淺談高三歷史課堂教學(xué)中教師的指導(dǎo)作用

課堂教學(xué)講究以學(xué)生為主體，這確實高度體現(xiàn)當(dāng)前的教改的潮流和趨勢。但是，事情總要有個“度”，如果一味強調(diào)以學(xué)生為主體，而忽略了教師的引導(dǎo)、啟發(fā)的功能，似乎也就走到了另一個極端，是否就有了放任自流的弊病了呢？目下，就有一種通病，似乎教師講課便不是以學(xué)生為主體，便不符合當(dāng)今教改的潮流和趨勢。我認(rèn)為，課堂教學(xué)中，學(xué)生固然是主體，而教師卻是這主體的組織者。教師出色的講課，能將學(xué)生直接帶入知識的殿堂，領(lǐng)略歷史的韻味，感悟人生的真諦；能讓學(xué)生在抑揚頓挫、激情洋溢的講述中遨游歷史長河，激發(fā)愛國情懷；在邏輯縝密、絲絲入扣的講述中，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)思維能力；在古今一體，中外相連的講述中認(rèn)識客觀規(guī)律，造就完美品格。本文試在這一方面作些探討，僅供參考。

一、知能聯(lián)系——講“實”

歷史教學(xué)的主旨是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，也就是說啟發(fā)學(xué)生的積極思維。使學(xué)生在學(xué)習(xí)時經(jīng)常保持思維活動的積極狀態(tài)，在歷史教學(xué)中具有特殊意義。在課堂教學(xué)中，通過教師的語言，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的歷史史實經(jīng)過抽象的思維過程來認(rèn)識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，揭示這些屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而使學(xué)生掌握歷史發(fā)展的基本規(guī)律，培養(yǎng)歷史唯物主義的世界觀。

學(xué)生的思維活動一般是在已有的知識基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想、對比、推論、判斷而進行的。學(xué)生年齡愈大，年級愈高，思維的發(fā)展便愈顯著。因此，高三的歷史復(fù)習(xí)課積極啟發(fā)學(xué)生思維就愈顯必要和重要。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的能力，還能激發(fā)學(xué)生的理性學(xué)習(xí)興趣。例如，在復(fù)習(xí)日本明治維新一課中，教師可聯(lián)系中國歷史和亞洲革命風(fēng)暴，啟發(fā)學(xué)生思考：為什么日本在19世紀(jì)六十年代沒有淪為殖民地半殖民地，而亞洲其他國家的反殖民斗爭卻失敗了？還可聯(lián)系19世紀(jì)60年代世界資本主義強國的狀況：美國發(fā)生了南北戰(zhàn)爭；俄國正面臨一系列危機而進行廢除農(nóng)奴制的改革；德國正在進行統(tǒng)一活動，與丹麥、奧地利作戰(zhàn)；法國正在準(zhǔn)備對普魯士作戰(zhàn)。同時，在中國，資本主義列強正集中在東方的力量鎮(zhèn)壓了太平天國運動，進一步控制清政府，大力滲入中國……。通過聯(lián)想和比較，不僅能使學(xué)生掌握明治維新一課的內(nèi)容，還能將日本歷史置于整個世界歷史的大背景中，深化學(xué)生對資本主義世界體系初步形成這一歷史概念的理解，附帶強化了學(xué)生對已學(xué)知識的鞏固。

二、史識史論——講“透”

在歷史課的教學(xué)過程中，僅僅使學(xué)生獲得一些歷史知識、歷史觀念，使他們對人類歷史的認(rèn)識停留在感性階段上是很不夠的。我們必須引導(dǎo)學(xué)生進一步在生動的直覺的基礎(chǔ)上進行抽象的思維，把感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，使他們掌握歷史概念。高三的歷史復(fù)習(xí)課，尤其要重點講清概念。

學(xué)生在掌握歷史概念過程中，常常會犯以今度古、以偏概全、張冠李戴的錯誤。如將孫中山的平均地權(quán)與共產(chǎn)黨的土地政策相混淆，把新民主主義革命說成是無產(chǎn)階級革命，又把新民主主義革命和社會主義革命混為一談。將中國古代的賦稅制度僅理解為是農(nóng)民向國家繳納地稅，等等。這些問題的產(chǎn)生，無疑與教師的講述講解的到位與否有很大關(guān)系。如果教師在講述中忽略了歷史教學(xué)的具體性的特點，論多史少、以論代史、以概念來解釋概念，都會產(chǎn)生以古度今的錯誤。例如講述“平均地權(quán)”這一概念時，輕描淡寫：“平均地權(quán)是孫中山提出的三民主義中民生主義的內(nèi)容，是解決國計民生的一種方法?！倍鴮W(xué)生卻并不了解民生主義，只好妄加推斷，用他們熟悉的土地改革臆測平均地權(quán)的內(nèi)容，結(jié)果形成了錯誤的理解。如果教師在講概念時沒有抓住最本質(zhì)的特征，沒有與相類似的概念進行比較，學(xué)生就很容易將類似的概念相混淆，犯張冠李戴的錯誤。如果教師在講述了概念的含義后，不經(jīng)常在以后的教學(xué)中不斷補充、完善，學(xué)生當(dāng)然也就只知其一，不及其余，只能以偏概全了。要防止上述錯誤的產(chǎn)生，教師首先必須在充分感性的講述的基礎(chǔ)上，進行分析和概括，最后得出結(jié)論。

