《白鯨》象征的生態(tài)意識(shí)透析

麥爾維爾是19世紀(jì)時(shí)期美國(guó)比較著名的作家，他的代表作品《白鯨》被列入世界文學(xué)的經(jīng)典，這部具有傳奇色彩的小說(shuō)講述的是主人公實(shí)瑪利受雇于“裴廓德號(hào)”出海獵殺鯨，船長(zhǎng)亞哈是一位精明又心機(jī)的水手，計(jì)劃向一只在之前航行里讓他失去一條腿的白鯨莫比·迪克復(fù)仇。亞哈不聽(tīng)他人的勸阻一心想要復(fù)仇白鯨，在與白晶大戰(zhàn)了三天三夜之后，將白鯨激怒得將“裴廓德號(hào)”撞翻，最終葬身大海的悲慘故事。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析表達(dá)出對(duì)鯨的保護(hù)，充分的表現(xiàn)出了大愛(ài)的人生觀和社會(huì)觀，更是對(duì)人類因?yàn)橛鴨适П拘院偷赖聜惱淼囊环N嘲諷和擔(dān)憂。

麥爾維爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》說(shuō)的時(shí)在十九世紀(jì)工業(yè)革命的背景之下，美國(guó)的捕鯨行業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，小說(shuō)以“我”實(shí)瑪利為主人公展開(kāi)故事。實(shí)瑪利原本是一名小學(xué)的老師，因?yàn)楦鞣N原因想換一份新工作選擇去做一名捕鯨人。他一心想要找到自我的人生價(jià)值但是一直沒(méi)有如愿以償，因此他想當(dāng)一名捕鯨人，想從大海中找尋自己心中那份“道德規(guī)則”去支撐自己的精神追求，去探索人類和自然界不同生命的價(jià)值與存在的意義。他在尋找心中信念的時(shí)候遇到了船長(zhǎng)亞哈，亞哈以及進(jìn)行了四十多年的捕鯨了，這次他要和一條名叫莫比·迪克的大白鯨展開(kāi)廝殺，最后葬身大海的故事。這篇小說(shuō)向讀者們充分的展示出捕鯨行業(yè)里許多不為人知的故事，以及文章里兩個(gè)主人公實(shí)瑪利和亞哈漠視大自然最后遭到了懲罰。小說(shuō)通過(guò)了人類與大自然的關(guān)系深入研究，得出了一個(gè)啟示：人類要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處，要合理的開(kāi)發(fā)資源，尊重大自然，否則必會(huì)受到大自然的反噬。

一、對(duì)自然和生態(tài)意識(shí)的思考

從文章的結(jié)局就看得出人類對(duì)其他生命物種的一種輕視。例如文章中提到的南塔開(kāi)特海港旅店的名稱就可以感受得到，當(dāng)時(shí)的人類對(duì)魚類的輕視，還有旅店內(nèi)的生活用具都是由鯨骨與鯨牙制作成的。船長(zhǎng)亞哈的領(lǐng)導(dǎo)以及他的船員們都是一群蔑視和隨意捕殺海洋生物的人。尤其是船長(zhǎng)亞哈，他是一個(gè)不可一世的人，他妄想成為生物的統(tǒng)治者，他的寶座是由獨(dú)角鯨牙制作成的；他的一條腿被白鯨咬斷了，他始終想要去報(bào)復(fù)、去獵殺白鯨。在亞哈的心里認(rèn)為，人類是不能任由其他生物侵犯的，否則對(duì)人類來(lái)說(shuō)就是一種奇恥大辱。亞哈是一個(gè)典型的披著文明的外衣卻藏著一顆輕視大自然生物的心的人。而且他不尊重科學(xué)，不相信科學(xué)，在出海的時(shí)候砸壞了船上的象限儀等一些海航工具，他認(rèn)為自己的航海經(jīng)驗(yàn)才是永垂不朽的。從這些方面都能看出來(lái)亞哈是想要通過(guò)人類的反抗去戰(zhàn)勝自然的人。但是站在自然的立場(chǎng)之上，我們會(huì)認(rèn)為人類的這種私心被過(guò)分的放大了，這些行為強(qiáng)化了人類是世界的萬(wàn)物的中心，是統(tǒng)領(lǐng)一切的主人，妄想通過(guò)人類愚昧的思想去征服海洋。

早在1970年就有許多著作圍繞描述大自然的作品被提出了“生態(tài)批評(píng)”的這個(gè)學(xué)說(shuō)，是一種剛剛興起的學(xué)派。這種文學(xué)慢慢的在1990年開(kāi)始在美國(guó)形成。這些年，人類對(duì)自然資源的不斷開(kāi)發(fā)，地球環(huán)境逐漸遭到了人類的破壞，導(dǎo)致全球變暖，生態(tài)環(huán)境飽受前所未有的摧殘。因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)同生態(tài)批評(píng)，這一理論的應(yīng)用也越來(lái)越受到了業(yè)內(nèi)人士的重視。

