時代造就了票證的興廢，票證的興廢關(guān)系到民生

【摘 要】從新中國過渡時期、十年社會主義建設(shè)時期、文化大革命時期、改革開放時期四個時期中，從計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制，從“票證時代”到“卡證時代”、“掃碼時代”，從保障民生到改善民生，充分闡述在特定的時代背景下，票證的興廢及其關(guān)系到民生。

【關(guān)鍵詞】時代產(chǎn)物 票證時代 計劃經(jīng)濟體制 保障民生 市場經(jīng)濟體制 卡證時代 掃碼時代 改善民生

就中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展壯大歷程來看，糧票的發(fā)行可以追溯到建國前。盡管中共早期票證發(fā)行與后來糧票制度的確立之間并沒有直接的繼承關(guān)系，而且存在明顯區(qū)別，但也為新中國糧票制度的產(chǎn)生提供了實踐經(jīng)驗和歷史依據(jù)。早在蘇維埃共和國時期，中央蘇區(qū)發(fā)行了臨時借谷證、借谷票以及各類米票?？谷諔?zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，晉察冀、晉冀魯豫、陜甘寧根據(jù)地和晉綏邊區(qū)、東北地區(qū)等解放區(qū)都在社會上發(fā)行過糧票。這些票證，是中國共產(chǎn)黨在糧食供應(yīng)制度上的有效變革，為星星之火的燎原提供了保障?；蛟S正是由于有糧票發(fā)行所取得的歷史作用為借鑒，中國共產(chǎn)黨在新中國建國后，仍采取了習(xí)以為常的糧票制度，它貫穿了新中國近40年，與社會發(fā)生了不可忽視的互動關(guān)系，票證是時代的縮影，票證的興廢關(guān)系到民生，下面我以新中國之后的票證來加以說明。

新中國糧票的發(fā)行和使用有著特殊的歷史背景，共和國成立之初，面臨嚴峻的政治形勢，經(jīng)濟一片蕭條，百廢待興，尤其農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)落后，糧食增產(chǎn)幅度遠遠趕不上需求增長速度，糧食等關(guān)系民生的日用品供需矛盾突出。于是國家于1953年對糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品實行了計劃收購和計劃供應(yīng)，即實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，并于1955年8月，國務(wù)院頒布《市鎮(zhèn)糧食定量供應(yīng)暫行辦法》，由此糧票和購糧證作為第一票進入了新中國的票證歷史舞臺。1956年底，三大改造基本完成，計劃經(jīng)濟體制建立。人們要憑票證來限量購買糧食、油、布、煤、肥皂等生活必需品，各種票證加起來共達60多種。幾乎你能想到的，在當時市場上所能買到的商品都能在計劃票證中找到對應(yīng)。小小票證見證了共和國幾十年政治經(jīng)濟發(fā)展的軌跡，從某種程度上說，計劃票證是我國經(jīng)濟形勢的晴雨表。

十年社會主義建設(shè)時期，由于“左傾”錯誤，國家發(fā)動了大躍進，人民公社化運動，嚴重挫傷農(nóng)民的積極性，使農(nóng)業(yè)進一步落后，生活消費品也不足。各類票證五花八門，糧票、肉票、布票、鹽票、油票、煤票、煙票、蔬菜票……就連買糖果糕點、火柴肥皂也要憑票，票證漸漸成了城鄉(xiāng)居民吃飽穿暖的一種保障，也影響著人民生活的各個方面。例如將勞動力緊緊束縛在人們出生、生活的所在地，尤其是農(nóng)村。由于“非城鎮(zhèn)戶口”的人們不享受絕大多數(shù)票證的“優(yōu)待”，使農(nóng)村勞動力的流動成為不可能。但就當時的時代背景下，應(yīng)該是利大于弊，只有把農(nóng)村勞動力牢牢束縛在土地上，才能通過‘剪刀差’來完成工業(yè)所需要的積累，這對發(fā)展工業(yè)是有積極意義的。農(nóng)村里的人去城里走親訪友，會用手帕包上半斤米。因為當時不管農(nóng)村、城鎮(zhèn)都非常困難，不好意思吃親戚家的，就只好自帶著口糧。遇到婚喪，也要去鎮(zhèn)上的國營飯店吃飯。那時，缺少了方寸票證，就是寸步難行。

