淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的漢英顏色文化差異

【摘要】 無論是在大自然里或社會(huì)生活中，都存在著各種各樣的顏色。所謂\" 絢麗世界\"、\"五彩人生\"，都說明人們的實(shí)際 生活與顏色密切相關(guān)，人們生活在色彩之中?，F(xiàn)代抽象派藝術(shù) 的奠基人瓦西 里？康定斯基在所著的《論藝術(shù)的精神》中指出：\"色彩直接影響著精神\"。在人類語言里，存 在著大量記錄顏色的符號(hào)——顏色詞。這些詞語在語言中經(jīng)常被使用，從而使其具有豐富的感情色彩和文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】 基本象征意義 輔助象征意義 象征意義與語用意義不對(duì)應(yīng) 文化差異

1 顏色詞的基本象征意義

1.1由于使用漢語和英語的民族、國家各有其不同的歷史文化背景，使得相同 的顏色詞蘊(yùn)含著不同的象征意 義。如黑、白兩色在西方文化中象征著黑暗與光 明。在圣經(jīng)里，黑色象征魔鬼、邪惡、痛苦與不幸，因此，黑 色也叫做\"死色\"。 白色則是上帝、天使、幸福、歡樂和美德的象征。

1.2黃色在中國傳統(tǒng)文化里居五色之中，是\"帝王之色\"。這體現(xiàn)了古代對(duì)地 神的崇拜，淵源于古代的陰陽 五行學(xué)說。\"黃色中和之色，自然之性，萬世不 易。\"（班固《白虎通義》）；《通典》注云：“黃者中和美 色，黃承天德，最盛 淳美，故以尊色為謚也。\"黃色是大地的自然之色，亙古不易。這種色彩代表了 \"天德\" 之美，也就是\"中和\"之美，所以成為尊色。\"唐高祖武德初，用隋 制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而 服黃有禁自此始。\"（宋王懋《野客 叢書？禁用黃》）；《元曲章》：\"庶人不得服赭黃。\"可見，黃色在中 國封建社 會(huì)里是法定的尊色，象征著皇權(quán)、輝煌和崇高等。至今，黃色仍是古老中國的象 征。

1.3紅色是血與火的顏色。在西方，\"Red\"（紅）常用作貶義， 表示殘酷、 狂熱、災(zāi)禍、煩瑣、血腥等意 。如：\"red hands \"（血腥的手，殺人的手）； \"be caught red—handed\"（當(dāng)場被捕）；“red—headed \"（狂怒的）； \"red—light district\"（紅燈區(qū)、 風(fēng)化區(qū)）；\"red—neck\"（鄉(xiāng)巴佬，美國 南部農(nóng)民）； \"red—ruin\"（戰(zhàn)禍）；\"red skin\"（對(duì)北美印第安人的貶稱）； \"red—typism \"（官樣文章，官僚作風(fēng) ，文牘主義）。\"Red Alert\"（紅色 警報(bào)， 緊急警報(bào)）是幾年前由\"Westwood\"（西屋）公司制作的一種即 時(shí)戰(zhàn)略 游戲，游戲的最終目的是擊潰紅軍，占領(lǐng)蘇聯(lián)。從這里可以看出，\"Westwood\" （西屋）公司利用西方 民眾一貫懼怕“Red\"（紅）的心態(tài)，在\"Red\"上大作 文章。它暗指如果蘇聯(lián)不被消滅，紅色政權(quán)將會(huì)給世界 帶來動(dòng)蕩和災(zāi)難。

2 顏色詞的輔助象征意義

英國語言學(xué)家帕默爾（Palmer）說過：\"語言忠實(shí)反映了一個(gè)民族的全部歷 史、文化，忠實(shí)地反映了它的 各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。\"以上所論 皆為顏色詞的基本象征意義，如果認(rèn)為顏色詞的象征意義僅止 于此，那就錯(cuò)了。 需知顏色詞作為語言的一部分，它的象征意義并不是單一的，而是多層次的。我 在這里將它 們分為兩個(gè)層次：基本象征意義層次和輔助象征意義層次。這兩個(gè) 層次的意義可以是相近的，也可以不同，有 的甚至是完全相反的。以下就顏色詞的輔助象征意義層次進(jìn)行論述。仍然以\"Black\"（黑色）為例。\"Black\"（黑）既象征死亡、罪惡和災(zāi)難， 同時(shí)也象征莊重、威嚴(yán)和尊 貴。\"black suit \"和\"blackdress\"是西方人最 崇尚的傳統(tǒng)服裝。在莊重場合，達(dá)官貴人、 社會(huì)名流都喜 歡身著黑色；交響樂 團(tuán)的成員幾乎都是黑色西服，以顯示尊嚴(yán)和肅穆；在酒店、餐飲服務(wù)業(yè)中， 黑 色西服是高 層管理人員的著裝； \"Black—ball\"是盛裝舞會(huì)，有別于穿著隨 意的\"Disco\"舞會(huì)。\"White\"（白）在英語里通常象征希望、和平、幸福和光明， 但也用作貶 義。如\"white feather\"（害 怕的臉色，怯懦的表現(xiàn)）， 這源于西方的斗雞比 賽。人們總是認(rèn)為尾部有白羽毛的公雞肯定是膽小、不善斗的 公雞，后來引申 為膽小、怯懦。類似的還有：“white flag\"（白旗，投降旗）。又如 \"White—handed\"除了 有廉潔、 公正的意思外，還有\(zhòng)"不勞動(dòng)的，養(yǎng)尊處優(yōu) 的\"等意。此外，\"White—Terror \"（白色恐怖）；\" white trash \"（貶稱， 窮苦白人）； \"white —wash\"（零分慘敗）等都是\"white\"在英語中的貶義 用法 。

