小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的研究

在不斷對課程進(jìn)行改革的背景之下，教育教學(xué)工作對教師提出更高的要求與挑戰(zhàn)。需要教師利用可行的方法與措施實現(xiàn)對小學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，最終實現(xiàn)促使學(xué)生實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。本文首先對小學(xué)品德與社會課堂教育的重要性進(jìn)行分析，然后對圍繞小學(xué)品德課課堂的教學(xué)的生活化展開探究。

思想品德課程是細(xì)小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分，不僅與學(xué)生的品德素養(yǎng)之前有直接關(guān)系，同時會對學(xué)生個人素養(yǎng)的發(fā)展有直接影響。現(xiàn)階段小學(xué)生正處于一個心理以及生理都不成熟的階段，這個階段的學(xué)生語言以及行為都會受到各種客觀因素的影響。我們從小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，教育的內(nèi)容以及形式必須實現(xiàn)與實際生活的有機結(jié)合，在這一過程學(xué)生的思想品德性質(zhì)可以得到一定程度的升華，對學(xué)生今后的成長與發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。

一、生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中的重要性

著名教育學(xué)家認(rèn)為教育是生活的必需品。也有學(xué)者認(rèn)為生活的變化就是教育的意義與實質(zhì)，同時要注意對人進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)生優(yōu)良品德的形成與生活實際中的鍛煉有不可分割的密切關(guān)系，社會生活能力的提高也離不開實際生的支撐，因此在實際開展小學(xué)品德教育教學(xué)活動時教師必須實現(xiàn)與實際生活的有機結(jié)合。生活是學(xué)習(xí)的主要來源，為在真正意義上對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，教師在實際開展教育教學(xué)活動時可結(jié)合實際情況對生活化的教學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)里利用，這對學(xué)生積極性的提高有極大的促進(jìn)作用。在這一過程中學(xué)生可在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)深刻記憶，同時也可實現(xiàn)對良好學(xué)習(xí)效果的獲取。學(xué)生思想品德以及社會生活能力都會在這一過程中得到最大限度的提高。

二、生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中的運用

1、教師應(yīng)結(jié)合新理念，使品社學(xué)科教學(xué)回歸到學(xué)生生活

教育不僅來源于生活，同時還需要對生活進(jìn)行服務(wù)，通過合理的教育促使學(xué)生學(xué)會生活，同時可實現(xiàn)對生活中快樂的直觀體現(xiàn)。通過對現(xiàn)階段品德課堂進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，脫離現(xiàn)實生活與年齡特點等現(xiàn)象普遍存在，不僅對現(xiàn)實生活進(jìn)行回避，同時將教學(xué)局限于書本與課堂中，兒童所經(jīng)歷的書本知識并不能實現(xiàn)與現(xiàn)實生活的有機結(jié)合。為在真正意義上實現(xiàn)有效教學(xué)，必須實現(xiàn)對兒童內(nèi)心世界的觸及，最終實現(xiàn)對兒童內(nèi)心世界的積極影響。因此在實際開展教學(xué)時我們不僅要回歸兒童世界，同時要回歸現(xiàn)實生活。我們結(jié)合《我是環(huán)保小衛(wèi)士》這一內(nèi)容對其進(jìn)行仔細(xì)分析，課前我們可要求學(xué)生對實際生活的地方進(jìn)行熟悉與了解，對生活中的環(huán)境進(jìn)行仔細(xì)觀察，同時對環(huán)境污染的相關(guān)資料進(jìn)行收集，有條件的同學(xué)可將收集到資料拍成視頻或者錄像。學(xué)生可在互相交流的基礎(chǔ)上對收集到資料進(jìn)行匯報與交流。教師也在這一過程中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)促使學(xué)生對自己的所見所聞進(jìn)行分析與反思。學(xué)生不僅可實現(xiàn)對生活的用心感悟，同時可對環(huán)境污染所帶來的不變進(jìn)行用心體驗，學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識可以得到最大限度的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能實現(xiàn)對時代發(fā)展與要求的有效滿足，必須結(jié)合實際情況與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對其進(jìn)行合理的改革與創(chuàng)新，教師需要對傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣進(jìn)行摒棄，實現(xiàn)對適宜環(huán)境條件的創(chuàng)設(shè)，這不僅可幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，同時可實現(xiàn)對社會適應(yīng)能力的有效提高。

2、關(guān)注社會，讓課堂源于生活

社會性和實踐性是品德與社會學(xué)科的特點，因此，教師不應(yīng)使學(xué)生僅局限于學(xué)校這個小課堂，還要拓展到社會這個大課堂。依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動，體驗社會生活。比如，《探索古遺跡》是《品德與社會》五年級第三單元第二課《我國的國寶》的第二個話題，教材給我們提供了長城、兵馬俑、大足石刻這三個有代表性的世界文化遺產(chǎn)，從科學(xué)、歷史、藝術(shù)的角度，展示了中華文化的豐富與精深。課前，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對祖文化遺產(chǎn)的了解大多數(shù)是從書本上、電視里得到的信息，這些知識是零碎的，感受是淺顯的。因此，在教學(xué)中，先拋出這樣一個問題：哪些同學(xué)去過長城？來給我們談?wù)?。這樣調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，一下子拉近了自己與古遺跡的距離。然后通過介紹長城獲得的兩項吉尼斯世界之最，引發(fā)學(xué)生主動探究長城的興趣。在探究過程中，他們既能進(jìn)行獨立的思考與分析，又能相互交流搜集的資料，對長城的感受也不僅僅停留在雄偉壯觀上了，而是升華到了“情”，有對勞動人民付出血汗的同情，有對勞動人民聰明才智的欽佩之情，也有一種身為炎黃子孫的自豪之情。

三、結(jié)語

綜上所述，要讓學(xué)生在生活中品味、歷練，讓感悟和領(lǐng)會推動學(xué)生品德的形成，初步樹立正確的人生觀。因此，在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容和形式，建立貼近學(xué)生生活，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，學(xué)會觀察社會，挖掘?qū)W生在生活中遇到的閑惑，引導(dǎo)學(xué)生正確分析、思考，用對比、交流的方式讓學(xué)生體會，引發(fā)他們對自己行為和思想的思考，勇敢面對自己內(nèi)心真實的道德認(rèn)知，糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，很好地發(fā)展個性。

（作者單位：浙江省臨海古城小學(xué)）