信息對(duì)稱環(huán)境下高校師生關(guān)系的審視與重構(gòu)

一、引言

師生關(guān)系是高校最基本的人際關(guān)系，良好的文化傳承和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)都需要有和諧的師生關(guān)系作為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，高等教育改革是國(guó)家的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。如今教育信息化的發(fā)展使整個(gè)教育環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，造就了信息對(duì)稱環(huán)境。信息對(duì)稱環(huán)境的出現(xiàn)，使教師權(quán)威逐漸消解，高校師生關(guān)系因而發(fā)生了根本性的變化。因此在信息對(duì)稱環(huán)境下調(diào)節(jié)和優(yōu)化高校師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)高等教育改革這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

本文依據(jù)信息對(duì)稱環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)審視高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀及變化，從而有針對(duì)性的提出構(gòu)建新型師生關(guān)系的策略，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，可以讓教學(xué)不再?zèng)]有規(guī)律可循；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在多元化的學(xué)習(xí)渠道中提升辨別是非的能力，有助于學(xué)習(xí)效率的提高和身心的健康發(fā)展；對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，讓教育向著更有利于師生自主共生發(fā)展的方向前進(jìn)，間接提高教學(xué)成效與人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、研究方法

1、歸納演繹法

在當(dāng)前信息對(duì)稱環(huán)境下高校師生關(guān)系發(fā)生變化這一背景下，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料進(jìn)行詳細(xì)的搜索和選擇，積累資料。通過(guò)大量閱讀信息對(duì)稱環(huán)境及高校師生關(guān)系的理論文獻(xiàn)，將相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和總結(jié)，逐步理清研究脈絡(luò)并確定項(xiàng)目研究的切入點(diǎn)。通過(guò)系統(tǒng)性的文獻(xiàn)閱讀，逐漸對(duì)教育社會(huì)學(xué)三大理論有深入的理解。運(yùn)用演繹法將哈貝馬斯交往行動(dòng)理論與高校師生關(guān)系現(xiàn)狀相結(jié)合，提出有針對(duì)性的意見(jiàn)與啟示。

2、深度訪談法

研究者將與教育社會(huì)學(xué)專家學(xué)者就研究的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行交流與溝通，并在研究過(guò)程中就相關(guān)問(wèn)題與高校管理人員，不同年齡段不同職位的教師以及各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行訪談。充分聽(tīng)取他們的建議以保證本研究的科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性。

3、問(wèn)卷調(diào)查法

采用問(wèn)卷調(diào)查法獲取所需數(shù)據(jù)，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行定性與定量分析以驗(yàn)證研究過(guò)程中提出的假設(shè)模型。設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，依據(jù)現(xiàn)有的研究成果并參考專家學(xué)者的意見(jiàn)對(duì)變量和指標(biāo)進(jìn)行選取，對(duì)問(wèn)卷問(wèn)項(xiàng)進(jìn)行反復(fù)的討論，形成初稿。通過(guò)預(yù)調(diào)研，對(duì)問(wèn)卷的問(wèn)項(xiàng)進(jìn)行修正，最終形成適合本研究的正式問(wèn)卷。最后，運(yùn)用經(jīng)過(guò)修正的問(wèn)卷對(duì)重慶交通大學(xué)在校師生進(jìn)行抽樣，發(fā)放并收回問(wèn)卷，獲取研究數(shù)據(jù)。

4、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析法

研究將使用統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS 20.0和結(jié)構(gòu)方程模型分析軟件AMOS 18.0。首先，運(yùn)用SPSS 20. 0對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因子分析和驗(yàn)證性因子分析以確定問(wèn)卷的信度、效度，然后利用結(jié)構(gòu)方程軟件AMOS 18.0對(duì)理論模型進(jìn)行驗(yàn)證性分析。

