初中歷史生活化教學的實踐策略探析

長久以來我國歷史教學實行的是側(cè)重于單向地知識傳授，教師的教學一般知識板書加口授，教師“一言堂”的現(xiàn)象較為常見。新課程改革要求改變這種教學方式，提倡初中歷史生活化教學。本文主要闡述了從備課、教法、學法等方面實施生活化教學的策略，為生活化教學提出實際的操作策略。

在傳統(tǒng)的初中歷史教學過程中，是以教材或者教學大綱為藍本，傳授課本知識是唯一任務(wù)。教學中一般采用的是“五段教學法”，即遵循“組織教學→復習舊課→講授新課→鞏固新課→布置作業(yè)”這樣一個流程。這一模式確定了教師的主導地位，教師預設(shè)、規(guī)劃教學節(jié)奏而忽視了學生的生活經(jīng)驗與背景知識，可能脫離學生實際，讓學生難以理解；而且教師容易注重對知識的傳授，而忽視了學生的學習過程，教學容易失去活力，陷于“填鴨式”，學生缺乏興趣又效果不佳。

然而，要看到，生活是充滿了豐富的教育資源和教育價值的，歷史不僅僅是對過往事實的記憶、敘述，更是不同時代的社會精神體現(xiàn)，是社會的意志表現(xiàn)。因此，歷史不應(yīng)當是死氣沉沉的，而是社會行進中的文化，是人的活動，是生命的躍動。如何改變傳統(tǒng)教學的這一弊端，讓初中歷史生活化，筆者認為可以從以下幾個方面來進行：

一、認真?zhèn)湔n，充分發(fā)現(xiàn)生活化教材素材

備課的一個重要環(huán)節(jié)是備學生。因為學生是學習的主體，是主動的學習者。因此教師可以在開始每單元的教學前，對學生進行簡單的評估，了解學生的學習能力與知識背景，分析學生的學習情況，如學生的興趣、知識水平如何？學生會提出怎樣的問題？在客觀、真實、充分地了解學生的能力經(jīng)驗后，教師在教學中才能胸有成竹。

備學生時，教師尤要注意千萬不要以己度人，不能主觀臆測，想當然地認為了解學生。因為不同的人文環(huán)境下，不同生活條件、歷史時代的人的經(jīng)歷不同，他們的所知所感不同。有老師曾組織過一次學生觀看紅色革命經(jīng)典電影《烈火中永生》。本以為在開始新民主主義革命教學前，這部電影可以幫助學生對這一時期的歷史有更加直觀感性的認識。然而學生在觀看電影過程中興趣索然，與其說他們經(jīng)受了革命的洗禮，還不如說他們正在經(jīng)受折磨。還有的學生疑惑地問：“老師，共產(chǎn)黨是什么？國民黨是什么？” “老師，國民黨和共產(chǎn)黨為什么會打仗??？教學不暢的原因是教師先入為主地認為學生具備了中國近現(xiàn)代歷史上關(guān)于國共兩黨的基礎(chǔ)知識，然而卻忽視了他們只是孩子，對這些政黨知識所知甚少，關(guān)注甚少。這次備課無疑是失敗的，失去了教學效果。

二、挖掘生活化的教材內(nèi)容

新課程標準要求我們要跳出歷史課本的束縛，教學的內(nèi)容不是完全的來源于教科書。因此，在充分了解學生的學習能力和背景知識下，教師就應(yīng)當從廣大歷史教材中挖掘出貼近學生生活的教學內(nèi)容。值得一提的是，不能僅僅將歷史課本作為歷史教材，當然教科書是最重要的教材之一，但還有很多有助于教學與發(fā)展的材料也應(yīng)當成為教師的教育資源，成為教材。歷史是人們過去生活的凝練，是與生活息息相關(guān)的，因此從歷史教材中發(fā)掘出貼近學生生活的教學內(nèi)容是可行的。而且通過歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，學生更能體會到歷史就在我們身邊，更能理解歷史，正確看待歷史，并吸取歷史的教訓，借鑒歷史的經(jīng)驗，應(yīng)用于當今生活中。

以《第二次世界大戰(zhàn)》一課為例。第二次世界大戰(zhàn)，從時間上講，距離當下太久遠了。然而仔細分析后，我們可以發(fā)現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)與今天人們的生活是密切相關(guān)的。生活在和平年代的我們，并沒有實際感受過戰(zhàn)爭的殘忍與冷酷，但戰(zhàn)爭卻以不同的形式滲入到我們的生活中，如電影、書籍等，我們所熟悉的《辛德勒的名單》、《南京大屠殺》等電影從不同的視角展示了第二次世界大戰(zhàn)，讓我們看到戰(zhàn)爭的殘忍，看到人性，有助于我們正確看待歷史；現(xiàn)實中的抗日英雄紀念碑、南京大屠殺紀念碑、遇難猶太人紀念碑等是歷史的見證；現(xiàn)今的巴以沖突、黎以戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭都是二戰(zhàn)的余音……當我們挖掘出越來越多的生活中的歷史教材時，心中也會不由地感慨戰(zhàn)爭的無情與殘酷，也會不由地思索該如何維護和平，避免戰(zhàn)爭的發(fā)生等等，而這正是歷史教育中的包含的人文價值觀念在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、加強書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