人類在不破壞生態(tài)環(huán)境的情況之下，開(kāi)發(fā)自然環(huán)境以捕鯨為生存本領(lǐng)知識(shí)為了保護(hù)人類自己。但是不惜破壞生態(tài)環(huán)境給人類帶來(lái)殺生災(zāi)難就會(huì)收到譴責(zé)。小說(shuō)的開(kāi)頭提到了當(dāng)時(shí)的人以捕鯨為生的方式給人類帶來(lái)好處，并能夠與自然和諧相處的情景。之后筆鋒一轉(zhuǎn)，以方式的美國(guó)工業(yè)化為背景，導(dǎo)致捕鯨行業(yè)的人增加數(shù)倍。結(jié)合馬克思主義思想以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景就能分析得出，小說(shuō)里亞哈以及他的船員是一群資本主義下的異化群體。他們的這種異化行為，讓資本主義產(chǎn)生巨大的欲望，不惜破壞環(huán)境來(lái)滿足自己的欲望。作者用充滿同情的寫作手法詳細(xì)的描寫出了船上殺鯨的過(guò)程，深深的斥責(zé)了人類這種濫殺無(wú)辜的行為，并認(rèn)為在工業(yè)化慢慢發(fā)展的過(guò)程中，人類的內(nèi)心以及異化到如此喪心病狂沒(méi)有人性的程度，與其他兇殘的野獸沒(méi)有什么區(qū)別。

二、人際倫理道德優(yōu)思

麥爾維爾陛下的《白鯨》揭露了一個(gè)這樣的事實(shí)：在資本主義的時(shí)代里，人們不再信仰上帝的時(shí)代，個(gè)性的自由的行為必將激發(fā)起人類內(nèi)心最深的惡欲。個(gè)人主義必然會(huì)導(dǎo)致利己主義，亞哈因?yàn)楸话做L咬斷了一條腿展開(kāi)瘋狂報(bào)復(fù)，亞哈的人性慢慢的從無(wú)可奈何到無(wú)可救藥。實(shí)際上，人性復(fù)雜的變化就是麥爾維爾想要變現(xiàn)出的內(nèi)容所在，鯨遭到了殺害，海洋生態(tài)遭受破壞。而且小說(shuō)里還涉及到這樣一個(gè)內(nèi)容：同殺害鯨的行為相比較，這種被欲望支配行為的人比殺鯨的人的行為更為令人發(fā)指。當(dāng)時(shí)的美國(guó)風(fēng)氣主要是以金錢和利益為主，對(duì)人們的傳統(tǒng)模式遭到了嚴(yán)重的破壞，傳統(tǒng)的道德觀和倫理觀也隨著這種模式的普及慢慢的消亡，道德虛無(wú)主義開(kāi)始逐漸出現(xiàn)。麥爾維爾的小說(shuō)里闡述的人物遭遇，反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。小說(shuō)中提到人物例如比普就是一個(gè)典型的例子，當(dāng)時(shí)比普掉入大海里，在海上漂浮等待救援，他的船友因?yàn)轹L群的出現(xiàn)忽視了他的存在，最后他被救起的時(shí)候已經(jīng)變成了一個(gè)白癡。雖然獲救了卻喪失了人的意志。比普的不幸遭遇反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)只有又利益的存在，人與人之間的關(guān)心和同情就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

三、悲劇的意義

回看150多年前的《白鯨》，從作品中的人物我們得到了啟示和經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)白鯨對(duì)亞哈以及“裴廓德號(hào)”的報(bào)復(fù)就是大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)，這是大自然的自我保護(hù)。人類不知道節(jié)制的對(duì)山林亂砍濫伐、胡亂殺生、污染環(huán)境等行為，使得人類的生活環(huán)境受到了極大的威脅，全球變暖、自然災(zāi)害頻頻發(fā)生、物種滅絕、人類生存空間變小……追求其原因，就是人類自身造成的，也怪不得自然為了保護(hù)自己對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。人類雖然可以征服自然但也要遵守自然的規(guī)律，否則人類的結(jié)局就會(huì)如同亞哈船長(zhǎng)一樣，需要付出慘痛的代價(jià)。人類不可能脫離自然獨(dú)立生活，人類必須學(xué)會(huì)和自然和諧相處。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人類不能單獨(dú)復(fù)興，一定要有自然的存在才能繁榮昌盛。這是150年前麥爾維爾對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，我們當(dāng)代人應(yīng)該在亞哈的對(duì)白鯨的報(bào)復(fù)行為中學(xué)習(xí)到保護(hù)自然就是保護(hù)人類，不應(yīng)該在讓亞哈和“裴廓德號(hào)”的悲劇再次上演。

（作者單位：內(nèi)江師范學(xué)院）