德育視角下的高校實(shí)踐育人體系研究

在以前，理論教學(xué)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，而實(shí)踐教學(xué)則居從屬地位，但是隨著新的教育政策實(shí)踐育人的出現(xiàn)，以前的這種關(guān)系慢慢被撼動(dòng)，實(shí)踐育人政策占據(jù)主導(dǎo)的是實(shí)踐。國(guó)家提出的“大德育”政策它將實(shí)踐教育能具體到每個(gè)人，每一個(gè)地方的這種不間斷的教育方式。我們?cè)賹⒁恍└咝５脑俚掠矫娴慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)以后，得出以大德育為總體模式下進(jìn)行實(shí)踐教育，然后在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善體制，提高實(shí)踐育人的效率，這樣才能培養(yǎng)出真正的人才。

一、大德育格局下實(shí)踐育人的途徑體系構(gòu)建

在國(guó)家推行大德育這樣的背景下，我們的實(shí)踐育人不能只是說(shuō)說(shuō)而已，必須要落到實(shí)處，強(qiáng)化大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的體系，使大學(xué)生有地方有渠道去實(shí)踐，這項(xiàng)實(shí)踐工程耗費(fèi)的人力物力，涉及到的范圍，系統(tǒng)性之強(qiáng)，在社會(huì)上產(chǎn)生的影響還是比較大的。這里面我們所說(shuō)的實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐育人不能僅僅局限于課堂上，同樣需要在課外增強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)與鍛煉，在結(jié)合理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，去建設(shè)我們的良好有效的實(shí)踐育人體系。

1.課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐育人途徑

課程學(xué)習(xí)的過程中需要實(shí)踐，而這種實(shí)踐的主體卻是學(xué)生，老師只是起著指導(dǎo)的作用，需要依托課程資源，以學(xué)生對(duì)最基本的知識(shí)的掌握和老師教學(xué)技巧和能力為載體，這種實(shí)踐活動(dòng)主要有以下三種：第一種是重點(diǎn)放在探討辯論，老師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，學(xué)生自由發(fā)揮，等這些德育課程為主的教學(xué)；第二種與第一種就有點(diǎn)差別，它是重點(diǎn)放在了實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)地考察、自己設(shè)計(jì)課程方案、進(jìn)行專門的培訓(xùn)的教學(xué)方式。第三種主要是在論文設(shè)計(jì)、自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、增強(qiáng)技能的綜合性和全面性比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方法。我相信每一所大學(xué)開設(shè)理論課程，其目的不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)到應(yīng)有的知識(shí)，它肯定更需要去結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，兩者去融匯貫通。此外教師在實(shí)踐教學(xué)的過程當(dāng)中，要轉(zhuǎn)變思想觀念，實(shí)事求是、能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生能把自己的所學(xué)所知能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，能理性的思考分析，最后得出屬于自己的理解下的方案，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生才能知行合一，才是德智健全的、品格良好的人才。

2.校園內(nèi)的實(shí)踐育人途徑

我們所說(shuō)的校園活動(dòng)實(shí)際上它是結(jié)合學(xué)生的興趣愛好的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)時(shí)間形成的目的以讓學(xué)生能去在實(shí)踐中接觸社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，讓學(xué)生綜合發(fā)展的一種活動(dòng)，這也是我們德育實(shí)踐活動(dòng)的主要方式之一。它主要包括以下幾方面的內(nèi)容，分別是創(chuàng)新方面、文明健身鍛煉、文藝活動(dòng)、科技實(shí)踐、參見志愿者等，這些活動(dòng)都能與我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一，與學(xué)生的生活相適應(yīng)，他的作用是很明顯的。為了讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，需要學(xué)校去合理的組織引導(dǎo)，也需要各方面的支持。

