跨門檻效應(yīng)在中小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用

一、跨門檻效應(yīng)的內(nèi)涵

當(dāng)一個人在面對較為困難的大任務(wù)時容易被事情表面所局限，認(rèn)為自己能力不及難以完成或需要耗費時間長久才能勉強(qiáng)為之，而由此產(chǎn)生退后的心理；但如果面對的是一個在能力范圍之內(nèi)或是稍加努力便可完成的任務(wù)，人們會有信心去努力嘗試，完成后受到激勵的心理更促使自己去完成下一個任務(wù)。若是把前者較為困難的大任務(wù)像后者這樣分成若干個小任務(wù)，一步一步去完成，便不會被整體的困難所嚇退，逐步接近目標(biāo)。這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為跨門檻效應(yīng)，猶如跨門檻時一級臺階一級臺階地登，這樣可以使心理上易于接受，也更容易登到高處。

跨門檻效應(yīng)是美國社會心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟在1966年做的“無壓力的屈從——跨門檻技術(shù)”的現(xiàn)場實驗中提出的。他們當(dāng)時做了這樣一個實驗：隨機(jī)訪問一些家庭并要求他們在自家窗戶上掛一個小招牌，過段時間再要求他們換一個更大且簡陋的招牌掛上，大部分的家庭都同意了。與此同時，訪問了另一組家庭，調(diào)查人員直接就提出要在他們家窗戶上掛上一個大而簡陋的牌子，結(jié)果只有一小部分的家庭同意。之后他們又做了一些同類的實驗，其中一組先提出一些小要求，受訪者爽快地答應(yīng)了，而后提出稍微困難的要求，大部分受訪者也可以接受；另一組則是直接向受訪者提出較為困難的要求，這個要求大部分遭到了拒絕。

針對這種現(xiàn)象，研究者認(rèn)為，人們都不愿接受較難的要求，也許費事費力卻難以成功，相反，易于完成的任務(wù)就更容易被人接受，受到成功的鼓舞后將會慢慢接受較難的要求，從而最終完成終極目標(biāo)。這就是“跨門檻效應(yīng)”對人的影響。明代洪自誠在《菜根譚》中說：“攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿太高，當(dāng)使人可從。”

二、跨門檻效應(yīng)在中小學(xué)思想品德教育中的重要性

（一）中小學(xué)是人社會化過程的最佳時期

社會化是一個人步入社會的重要過程，能否有效的參與社會活動，能否形成良好的品德行為，能否不斷促進(jìn)自身發(fā)展，大部分依賴于中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程。上學(xué)不僅是學(xué)習(xí)理論知識，更在于培養(yǎng)一種健康積極的行為習(xí)慣、人生態(tài)度。結(jié)合跨門檻效應(yīng)把整個社會化過程分為幾個不同的階段，依據(jù)中小學(xué)生各自不同的年齡和心理特點而有所側(cè)重。中小學(xué)時期是形成良好品德行為定勢的最佳時期，尊重學(xué)生的個體性，關(guān)注每一個學(xué)生的成長，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，建立完整的人格。小學(xué)時期，從家庭環(huán)境走向正規(guī)的學(xué)校教育，心理產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這一時期注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為的正確認(rèn)識。初中時期是半成熟半幼稚的階段，自我意識覺醒，是人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。高中階段則逐漸與社會接觸增多，文化知識和生活閱歷增長，會形成自己的理論體系，加深對人生觀、世界觀的思考。根據(jù)不同階段的特點，將人生觀、世界觀建立的大任務(wù)分成各個階段的小任務(wù)，逐個完成，使學(xué)生能更好的融入社會。

（二）跨門檻效應(yīng)使理論知識易于接受

跨門檻效應(yīng)的應(yīng)用是根據(jù)不同階段學(xué)生的個體差異，把目標(biāo)vA16OZPOMIy/1Ac/F65RIu9WRjUl5aU7fi8l+ZaEkxo=定在他們可接受的范圍之內(nèi)，這種方法能使每個學(xué)生獲得成功的喜悅，激發(fā)他們的自信心，進(jìn)而接受更大的任務(wù)。在跨門檻效應(yīng)的指導(dǎo)下，細(xì)化思想教育的大目標(biāo)，分化為逐個易于接受、貼近生活的小任務(wù)，而不是凌駕于實際之上的空洞的理論教條。抵觸情緒是思想教育最大的難題，而這個方法可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，細(xì)化之后的小任務(wù)更加使得教育目標(biāo)明確化，取代了空洞無力的號召，使得思想品德教育更加人性化。

三、跨門檻效應(yīng)在中小學(xué)思想品德教育中的意義

（一）從小樹立正確價值觀導(dǎo)向

在思想品德教育過程中發(fā)揮跨門檻效應(yīng)的作用，化繁為簡，化難為易，使學(xué)生從小受到潛移默化的影響，樹立正確的價值觀導(dǎo)向的萌芽。在思想品德教育方法中，隱形教育尤為重要，強(qiáng)調(diào)潤物細(xì)無聲的教學(xué)理念，降低學(xué)生的抵觸情緒，使思想教育工作更容易開展。

首先，遵循跨門檻效應(yīng)，以細(xì)化目標(biāo)為基礎(chǔ)，按不同年齡層次提出不同的要求，將這種心理效應(yīng)用于日常思想教育活動中。因此，教育者要以學(xué)生樂于接受的目標(biāo)為出發(fā)點，從較小較簡單的要求出發(fā)，逐級太高標(biāo)準(zhǔn)，從而使某種道德行為或思維方式在日常學(xué)習(xí)和生活中形成一種習(xí)慣。其次，加強(qiáng)自我教育。自我教育是“內(nèi)化于心，外化于行”的重要方式，通過檢測自己，在完成小目標(biāo)的前提下逐漸加大難度，不斷加深自己的心理認(rèn)知，提高自身的內(nèi)在道德素質(zhì)，進(jìn)而在日常生活中不斷糾正自己的不良行為，為大學(xué)以及未來的人生發(fā)展奠定正確的價值取向的心理基礎(chǔ)。

（二）在心理規(guī)律指導(dǎo)下健康成長

人的思想品德形成過程是人內(nèi)在矛盾轉(zhuǎn)化的過程，是從不知到知再到行的過程，是知情信意行的有機(jī)結(jié)合。認(rèn)知是先導(dǎo)，情感是催化劑，信念是觀念，意志是內(nèi)在條件，行為則是外在表現(xiàn)，這五方面才能完整的形成思想品格。思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上主客體因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。根據(jù)思想品格形成和發(fā)展規(guī)律可知，思想品德的形成是一個長期培養(yǎng)的過程，針對中小學(xué)生的身心發(fā)展特點，制定他們可以接受的學(xué)習(xí)過程，從愛家到愛國，從愛自己到愛他人，從誠實善良到負(fù)責(zé)有擔(dān)當(dāng)。思想品德的形成規(guī)律加上跨門檻效應(yīng)的循序漸進(jìn)，學(xué)生一步一步從認(rèn)知、情感、信念、意志，最終到行為上的認(rèn)同，使學(xué)生們在良好的環(huán)境下健康成長。

（作者單位：河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）