3 顏色詞象征意義與語用意義不對(duì)應(yīng)

顏色詞的象征意義既然是約定俗成，那么，這\"約定\"和\"俗成\"本身，必 然連結(jié)著一個(gè)民族的歷史文化 背景。只有對(duì)這一背景有所了解，或結(jié)合著這一 背景去了解，才能正確把握該詞的象征意義所在。否則，離開 了歷史文化背景 去使用或理解某一顏色詞，其象征意義或者出不來，或者被誤解。美國著名語言學(xué)家倫納 德？布隆菲爾德（LeonardBloomfield） 說過：\"外語中的任何一個(gè)詞或句子的 意思總是有別于本族語中一個(gè)近似的、相應(yīng)的詞或句子。\"這個(gè)觀點(diǎn)是 正確的。 這種不能對(duì)應(yīng)或相去甚遠(yuǎn)，是引起文化含義的誤解及語用意義的混淆的重要原因。

3.1漢譯英時(shí)顏色詞的不對(duì)應(yīng)。先以紅色為例，\"紅娘\"是《西廂記》里女主角崔鶯鶯的侍女，她促成了鶯鶯和男主角張生的結(jié)合，后來民間便稱熱心促成別人姻緣的人為\"紅娘\"。譯 為英語應(yīng)\"match—maker\"。如果西方人對(duì)漢民族這一特殊 的傳統(tǒng)文化信息 缺乏了解，想當(dāng)然地認(rèn)為\"紅娘\"只是一位紅衣女郎，因而譯為\"red girl\" 或\"the girl with red dress\"之類，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

3.2英譯漢時(shí)顏色詞的不對(duì)應(yīng)。中國哲學(xué)講求\"虛\"，中國文化注重\"神似\"，如國畫追求\"托物寄意\"， \"物我兩忘\"，多模糊曲筆， 以達(dá)到形神兼?zhèn)?。而西方哲學(xué)講\"實(shí)\"，西方文 化講究科學(xué)精確，如西洋油畫十分注重描寫對(duì)象的比例準(zhǔn)確以 給人真實(shí)的感覺。 這種文化氣質(zhì)理所當(dāng)然地會(huì)反映在顏色詞中。\"紅糖\"體現(xiàn)了紅色在漢文化中的 重要影響。 紅色既然是喜慶、成功的顏色，何況此糖有助于補(bǔ)血養(yǎng)身，因此中 國人樂于稱之為\"紅糖\"。其實(shí)這種糖的顏 色更接近棕色，英語定名為\"Brown sugar \"就顯得比較準(zhǔn)確。再有\(zhòng)"black tea\"意為漢語中的\"紅茶\"， 其實(shí)這 種茶顏色深濃而更近于黑色。所以在歷史上英國毛紡工業(yè)很發(fā)達(dá)，以\"sheep \"或\"wool\"（羊毛）作為形象 喻體是不鮮見的。

4 小結(jié)

在跨文化交流中，顏色詞作為一種符號(hào)系統(tǒng)在漢英兩種語言里具有不同的用 途及文化價(jià)值、文化意蘊(yùn)。這就要求我們真切地了解產(chǎn)生與使用該語言國家的 文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情，并把握和細(xì)究顏色詞語的意義，包括許多微妙、特定的象征意義，以及它所承載的文化信息，從而有效地進(jìn)行跨文化的言語 交際，不斷促進(jìn)和加強(qiáng)各國

人民之間文化的交流與融合。

參考文獻(xiàn)

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[2] 李燕姝. 《五顏六色的美國英語——談?lì)伾~在美語中的應(yīng)用》，北京 第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)2015年6月

[3] 外語教學(xué)與研究出版社《現(xiàn)代漢英詞典》