淺析薩迦班智達(dá)對藏語言的發(fā)展研究貢獻(xiàn)

【摘 要】薩迦班智達(dá)·貢嘎堅贊撰寫的關(guān)于藏語文法、語音、正字、梵文等著作在藏語語言發(fā)展上立了汗馬功勞。本文首先介紹藏語語言的發(fā)展趨勢及他的著作，并論述了薩班蘊含豐富的藏語語言上的觀點和主要特點及其在藏語語言學(xué)史上的成就。

【關(guān)鍵詞】薩迦班智達(dá) 藏語 語言

一、薩迦班智達(dá)簡介及語言學(xué)著作

（一）薩班·貢嘎堅贊簡介

薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊（1182-1251年），簡稱薩班，藏族著名學(xué)者。據(jù)《薩迦世系史》記載，在投胎和出生之時，就充滿了神奇的瑞兆。薩迦班智達(dá)不但是一位學(xué)識卓越、修證有成的佛教大師，而且對西藏有特殊的貢獻(xiàn)。在十三世紀(jì)時，西藏地區(qū)各教派的領(lǐng)袖人物，維護(hù)祖國統(tǒng)一的先驅(qū)。出生于后藏有名的望族。據(jù)藏文史書記載，其先祖曾是吐蕃王朝的顯臣。其曾祖父貢曲杰布于1073年創(chuàng)建了薩迦寺，奠定了藏傳佛教薩迦派的根基。薩班一生不僅在政治上賢明豁達(dá)、堅持進(jìn)步，在學(xué)術(shù)上也是一位頗有成就的學(xué)者。他一生著作很多，除了語言學(xué)論著外，還有《因明智庫》、《醫(yī)療八術(shù)》、《智者入門》、《薩迦格言》、《樂論》等。正因如此，后者學(xué)者贊譽(yù)道：“藏中研習(xí)五明之風(fēng)，實賴此師之倡導(dǎo)”。

（二）薩班的語言學(xué)著作

藏族學(xué)者第司·桑杰嘉措的《藍(lán)琉璃》中說：“圖彌學(xué)通聲明和文字，自印度學(xué)成歸來，乃創(chuàng)作了符合吐蕃語言實際的八部聲明著作，成為歷代學(xué)者遵從、學(xué)習(xí)之用。但作為語言學(xué)科及其分支，藏族傳統(tǒng)文化中的聲明、修辭學(xué)、音韻學(xué)、詞藻學(xué)和戲劇學(xué)是經(jīng)薩班才得以發(fā)展的?！惫蚀?，我們以薩班作為藏族古代時期的第二個文法時代的開端。他留下的優(yōu)秀的語言究作品有《聲明入門論》（sgra la vjug pa）、《語門科判》（smra sgovi sa bcad）《“啟蒙”釋文—利蒙》、（byis pa bde blag tu vjug pavi rnam bshad）《文字拼合法》（yi gevi sbyor ba）、《涅槃點拼合法》（rnam par bcad bya ji ltar sbyor ba）、《梵文念誦法·果生花》（sngags kyi bklag thabs vbras bu vbyung bavi me tog）、《聲明略攝》（sgra nye bar bsdus pa）、 《語詞庫藏》（tshig gi gter）、《韻律諸種花束》（sdeb sbyor sna tshogs me tog gi chun po）、《正字拼讀寶海》（dag par byed pavi sdeb sbyor rin chen rgya mstho）、《常用正字如意寶》（dag yig nyer mkho bsdus pa sdeb sbyor yid bzhin nor bu）、《音韻經(jīng)頌詞》（sdeb sbyor gyi bstan bcos bstod dbyangs kyi phreng ba）、《聲明智者語飾》（bstan bcos mkhas bavi kha rgyan）。他的《聲明入門論》中提到他在二十歲時所寫的《聲明經(jīng)典智慧光》（sgravi bstan bcos shes rab vphro ba）除了這一文就未收入《薩迦全集》內(nèi)，其余的著作都是我們所見所聞。

