關(guān)注情感體驗(yàn) 加強(qiáng)道德實(shí)踐 提升德育功效

【摘 要】思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。思想品德課的課程特性需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境、采取多種措施實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感悟，引起情感的升華和心靈的共鳴，并通過道德踐行，將其內(nèi)化為真正的、自覺的行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】情感體驗(yàn) 以情促行 道德實(shí)踐 行后去悟

知行統(tǒng)一是我們思想品德課教學(xué)的重要原則，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育不可缺少的兩個(gè)重要方面。新課標(biāo)中明確提出：在注重思想品德課知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，更要在教學(xué)過程中，注重豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提高學(xué)生的道德踐行能力。教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用適當(dāng)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，通過親身體驗(yàn)與感悟，形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。在實(shí)際教學(xué)中，如何促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是我們思品教師必須要思考和踐行的一個(gè)問題。下面簡(jiǎn)要談一下我的想法和做法：

一、創(chuàng)境引情，激情發(fā)思

在教學(xué)中巧設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)情境，選取貼近學(xué)生、貼近生活實(shí)際的典型實(shí)例，利用實(shí)物、圖畫、影視、幻燈、音樂等，創(chuàng)設(shè)和渲染恰當(dāng)?shù)臍夥?，激發(fā)學(xué)生的情感，把教學(xué)內(nèi)容的“此情此景”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔仪槲揖啊?，使學(xué)生如同身臨其境，觸動(dòng)學(xué)生心靈深處那根最敏感的心弦，滿足學(xué)生的情感需要，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的情感共鳴，為學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。例如：在講授《家，溫馨的港灣》時(shí)，我設(shè)置了“感悟父母恩情”環(huán)節(jié)，通過出示體現(xiàn)親子情的家庭照片，通過“講述心靈深處的故事”、“父母常說的十句話”等活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的愛父母、孝敬父母的深深情感。例如在講《自覺維護(hù)正義》的時(shí)候，我給學(xué)生講述了徐洪剛的英勇事跡，學(xué)生聽了以后很感動(dòng)，感受到了那驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，感受到了徐洪剛的熱愛人民見義勇為、不畏犧牲的精神，借助教師的情感淋漓盡致地抒發(fā)出來，去吸引學(xué)生，達(dá)到師生情感的交融，引起學(xué)生的共鳴。

二、擴(kuò)展情境，以情促行

在學(xué)生掌握了一定的道德知識(shí)，形成道德觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師要讓他們進(jìn)一步獲得真切的情感體驗(yàn)。學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展過程，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，但在實(shí)際行動(dòng)中卻存在知行脫節(jié)的現(xiàn)狀。究其原因，很重要的一條就是導(dǎo)行時(shí)教師只注重應(yīng)該做什么，但缺少深化學(xué)生道德情感，促使道德內(nèi)化成為自覺的行為。

道德情感在實(shí)現(xiàn)由知到行的過程中起著催化劑的作用，具有很強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)中，教師應(yīng)從促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化人手，把停留在較低層次的情感體驗(yàn)，逐步加深，形成學(xué)生自我內(nèi)心需要的情感體驗(yàn)，促進(jìn)情感的不斷穩(wěn)定和持久。要挖掘?qū)W生的親歷情感體驗(yàn)，進(jìn)行分析，并得以升華，自發(fā)地促使道德認(rèn)識(shí)的形成。如《歡快的青春節(jié)拍》一課，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生自己談青春期的煩惱？應(yīng)該如何度過青春期，并列舉成功人士在青春時(shí)期的故事，結(jié)合課本對(duì)照，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，對(duì)照改正，深化對(duì)青春的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化自己的行為。這樣，學(xué)生在愉悅的課堂學(xué)習(xí)情境中，掌握了青春的知識(shí)，提高了對(duì)青春的意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了道德情感，培養(yǎng)了道德行為，達(dá)到聯(lián)系實(shí)際，深化學(xué)生情感的目的。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容典型案例及學(xué)生中較普遍存在的問題，從生活中提煉有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，去認(rèn)識(shí)和探究，并通過這個(gè)過程，不斷引導(dǎo)學(xué)生獲得新知、培養(yǎng)能力、解決問題、形成良好的思想品德?？梢越M織學(xué)生的辨析，討論，角色模擬活動(dòng)，運(yùn)用道德觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。讓學(xué)生在明理中激發(fā)起來的道德情感在這里得到深化和延續(xù)。

