撥開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的迷霧

涂平?陳遠(yuǎn)?何胤樺

摘要：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨的遺作，是一部介紹資產(chǎn)階級(jí)軍事理論的著作，由于這部著作所記載的軍事理論內(nèi)容相較于其他的資產(chǎn)階級(jí)軍事理論更為豐富，對(duì)于現(xiàn)代軍事理論的完善與進(jìn)一步發(fā)展具有巨大的作用，毛主席就該書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容就曾有過(guò)深刻的研究，并取得了豐碩的研究成果，克勞塞維茨在此書(shū)中的論述中所表達(dá)的資本主義時(shí)代的新思維非常深刻，并且非常注重戰(zhàn)爭(zhēng)中純技術(shù)的利用。

關(guān)鍵詞：克勞塞維茨；《戰(zhàn)爭(zhēng)論》；思考

前言：

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》就其所表達(dá)的軍事思想而言，克勞塞維茨不僅展現(xiàn)了其進(jìn)步的軍事思想，更在其中展現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)時(shí)軍事思想的變革精神，就其所表達(dá)的思想深度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，而且相較于其他的軍事理論著作，其見(jiàn)解更為深刻，全書(shū)的內(nèi)容涵蓋廣泛，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的過(guò)程中與周圍一切事物的聯(lián)系，戰(zhàn)略的制定，戰(zhàn)略要素的界定以及如何配置都囊括其中，除此之外對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)理論研究過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題也進(jìn)行了深入淺出的分析，時(shí)至今日，此書(shū)中的軍事理論研究和對(duì)于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法仍有極大的軍事研究意義。

一、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的軍事理論內(nèi)容

（一）政治是戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在全書(shū)的闡述中，將政治是戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)作為重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行闡述，戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)別于單純的暴力，其目的不僅僅是單純的雙方戰(zhàn)斗，這種行為以及現(xiàn)象的產(chǎn)生有其深刻的政治根源，戰(zhàn)爭(zhēng)究其本質(zhì)而言是一種政治行為，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方將戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種政治工具，利用其來(lái)實(shí)現(xiàn)和達(dá)到一定的政治目的，而這個(gè)政治目的才是交戰(zhàn)雙方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是交戰(zhàn)雙方軍事實(shí)力以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，這也就是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書(shū)中所闡述的戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，將政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系明朗化，也就是將籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)之上的迷霧撥開(kāi)，從而深刻地認(rèn)識(shí)到所有武裝力量的運(yùn)用、所有用于打擊敵人的手段、所有摧毀敵人意志的行為的最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)作中的政治目的，而戰(zhàn)爭(zhēng)只是所采取的一種手段[1]。

（二）現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的修改

對(duì)于未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的預(yù)測(cè)、所運(yùn)用技術(shù)的分析以及戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的更深層次的關(guān)系都是軍事理論研究的重點(diǎn)內(nèi)容，絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)就是以在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝為軍事目標(biāo)，為了達(dá)到此目的，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中交戰(zhàn)雙方不會(huì)有所停頓，將所有的軍事資源以最大的強(qiáng)度向?qū)Ψ竭M(jìn)行攻擊，在絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)下，戰(zhàn)爭(zhēng)不受其他任何的限制只需要遵循一個(gè)原則，那就是武力的本身，絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果就是交戰(zhàn)的一方被徹底消滅。而現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)所要遵循的原則有很多，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事技術(shù)等都制約著現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、進(jìn)行和結(jié)束[2]。

（三）民眾武裝的力量不可忽視

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》區(qū)別于之前軍事家針對(duì)于正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，對(duì)于民眾武裝也進(jìn)行了一定的研究，克勞塞維茨認(rèn)為民眾武裝的力量不可忽視，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)中重視民眾武裝的力量并將這股力量進(jìn)行有效和充分的發(fā)揮，其在戰(zhàn)爭(zhēng)中所顯現(xiàn)出來(lái)的效果將會(huì)非常驚人，甚至可能決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，這也在一定程度上決定了交戰(zhàn)雙方最終的政治目的是否能實(shí)現(xiàn)。書(shū)中還闡述了民眾武裝在使用時(shí)應(yīng)采取如何的原則，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，民眾武裝不能與正規(guī)軍進(jìn)行正面對(duì)抗是最基本的原則，而將民眾武裝與正規(guī)軍相結(jié)合是最好的作戰(zhàn)方法。

