傊?，他上承禰衡、曹姓等人，下啟六朝唐宋諸家，在賦體文學(xué)發(fā)展史上功不可沒。讀其賦作或讓我們激情難抑，贊造化之偉奇；或讓我們欣然開懷，賞為文之理趣；或讓我們?nèi)粲兴迹瑖@世情之冷暖。反觀長(zhǎng)期以來學(xué)界對(duì)其人其文之研究，仍顯冷寂，實(shí)應(yīng)嘆息！