抗戰(zhàn)時期山西農(nóng)村劇團(tuán)的演員儲備及其發(fā)展

高雅

摘要：抗戰(zhàn)時期的山西作為晉察冀、晉冀魯豫、晉綏根據(jù)地的大本營，其位置不言而喻，戲劇運(yùn)動也大力開展。演員作為戲劇運(yùn)動的一部分，號召群眾演戲是解決演員短缺的主要手段。但是農(nóng)村地區(qū)有其特殊性，如何充分調(diào)動演員的熱情就變得很重要。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn) 農(nóng)村劇團(tuán) 演員

中圖分類號：K265 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）23-0195-02

抗戰(zhàn)時期的戲劇運(yùn)動包括專業(yè)劇團(tuán)和農(nóng)村劇團(tuán)兩部分。專業(yè)劇團(tuán)有其得天獨(dú)厚的條件，是戲劇運(yùn)動的重要部分。而農(nóng)村劇團(tuán)因交通相對閉塞，地域廣闊，受眾范圍廣，以至影響力更大。所以農(nóng)村劇團(tuán)顯示出獨(dú)特的感召力。到1941年年底，邊區(qū)村劇團(tuán)達(dá)到3000多個。劇團(tuán)的集中成立，使得演員成為緊缺資源。

一、改造舊藝人

延習(xí)的舊藝人。以舊戲班為生的舊藝人，從一個村到另一個村搭臺唱戲，唱著宣傳舊思想的老劇本，干著將就吃飽飯的營生。新劇團(tuán)宣傳抗日、貼近群眾的演出使得舊藝人越來越難吃飽飯。然而他們有演員的資質(zhì)，加之劇團(tuán)需要大量演員，所以他們很快被納進(jìn)新劇團(tuán)，成為劇團(tuán)的“臺柱子”。由于遭受過黑暗統(tǒng)治與人性的摧殘，所以暴露出來容易，演出時情真意切。

對待舊藝人遵循“要團(tuán)結(jié)也要教育，只團(tuán)結(jié)不教育不能進(jìn)步，只教育不團(tuán)結(jié)不能接受”原則。既保留其特色，又要思想教育，但不能主觀上一下子要求他們品行端正、思想正確。首先改造舊藝人的思想，以實(shí)際事例說明在新社會他們的主人翁地位，提高他們的社會地位。在文化匱乏的農(nóng)村地區(qū)，組建劇團(tuán)所需的技術(shù)成本就是舊藝人所有的技能，但絕大部分的舊藝人的“看家本領(lǐng)”是歌唱封建老一套，這是需要改造的。襄垣劇團(tuán)是舊社會的戲班子改造而來的成功典型。在未改造之前，演員們抽大煙、逛花市、耍錢。在劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的改造下，舊藝人都改掉了抽大煙的陋習(xí)，定期接受思想教育與演員培訓(xùn)，成為新式演員。其次，發(fā)揮其技術(shù)，提高表演、化妝技術(shù)。根據(jù)舊藝人的接受程度，逐漸進(jìn)行改進(jìn)。

二、培養(yǎng)業(yè)余演員隊伍

根據(jù)地內(nèi)的民眾，由戲劇的被動接受者變成了主動參與者。這種轉(zhuǎn)變證明黨的文藝政策的正確性以及戲劇已經(jīng)深入人心。真正的戰(zhàn)地文藝，為群眾發(fā)聲，解決群眾的需求。立足群眾，同群眾相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)文化大眾化。1939年12月，太行山劇團(tuán)移駐遼縣寺坪鎮(zhèn)，以開辟遼縣工作。劇團(tuán)在寺坪宣傳演出，訪問群眾，參加生產(chǎn)勞動，還到拐兒鎮(zhèn)給友軍鹿鐘麟部隊演出、宣傳，參加反摩擦斗爭的宣傳。劇團(tuán)成立民事室、俱樂部，對農(nóng)村劇團(tuán)進(jìn)行輔導(dǎo)。派人到專署和各縣幫助成立劇團(tuán)。

專業(yè)劇團(tuán)的演員深入農(nóng)村進(jìn)行指導(dǎo)。群眾劇社、太行山劇團(tuán)都曾到各地深入農(nóng)村，幫助培養(yǎng)農(nóng)村文藝骨干，訓(xùn)練演員的表演水平和思想道德水平，規(guī)范村劇團(tuán)。群眾的文化娛樂，自發(fā)動手排演。駐各地的機(jī)關(guān)、部隊，有計劃地組織群眾編劇、演劇、唱歌。文聯(lián)同志幫助排演《雙送禮》《補(bǔ)被子》，在演出后收到了很好的效果。下溫村演出的成功，是在于文聯(lián)動員全體同志幫忙，徐懋庸同志親自幫他們吹橫笛，演員們都親切地圍著他談話，求他指導(dǎo)批評。