（四）戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)攻和防御的轉(zhuǎn)化

戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)攻和防御的轉(zhuǎn)化是克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中著重闡述的內(nèi)容，這也是此書(shū)中哲學(xué)辯證法的運(yùn)用之處，將戰(zhàn)爭(zhēng)中的進(jìn)攻和防御以辯證的角度來(lái)分析，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中進(jìn)攻和防御可以在一定條件下進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化并且相互滲透，例如在采取進(jìn)攻的過(guò)程中不能一味的采取攻勢(shì)，保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就要將進(jìn)攻和防御交替進(jìn)行，以期達(dá)到最好的交戰(zhàn)效果[3]。

二、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的軍事理論內(nèi)容的延伸

（一）哲學(xué)辯證法的運(yùn)用

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》所闡述的軍事理論觀點(diǎn)中包括了很多常識(shí)性的內(nèi)容，而在方法的研究上創(chuàng)新的運(yùn)用了哲學(xué)的辯證邏輯思維，在此基礎(chǔ)上所得出的很多方面的研究都具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，除此之外《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中將戰(zhàn)爭(zhēng)中所涵蓋的所有因素運(yùn)用戰(zhàn)略這個(gè)概念將其全部聯(lián)系起來(lái)，旨在最終達(dá)成政治目的和軍事目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，政治因素是所有因素中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)影響最為深遠(yuǎn)的因素，甚至可以說(shuō)政治決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、以及軍事目標(biāo)規(guī)模的大小。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)中各要素之間的關(guān)系

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中闡述戰(zhàn)爭(zhēng)中各要素之間的關(guān)系時(shí)認(rèn)為各個(gè)要素都存在于戰(zhàn)術(shù)的制定過(guò)程中，也就是說(shuō)在制定的過(guò)程中需要將所有的因素進(jìn)行綜合的考慮，對(duì)任何一個(gè)因素的忽略和考慮不當(dāng)都可能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全局產(chǎn)生深刻的影響，而在作戰(zhàn)的過(guò)程中對(duì)其中任何一個(gè)因素運(yùn)用地不得當(dāng)都可能導(dǎo)致失敗，在所有的因素中需要著重注意的是政治因素，其蘊(yùn)藏在戰(zhàn)爭(zhēng)中每一步的軍事行動(dòng)中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響尤為重要。運(yùn)用哲學(xué)理論辯證的看待和分析戰(zhàn)爭(zhēng)中各要素之間的關(guān)系是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的一大特點(diǎn)，并加深了書(shū)中軍事理論的思想深度。

結(jié)語(yǔ)：

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》豐富的研究成果是對(duì)后人產(chǎn)生了深刻的影響，各個(gè)國(guó)家對(duì)于此書(shū)的研究從未停止，時(shí)至今日在此書(shū)研究成果之上的研究仍在繼續(xù)，此書(shū)中于運(yùn)用古典哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，從辯證的角度總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在反應(yīng)出克勞塞維茨的先進(jìn)思想的同時(shí)極大地促進(jìn)了軍事科學(xué)理論的發(fā)展，但遺憾的是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部未完成的作品，克勞塞維茨作為極具精神力量的軍事思想家被各國(guó)軍事家所推崇。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙耀文.毛澤東軍事辯證法與克勞塞維茨戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)之比較研究[D].南開(kāi)大學(xué)，2014，01（11）：102.

[2]徐朋，謝玉科.穿越戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧探尋戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律——學(xué)習(xí)克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的幾點(diǎn)感想[J].西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，04（02）：106-107.

[3]宋澤濱，張旭，吳桂芹.“我不再可恥地拋棄國(guó)家和人民的一切榮譽(yù)”——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的榮譽(yù)觀解析[J].法制與社會(huì)，2010，12（09）：284-285.endprint