十年“文化大革命”，“左傾”錯誤泛濫，以階級斗爭為綱，國民經(jīng)濟遭到了巨大破壞，導(dǎo)致了商品的緊缺。為了更好地滿足民生的基本需求，又發(fā)布各種票證，糧票最為緊俏，而其間發(fā)行票證的數(shù)量更是空前。當時有人感嘆：票證范圍之廣、地域之寬、品種之全、時間之長、數(shù)量之多，在世界上極為少見。除了買‘紅寶書’（《毛澤東選集》）不用票，買其他東西幾乎都要票。各種票證充分反映了時代特色和地方特征，展現(xiàn)了當時的政治、經(jīng)濟建設(shè)、人情風俗等，就像\"文革\"時期票證圖案就有：三面紅旗、紅太陽、紅寶書、工農(nóng)兵、革命委員會等，印有最高指示、毛主席語錄等內(nèi)容，帶有深刻的時代烙印。

1978十一屆三中會后，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，作出改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，揭開了改革開放的序幕。農(nóng)村開展家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，后來在城市實行國有企業(yè)改革，國家通過對內(nèi)經(jīng)濟體制的改革，來解放和發(fā)展農(nóng)村、城市生產(chǎn)力。黨的十三大又把經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，納入了黨在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線。正如中央領(lǐng)導(dǎo)講的“政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，民族團結(jié)，社會進步”，各項事業(yè)欣欣向榮。因此改革開放以后，工業(yè)和農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，糧食、生活消費品、工業(yè)品、副食等日益增加及豐富。到1992年，隨著中國最后的一種票證——糧票被取消后，票證最終結(jié)束了它長達40年之久的特殊身份。

隨著改革開放的深入，市場日益繁榮，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步確立和發(fā)展，各種票證光榮地‘下崗’了。取而代之的是各種卡及實名制的一些軟件（微信、支付寶等），影響著人民的日常生活的方方面面，也折射出改革開放后人民生活水平的提高，民生的改善和發(fā)展。潘蕾在文中這樣寫道，“錢包里的人民幣越來越少，各種各樣的卡越來越多，比如借記卡、信用卡、會員卡、貴賓卡、打折卡、繳費通等等。如今這些卡已經(jīng)成為我們生活中的重要角色，五花八門的卡讓我們的生活充滿花樣。甚至出門在外，不帶現(xiàn)金和卡，只要帶部手機，吃、穿、住、行都可以通過手機掃碼支付。如今追求的的是吃的講營養(yǎng)，住的講寬敞，穿的講漂亮，用的講高檔，已成為新的時尚，可見，計劃經(jīng)濟的‘票證時代’最終被飛躍發(fā)展的市場經(jīng)濟的‘卡證時代’、“掃碼時代”所取代。

綜合所述，糧票及其糧票制度的產(chǎn)生和廢止，并不是人們主觀意志的結(jié)果，也不是人們在社會生活中產(chǎn)生或者形成的一種興趣偏好，而是一定時代社會政治經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，都是特定的歷史條件下的產(chǎn)物。新中國建立后，票證的興起是在當時物資短缺，計劃經(jīng)濟體制下產(chǎn)生，它保持了市場物價的穩(wěn)定，保證了物資和糧食的基本供應(yīng)，保證基本的民生需求。而票證的廢止則是因為改革開放后，對農(nóng)村和城市的經(jīng)濟體制改革，促進生產(chǎn)發(fā)展，商品供應(yīng)充足，市場經(jīng)濟體制的確立。它體現(xiàn)了人民生活水平提高，適應(yīng)了市場經(jīng)濟體制。由此可見，時代造就了票證的興廢，票證的興廢關(guān)系到民生。

參考文獻

[1]http：//news.sohu.com/s2008/piaozheng30nian/“改革開放30年，票證制度的遠去”網(wǎng)站.

[2]李文興《旺蒼縣“票證”的興與廢》.

[3]搜狐新聞：票證折射30年改革變遷年輕一代難理解昔日滄桑.