游擊隊、民兵。作為農(nóng)村自衛(wèi)部隊，大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，配合正規(guī)部隊進(jìn)行戰(zhàn)斗。正規(guī)部隊撤離，民兵依舊種地。在閑暇之余，民兵也想要創(chuàng)作自己的戲劇。《圍困堡壘》從編劇到演員，都是由親身經(jīng)歷過包圍戰(zhàn)役的柴莊民兵擔(dān)任。一經(jīng)演出，“竟比遠(yuǎn)近聞名的村劇團(tuán)還受歡迎”。后成立柴莊村劇團(tuán)，主要演出一些配合戰(zhàn)斗的作品，如《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》。

婦女和兒童?！凹訌?qiáng)婦女政治、文化、思想教育……反對日寇奴化教育及封建守舊的落后意識……”“粉碎日寇、漢奸對兒童的奴化教育及頑固分子、投降派的反動教育”“開展兒童的文化娛樂工作，進(jìn)行識字、歌詠、游戲、戲劇、舞蹈等活動及軍事體育訓(xùn)練……”政策上鼓勵婦女兒童參加社會活動。一些婦女思想比較開明或者家中男人、公婆的思想比較開明，允許媳婦在劇團(tuán)演戲。冀西、太北有二百個劇團(tuán)，有將近3000個演員。其中遼縣的一些農(nóng)村劇團(tuán)中，一些老太婆、小孩子、青年婦女參加幾個月的劇團(tuán)已經(jīng)能夠演復(fù)雜的劇，并且自編自演，改造舊劇。遼縣還有婦女組織的劇團(tuán)。

在農(nóng)村劇團(tuán)中出現(xiàn)一種現(xiàn)象——自己演自己。在《窮人樂》中，英雄人物陳福全就是由他自己扮演的。角色的性格、事跡都是真人真事，演起來“得心應(yīng)手”。很多勞動模范親自“上陣”，在舞臺上表演自己。既是劇情的延續(xù)，又是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。讓演員和觀眾有一種更加真實(shí)的體驗。

三、農(nóng)村劇團(tuán)組織建設(shè)

“群眾運(yùn)動，自娛自樂”，要充分動員農(nóng)民，鼓動群眾自編自演。鄉(xiāng)村群眾不僅能夠把握農(nóng)村劇團(tuán)的方向，而且把文藝活動視作自己政治生活和文藝生活不可缺少的部分。一些農(nóng)村劇團(tuán)提出“自己的事，自己來唱”，都說明文藝運(yùn)動在鄉(xiāng)村的發(fā)展，也體現(xiàn)文藝運(yùn)動大眾化的發(fā)展趨勢。群眾都可以自己編寫劇本再演出，宣揚(yáng)本村典型人物的模范事跡。既糾正學(xué)大劇團(tuán)派頭和單純營利觀點(diǎn)而和村里工作脫節(jié)、和群眾分離的傾向，又能調(diào)動農(nóng)民的編演熱情。

糾正領(lǐng)導(dǎo)做派。各級政府干部或劇團(tuán)干部都應(yīng)克服單純使用不加培養(yǎng)的觀點(diǎn)。中心工作來了，需要他們編中心工作的?。蝗河砹?，要他們幾天之內(nèi)編演英雄戲劇，弄得他們手忙腳亂。使劇團(tuán)同志感到劇團(tuán)是唱戲工作，用得著時靠前，用不著時靠后。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該關(guān)心他們的生活，解決其實(shí)際困難，注意平時培養(yǎng)，克服其劇團(tuán)工作沒前途的思想。干部要為新劇團(tuán)撐腰。

培養(yǎng)農(nóng)村領(lǐng)袖。不識字的農(nóng)民也可以被發(fā)現(xiàn)、被培養(yǎng)。組織群眾的嘴，讓他們自己去宣傳我們所要宣傳的思想。不僅限于小學(xué)教員和知識分子，而是群眾非常擁護(hù)的，說話有威信的。對這樣的人加以培養(yǎng)和使之提高，在群眾中會產(chǎn)生巨大的影響。

思想觀念的問題。武鄉(xiāng)東堡村解放劇團(tuán)在1944年成立之初，年輕干部們醞釀搞劇團(tuán)，但群眾封建落后意識仍然存在：“王八戲子吹鼓手，唱戲也是咱們干的？”因此，糾正群眾對唱戲的誤解很重要。1945年1月，太行軍區(qū)聯(lián)合宣傳隊為響應(yīng)延安文藝運(yùn)動新方向，全體秧歌隊出演《女狀元》《動員起來》，從臺上走到街頭，加深與群眾聯(lián)系，推動太行區(qū)發(fā)展新秧歌運(yùn)動。拉近演員與群眾的距離，才能從思想上真正觸動群眾。

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責(zé)任編輯：楊國棟