二、薩班之前的藏語言發(fā)展局勢

吐蕃國王松贊干布的文臣圖彌桑布扎前往印度學(xué)習(xí)，返回吐蕃后，依照藏語言特有的發(fā)音規(guī)律創(chuàng)造了藏文字母，還著有《三十頌》和《音勢論》等八部語法著作，奠定了藏語文字研究的理論基礎(chǔ)，對藏語言文字的創(chuàng)制和使用立下了豐功偉績，也稱“圖彌文法”是藏文語法理論之母基。吐蕃時期還出現(xiàn)了吉·曲州所著《聲明八品》（gnas brgyad rtsa vgrel）（著者有爭議）以及《翻譯名義大集》（bye brag rtogs byed chen mo）、《語合二卷》（sgra sbyor bam gnyis）等不朽著作，為我們保留了更多可貴的語言學(xué)文獻(xiàn)。

十世紀(jì)下半葉降生的班智達(dá)珍貝益西扎巴創(chuàng)作的《語門文法概要》（smra sgo mtshon cha）進(jìn)一步補(bǔ)充了文法和語音理論。針對藏語言的發(fā)展實際，俄譯師（1059-1109）著作《常用正字法》（dag yig nyer mchovi bsdus pa ），這是一部有重要意義的正字詞匯著作，針對藏語的發(fā)展實際開始消除書面記錄中的次后輔音d以及音節(jié)輔音尾小阿（v）字，樹立了藏傳語言學(xué)敢于突破前人注重記錄口語事實的典范，這項文字改革得到后人的尊重和推廣，也適應(yīng)了藏語語言發(fā)展的普遍規(guī)律。

三、代表性的著作特點及意義

（一）聲明著作

《聲明入門論》是薩班25歲時撰寫的一部語言學(xué)著作，從前言和后記看，當(dāng)時的藏學(xué)界，與其他學(xué)科相比較，語言學(xué)研究的水平較低，對語言學(xué)研究感興趣的人很少。因此，該作一開始理直氣壯的批評那些不學(xué)習(xí)語言學(xué)的人，呼吁藏族學(xué)者重視語言學(xué)的研究。它的出現(xiàn)標(biāo)志著語言學(xué)在藏族傳統(tǒng)學(xué)科中的地位大大提高了，激起了研究語言事實的新浪潮，因此，語言學(xué)也正式成為藏族歷史中的五大五明之一。

（二）文法著作

《文字拼合法》對圖彌文法《三十頌》和《音勢論》作了簡明扼要的解釋，用旁注和序列號形式列出了圖彌文法中沒有說明的部分。后期的語言學(xué)家們依據(jù)他的觀點引進(jìn)本文推崇為經(jīng)典。但是吐蕃時代的文法書與此相符則比較少，所以后世有的學(xué)者（當(dāng)代藏族學(xué)者恰白等）認(rèn)為圖彌文法是薩迦班智達(dá)或薩迦班智達(dá)時代的著作，至少經(jīng)過薩班的改造加工后才成為通行的文法系統(tǒng)。

四、結(jié)語

從薩迦政權(quán)的建立發(fā)展到十六世紀(jì)，以薩迦班智達(dá)的創(chuàng)作為標(biāo)志，作為最具有學(xué)者風(fēng)范和歷史地位的藏族歷史名人，獲得“班智達(dá)”稱號的薩迦班智達(dá)貢嘎堅贊。開創(chuàng)了藏族五明文化的先河，語言學(xué)科也正式的得到廣泛的發(fā)展和重視?？梢哉f，薩迦班智達(dá)的語言學(xué)著作影響了藏族語言發(fā)展和變化的歷史進(jìn)程，使語言學(xué)上升為一門與高尚的內(nèi)明佛學(xué)并駕齊驅(qū)的偉大學(xué)科，而隸屬于聲明的小五明，也得以在藏區(qū)生根發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)

[1]薩班·貢嘎堅贊等.《薩迦派系列叢書》（第二冊）《藏文文法》（藏文）.民族出版社.2004.

[2]曾國慶 郭衛(wèi)平.《中國藏族名人傳》.西藏人民出版社.1996

[3]薩班·貢嘎堅贊.《薩迦五祖全集對勘本》（先哲遺書：第十五、十八、二十五冊）.中國藏學(xué)出版社.2007.

[4]夏魯·曲郡桑波譯師等. 《薩迦系列第2卷》（共通學(xué)）.青海民族出版社.2013.

[5]完瑪冷智等.《藏語言文字研究史》.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2012.

作者簡介：

英木杰才讓，在讀西藏大學(xué)文學(xué)院2015級，碩士研究生，主要從事藏語語法研究。