其次，教師在講課時，要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把概念的主要特征講清楚、講透徹。如五四前后的新文化運動，應(yīng)從產(chǎn)生的社會背景、指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容等幾方面去分析，指出前期新文化運動是資產(chǎn)階級民主主義與封建主義的斗爭，是資產(chǎn)階級的思想文化運動。五四后的新文化運動是馬克思主義與資產(chǎn)階級改革主義的斗爭，是新民主主義性質(zhì)的文化運動。學(xué)生好通過新文化運動的具體內(nèi)容掌握了不同歷史時期新文化運動的性質(zhì)，就不至于把不同性質(zhì)的新文化運動的內(nèi)容相互混淆起來。

三、拓展延伸——講“活”

我們在傳授歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識的同時，一定要有意識去培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。要引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，從點到面，從面到體，多維思維，多層面、多角度把握歷史現(xiàn)象間的聯(lián)系，尤其要啟發(fā)學(xué)生不拘泥于教材中某些觀點，在對教材進行理性分析后提出新穎而富有創(chuàng)新的見解，培養(yǎng)發(fā)散思維、批判思維的能力。

知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑方法是多種多樣、多層次的，可以按高中《歷史教學(xué)大綱》的教學(xué)目標(biāo)體系建立學(xué)科知識體系，也可以從陳述性知識、程序性知識、策略性知識三方面建立歷史學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，還可以以歷史概念為中心來建立知識結(jié)構(gòu)。

我們經(jīng)常使用的知識結(jié)構(gòu)主要是指陳述性知識的體系。在中國古代史教學(xué)中，每一知識點都可以相應(yīng)納入政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化科技的結(jié)構(gòu)體系中。但這個體系只用一個時間緯度來分析歷史，一般情況下，還應(yīng)加上空間的緯度，即同一時間不同地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r。如唐朝前期（7—8世紀(jì)）世界其他地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r是：東亞日本大化改新、西亞阿拉伯帝國崛起、東歐的東羅馬帝國興盛、西歐的法蘭克王國發(fā)展。

四、聯(lián)系現(xiàn)實——講“新”

“當(dāng)今人類社會面臨著生存與發(fā)展的諸多問題，如能源消耗、資源開發(fā)與配置、環(huán)境問題、人口劇增等，僅靠某單一學(xué)科已無法解決這些問題，必須發(fā)揮各學(xué)科的綜合優(yōu)勢，才能尋求合理解決這些問題的途徑?！苯鼛啄旮呖颊腔谶@樣的理念，重點考查考生對文科各科知識整體把握綜合分析問題、解決問題的思維能力”的主旨。學(xué)生的這種綜合能力不可能自動形成，它需要教師在長期的學(xué)科教學(xué)過程中通過講述加以培養(yǎng)。因此我們在高三歷史課堂教學(xué)中，要充分發(fā)掘史學(xué)的社會功能，把講授歷史基礎(chǔ)知識和基本史學(xué)理論與國內(nèi)外時事、社會熱點結(jié)合起來，尋找歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考社會現(xiàn)象、關(guān)注社會現(xiàn)實，理論聯(lián)系實際，綜合運用所學(xué)知識來解決現(xiàn)實問題。例如，我們可以針對國家統(tǒng)一、中國西部開發(fā)、“神舟”5號飛船載人上天、朝鮮半島核問題，精心設(shè)計一系列問題，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的見解，尋找多角度思考解決問題的途徑。在問題設(shè)計過程中，要注意命題研究，切入口宜小不宜大，力求新穎、不落俗套，不要停留在簡單的原因、必要性、意義等角度，多考慮從背景分析、對策研究、趨勢展望等設(shè)問切入。通過對這些現(xiàn)實問題的解答，我們要讓學(xué)生從中找到規(guī)律，形成思路，切實提高綜合應(yīng)用能力。

五、引人入境——講“情”

歷史是逝去的昨天，它不可能再現(xiàn)，需要歷史教師通過生動的語言引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，感受歷史。因此，歷史教師的語言功底是至關(guān)重要的。歷史教師的語言要準(zhǔn)確規(guī)范，生動形象；要精粹洗練，邏輯性強。講述事件與人物，要使學(xué)生如臨其境，如見其人；分析問題要如層層剝筍，深入淺出；總結(jié)歸納須要點明晰，一目了然。而要真正讓語言有飛揚的神采，還須教師用心去體驗歷史，用情去感染學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師要顯示自己鮮明的感情傾向，將喜怒哀樂褒貶注入教學(xué)中，用生動的歷史去撥動學(xué)生的情懷，叩擊學(xué)生的心扉，做到以聲傳情，創(chuàng)設(shè)特定的歷史意境，使學(xué)生“觀史如身在其中”，內(nèi)心產(chǎn)生一定的體驗，產(chǎn)生難以忘懷的印象，最終深刻地理解歷史，感悟人生。這樣，高三的歷史教學(xué)才有真正的內(nèi)涵，才不是單純的應(yīng)試教育。如果真正能夠通過課堂講述搭建起一個讓學(xué)生可以站在上面登高而望遠(yuǎn)的歷史教學(xué)的平臺，豈非我們一大快事？