三、研究思路

根據(jù)教育社會(huì)學(xué)三大取向理論，對(duì)信息對(duì)稱環(huán)境下高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀構(gòu)建初步理論框架，并結(jié)合文化中介的相關(guān)理論確立研究領(lǐng)域。運(yùn)用深度訪談法獲取教育社會(huì)學(xué)學(xué)者的權(quán)威意見(jiàn)，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法獲取研究數(shù)據(jù)，運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷的可信性和有效性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程對(duì)理論模型進(jìn)行驗(yàn)證分析，依據(jù)哈貝馬斯交往行動(dòng)理論及高校師生關(guān)系的三維特性提出構(gòu)建“我和你”型師生關(guān)系的建議。

四、研究結(jié)論

1.借助教育社會(huì)學(xué)三大取向理論，完善了在信息對(duì)稱環(huán)境下審視高校師生關(guān)系的理論框架。首先，當(dāng)我們談?wù)搸熒P(guān)系時(shí)，要認(rèn)識(shí)到功能論的片面性，不應(yīng)一味強(qiáng)調(diào)教師的重要地位，而忽視了學(xué)生，更不能只強(qiáng)調(diào)教育的正向功能，這樣就會(huì)忽視師生沖突的客觀存在。其次，沖突論以及批判論、反抗理論都從文化再制、結(jié)構(gòu)壓迫等方面揭示了師生沖突客觀存在的必然性和合理性。特別是民俗學(xué)的理論為本研究中解釋師生沖突的校際間差異提供了理論依據(jù)。最后，以符號(hào)互動(dòng)論為代表的解釋學(xué)成為師生沖突的具體表現(xiàn)和成因的重要的研究工具。尤其是研究在課堂——這個(gè)微觀的教育領(lǐng)域中的師生沖突時(shí)，解釋學(xué)發(fā)揮了重要的作用?？梢哉f(shuō)，這三個(gè)理論都為本研究提供了有力的理論基礎(chǔ)。

2. 從文化立場(chǎng)仔細(xì)審視與構(gòu)建信息環(huán)境下高校師生的關(guān)系。當(dāng)前對(duì)于師生關(guān)系的研究，多集中于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，多指向于師生關(guān)系的意義和構(gòu)建策略等 “外圍”研究。未來(lái)師生關(guān)系的關(guān)研究，應(yīng)該破除上述兩種傾向，向高等教育領(lǐng)域延伸，以大學(xué)師生關(guān)系為研究重心。大學(xué)師生關(guān)系中，以 “知識(shí)”和 “情感”為中介的傳統(tǒng)師生關(guān)系面臨困境及轉(zhuǎn)型必要性，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和高等教育的實(shí)施形式使得有必要從一種新的視角去研究大學(xué)師生關(guān)系。文化是大學(xué)的本質(zhì)屬性，和諧大學(xué)師生關(guān)系的本質(zhì)是文化融合，而要實(shí)現(xiàn)文化融合，最重要的途徑是創(chuàng)設(shè)教師、學(xué)生和學(xué)校共同參與的溝通文化。由此，從文化的角度探索大學(xué)師生關(guān)系成為一種現(xiàn)實(shí)的需要和可能。

3. 依據(jù)哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論及高校師生關(guān)系的三維特性提出在信息對(duì)稱環(huán)境下構(gòu)建“我和你”型高校師生關(guān)系的具體建議。在信息對(duì)稱環(huán)境中，傳統(tǒng)師生關(guān)系已然消解，如今的師生關(guān)系是一種主體間的關(guān)系，是“我”與“你”主體間的相互承認(rèn)、相互信任、相互尊重、相互對(duì)話和交流。 教師與學(xué)生之間作為平等主體的雙方， 作為相互獨(dú)立的精神個(gè)體，應(yīng)該能在思想、情感上進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的碰撞、溝通與理解。 在這種師生關(guān)系中，師生交往應(yīng)該凸顯平等、民主、對(duì)話、理解、寬容、友善和尊重，凸顯師生的相依相存與和諧共生?；隈R丁·布伯的人文主義論，這種師生關(guān)系， 恰好可以描述為“我和你 ”的師生關(guān)系 。高等學(xué)府應(yīng)發(fā)展民主平等共生的師生關(guān)系，構(gòu)建教育場(chǎng)域相遇的世界，即形成“我和你”的平等共生關(guān)系。

（作者單位：重慶交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）