3.校園外的實(shí)踐育人途徑

當(dāng)然除了校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)以外，校外活動(dòng)實(shí)踐也是非常重要的，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：像進(jìn)行實(shí)地的考察研究，參加一些志愿者活動(dòng)、勤工儉學(xué)、參見一些宣傳活動(dòng)等都是很主要的形式。這里，學(xué)生無(wú)疑掌握著主動(dòng)，占據(jù)著主體地位，他們自行進(jìn)行自己的活動(dòng)，在實(shí)踐中找到問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，去考驗(yàn)自己，找出不足，改過自新。在活動(dòng)的過程中就能真正體驗(yàn)到自身的價(jià)值，提升自己的道德修養(yǎng)，這就是一種自我教育的方式。只有在真正的社會(huì)中，他們才能去親身體驗(yàn)到社會(huì)的方方面面，去達(dá)到真正鍛煉自己的目的，是自己能很早的樹立一種正確的世界觀，良好的道德觀，高尚的價(jià)值觀。同樣一些高校應(yīng)該將校外實(shí)踐活動(dòng)重視起來(lái)，實(shí)行合理的管理，構(gòu)建管理體系，促進(jìn)學(xué)生校外實(shí)踐的良性發(fā)展。

二、大德育格局下實(shí)踐育人的運(yùn)行機(jī)制

1.建立實(shí)踐育人的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

俗話說(shuō)“火車跑的快，全靠頭來(lái)帶”，要使我們的德育實(shí)踐活動(dòng)更好的發(fā)展，高校領(lǐng)導(dǎo)體系的作用不言而喻，它是一個(gè)整體的頭，對(duì)于學(xué)生和廣大老師來(lái)說(shuō)它是起重要的導(dǎo)向作用的。在這一方面的管理上，一方面要明確責(zé)任所在，這里依據(jù)的是國(guó)家的相關(guān)法律，另外要建立一個(gè)高效的職責(zé)明確的、管理得當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)小組，去指導(dǎo)德育工作的進(jìn)行。第三方面應(yīng)該把學(xué)生和老師分為兩個(gè)主體，分別來(lái)管理，各自建立相關(guān)的德育機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任所在，按照規(guī)章制度辦事。最后一個(gè)就是學(xué)校建設(shè)的德育骨干隊(duì)伍，所需要的不僅僅是才能，德行的高低也很重要，這樣的機(jī)構(gòu)體系才能確保我們德育實(shí)踐活動(dòng)的良好的發(fā)展。在機(jī)構(gòu)運(yùn)行的過程中，要實(shí)事求是，多方面考慮，去盡可能的將德育落到實(shí)處。

2.優(yōu)化實(shí)踐育人的隊(duì)伍機(jī)制

通常來(lái)講高校德育工作是一個(gè)綜合性比較強(qiáng)的工作，這就一定要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去進(jìn)行，而且需要參與的人也非常的多，要全方位的進(jìn)行，帶動(dòng)各個(gè)部門參與進(jìn)來(lái)，使我們的體制完善起來(lái)，使這支隊(duì)伍的思想更加的先進(jìn)，道德水平更高，這是我們?cè)S多高校創(chuàng)建德語(yǔ)體系的最重要的一點(diǎn)，這個(gè)骨干隊(duì)伍的組成部分包括的人員之多，各個(gè)崗位階層的人都有，這是我們德育體系的主要組成部分。對(duì)教師和管理人員來(lái)說(shuō)，他們起到的作用一個(gè)是通過教書來(lái)言傳身教，管理人員是通過管理來(lái)教育學(xué)生。還有這個(gè)示范隊(duì)伍的成員也包括一些校外的人物，他們是各個(gè)行業(yè)的道德楷模，也是我們進(jìn)行德育工作不可多得的力量。

3豐富實(shí)踐育人的環(huán)境資源。

我們這里所說(shuō)的高校實(shí)踐育人的環(huán)境資源主要指的是對(duì)大學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)全起作用的物質(zhì)和精神資源，這里的物質(zhì)指的是環(huán)境設(shè)備等因素，一些地方的衛(wèi)生，能影響學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)，而這里的精神主要指的是校園的精神面貌，學(xué)校風(fēng)氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，和文化建設(shè)活動(dòng)等來(lái)影響學(xué)的德育實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生的道德修養(yǎng)。

本文系河北省教改項(xiàng)目《高校實(shí)踐育人的組織管理體系研究》（編號(hào)：2016GJJG161）。

（作者單位：1河北建筑工程學(xué)院2唐山師范學(xué)院）