三、思后去行，行后去悟

蘇霍姆林斯基說過：“道德只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)時(shí)，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)行“知行統(tǒng)一”的教學(xué)原則，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)情感內(nèi)化和道德行為的強(qiáng)化作用。新課標(biāo)指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生親身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化”。例如：講授《與誠(chéng)信結(jié)伴同行》時(shí)，設(shè)置“踐行誠(chéng)信”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生討論如何做一名誠(chéng)信中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信宣誓，并且啟動(dòng)“誠(chéng)信銀行”將學(xué)生的誠(chéng)信行為進(jìn)行存儲(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中時(shí)常反思自己的行為，努力做誠(chéng)信的人。在講授《家，溫馨的港灣》時(shí)，設(shè)置“愛的獻(xiàn)禮”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說出父母親的生日、父（母）親節(jié)的日期、父母親的愛好等，讓學(xué)生親手為父母制作節(jié)日禮物。設(shè)置“孝親敬長(zhǎng)我踐行”作業(yè)，要求學(xué)生在日常生活中盡心盡力孝敬父母，例如：為父母洗頭洗腳、干力所能及的家務(wù)等。總之，通過這些活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生在激情的基礎(chǔ)上將道德情感轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德教育明理導(dǎo)行的目標(biāo)。

激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)與開展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生踐行是不可分割的兩個(gè)方面，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)、是前提，引導(dǎo)學(xué)生將道德體驗(yàn)內(nèi)化為自己的行動(dòng)是我們的最終目標(biāo)和落腳點(diǎn)，只有將二者結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的最大效益。在教學(xué)中如何將二者結(jié)合達(dá)到最優(yōu)化，是我們不斷思索、不斷努力的方向。社會(huì)“大課堂”是思品實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的一環(huán)。新課標(biāo)指出，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生扮演不同的，健康向上的角色，引導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，進(jìn)入真實(shí)社會(huì)，去體驗(yàn)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)情境，了解社會(huì)中現(xiàn)實(shí)問題，認(rèn)清人世間的真善美與假惡丑，學(xué)會(huì)生活中的基本技能和做人的基本準(zhǔn)則。培養(yǎng)學(xué)生正確分析社會(huì)事物現(xiàn)象的能力，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感和熱愛社會(huì)的道德情感。

總之，教育家蘇霍姆林斯基說：“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里?！彼J(rèn)為個(gè)人的情感是其道德信念、原則性和精神力量的有血有肉的心臟。道德情感是教育教學(xué)的活靈魂。在思想品德課情感體驗(yàn)教學(xué)中，以情感體驗(yàn)為主線，讓全體學(xué)生“喚起情感、體驗(yàn)情感、深化情感、升華情感”，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，體驗(yàn)成功，開啟智慧，感悟生活，過健康有意義的生活，做一名合格的現(xiàn)代公民。

參考文獻(xiàn)

[1]黃恒維、劉秋燕，《育心無痕潤(rùn)物無聲，——對(duì)《思想品德》教學(xué)中無痕德育的實(shí)踐與思考》[J]，思想政治課教學(xué)，2009.

[2]樓江紅主編，《初中思想政治教學(xué)案例專題研究》，浙江大學(xué)出版社，2005年版.

本文為2016年度福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項(xiàng)課題《提升農(nóng)村初中思想品德課德育功效的策略研究》（課題編號(hào)：MJYKT2016-148）的研究成果之一。