傳統(tǒng)歷史教育注重書本和課堂，教師單純地講授書本知識，但教科書知識往往過于抽象，脫離學生生活。當教科書知識與學生的已有經(jīng)驗、知識難以形成聯(lián)系，學生就無法透徹理解知識，只能是死記硬背的僵化教育。因此針對性的做法就是加強教科書中的理論知識與生活實際之間的聯(lián)系，對教科書中的教材進行必要的刪減、補充和重組，激發(fā)學生的學習興趣，促進學生主動學習。

比如，《歷史》八年級下冊教科書中講述了我國社會主義建設(shè)中的勞動模范事例，雷鋒、王進喜、鄧稼先等等以自身的生命或身體健康為巨大代價，持續(xù)戰(zhàn)斗在最前線的犧牲精神就很讓人肅然起敬。然而這股舍己為國的偉大精神卻難以被初中生所接受，甚至有些學生還產(chǎn)生了“傻”、“不值得”的自私想法。假如教師在教學的過程中忽視了學生的心理，只是單純的說教、講述課本內(nèi)容，為講而講，這樣的教學法是無法讓學生發(fā)自內(nèi)心真真正正理解這些社會勞模身上所具有的高度的責任感、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及強烈的主人翁意識的。此時，將歷史知識與形象生活結(jié)合起來就很有必要，將有助于活躍學生的思維，如教師可以調(diào)動學生進行討論：這些勞模最難能可貴的地方是什么？如果是你，你會怎么做呢？那些精神在當今社會具有存在意義嗎？當歷史問題轉(zhuǎn)化為生活實際，學生容易產(chǎn)生親切感。當解決問題后，學生不僅僅獲得了知識，更從中感悟了許多，體驗到強烈的情感。

四、改進學法結(jié)合實踐

俗話說，授人以魚，不如授人以漁。在教與學的過程中，要注意運用科學的方法，著力加強理論與實踐的結(jié)合，做到在生活實踐中學習，在學習實踐中應(yīng)用，學以致用，用以促學。因此提倡歷史生活化，就必須為學生提供生活世界。通過學生在生活世界中的體驗學習，自身感悟生活、理解生活的能力的提高，以此激發(fā)學生學習與認知的興趣，進而獲取探索世界和創(chuàng)造世界的快樂。

隨著時代的發(fā)展，高科技的教學手段為歷史生活化提供了有利條件。借助于多媒體計算機等現(xiàn)代化高新教學手段能夠形象地再現(xiàn)過去的歷史，創(chuàng)設(shè)出圖文并茂、聲像靈動的教學情境，極大地拉近了學生與歷史的距離。例如在國際化大都市——長安這一課內(nèi)容中，唐代都城長安的繁華的宮殿樓宇、喧鬧的市井街巷、雍容華貴的帝王群臣和各路各色的藝人客商等豐富的影像資料通過教室里大屏幕電視呈現(xiàn)，唐朝音樂伴隨著多媒體設(shè)備的展現(xiàn)在教室里回蕩，視覺與聽覺盛宴使學生仿佛親臨其境，盛世大唐的繁榮昌達形象淋漓盡致的展現(xiàn)在學生心中。

讓學生貼近真實歷史的另一好辦法就是收集豐富的資料及進行實際調(diào)查。例如《文化大革命》一課，可以在課前讓學生采訪曾經(jīng)經(jīng)歷過“文革”的人，如朋友、老人、親人等。從他人的講述中，讓學生了解過去的事件，感受講述者的強烈情感，體會到歷史與普通國人命運的直接聯(lián)系，從而拉近學生與歷史的距離。學生對其疑惑，其學習動機就被調(diào)動起來，帶著疑惑來學習、探索歷史，也培養(yǎng)了歷史情感。

總之，初中歷史生活化教學是初中歷史課堂不斷進行自我完善的舉措，這對于我國初中歷史課程的發(fā)展有著顯著的意義，也符合新課改下對于初中歷史課堂發(fā)展的要求。我們一線教師需要在實踐教學中總結(jié)經(jīng)驗，相信我們能夠?qū)ふ业胶线m的方法開展生活化教學，也相信通過這些方法，學生也會逐漸接受生活化的歷史教學，從中享受學習歷史的樂趣，更加適應(yīng)歷史生活化教學。

（作者單位：湖南省武岡市龍?zhí)镏行膶W校）