當(dāng)前口語(yǔ)傳播視野下對(duì)演講的新思考

劉黎

摘要：隨著央視“中國(guó)青年公開(kāi)課”《開(kāi)講啦》、安徽衛(wèi)視首檔語(yǔ)言競(jìng)技類真人秀節(jié)日《超級(jí)演說(shuō)家》以及由北京衛(wèi)視和能量傳播聯(lián)合出品的大型原創(chuàng)新銳語(yǔ)言競(jìng)技真人秀節(jié)目《我是演說(shuō)家》的熱播，加之國(guó)內(nèi)外政要、商界名人積極使用演講，“演講”成為現(xiàn)代口語(yǔ)傳播中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的傳播工具。但隨之而來(lái)的“觀點(diǎn)與內(nèi)容”“情感與激情”“修飾與夸飾”“形式與效果”等幾方面出現(xiàn)的問(wèn)題需要調(diào)整與修正。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)傳播 演講 新思考

中圖分類號(hào)：H119 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0004-02

社會(huì)發(fā)展與文明的進(jìn)程，影響著口語(yǔ)傳播的變革，而口語(yǔ)傳播則是人類文明的載體。在傳播學(xué)里，口語(yǔ)傳播是指?jìng)鞑フ撸ㄕf(shuō)話人）通過(guò)口腔發(fā)聲并運(yùn)用特定的語(yǔ)詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及各種輔助手段向受傳者（聽(tīng)話人）進(jìn)行的一種信息交流。①近年來(lái)，演講被認(rèn)為是一種最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的口語(yǔ)傳播形式。

演講是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。但由于受其他口語(yǔ)傳播形式的影響，其自身實(shí)用性的普及和實(shí)踐者的自由發(fā)揮，尤其是當(dāng)美國(guó)TED演講風(fēng)靡后，人們對(duì)演講認(rèn)知的分歧越來(lái)越明顯，因而筆者以為，在當(dāng)前口語(yǔ)傳播視野下，很有必要對(duì)演講作一些新思考。

一、演講重宣傳，是“觀點(diǎn)為王”而不是“內(nèi)容為王”

“內(nèi)容為王”的提出者是維亞康姆公司（viacom，全球聞名的傳媒集團(tuán)）總裁薩默·雷石東。②他的邏輯是：只有作出更優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，才有更多的受眾接受。受眾接受廣，媒體發(fā)行量大，也就意味著更大的影響力和市場(chǎng)占有率，這才能賣(mài)出更多、更高價(jià)的廣告。演講是一種公眾溝通，更多時(shí)候是面對(duì)面的說(shuō)服，其目的不是通過(guò)吸引眼球而吸引廣告，而是通過(guò)“使其知、令其信、動(dòng)其情、促其行”來(lái)實(shí)現(xiàn)演講宣傳的目的，所以，演講是重觀點(diǎn)、重反復(fù)、重時(shí)機(jī)、講重點(diǎn)的有聲表達(dá)。演講主要傳達(dá)演講者對(duì)社會(huì)人生的觀點(diǎn)和態(tài)度，重在思想的表達(dá)和理論的闡述。演講者要鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)。③縱觀古今中外的演講，都是在鼓勵(lì)、號(hào)召、激勵(lì)。引起世界關(guān)注的美國(guó)總統(tǒng)大選便是最好的證明：政治觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)主張、軍事態(tài)度……方向、態(tài)度、策略都是觀點(diǎn)之源……吸引人的觀點(diǎn)是聽(tīng)下去的可能，所以，“觀點(diǎn)為王”才是演講宣傳的主要特點(diǎn)。

由于演講是有聲交流，其稍縱即逝的特點(diǎn)要求我們?cè)谘葜v時(shí)不僅要有觀點(diǎn)，還要觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎，以此實(shí)現(xiàn)演講的目的。當(dāng)然，好的觀點(diǎn)需要好的理論與事實(shí)論據(jù)來(lái)支撐，內(nèi)容可以是準(zhǔn)確地說(shuō)明，可以是精當(dāng)?shù)闹v述，還可以是生動(dòng)的描述，但這一切都必須為觀點(diǎn)服務(wù)。

現(xiàn)實(shí)中，很多演講者準(zhǔn)備了豐富、精彩的演講內(nèi)容，但卻欠缺一個(gè)提煉精準(zhǔn)的觀點(diǎn)，如此，觀眾最后得到的也不過(guò)是個(gè)別句子、情節(jié)甚至細(xì)節(jié)；豐富、精彩的內(nèi)容如果用簡(jiǎn)單明了的觀點(diǎn)來(lái)串聯(lián)，那聽(tīng)眾在有限的時(shí)間里，得到的信息更精準(zhǔn)、內(nèi)容更系統(tǒng)、共鳴更強(qiáng)烈。所以，在演講中，觀點(diǎn)跟作戰(zhàn)時(shí)將帥的馬首一樣，沒(méi)有將帥的戰(zhàn)斗更有可能是悲壯、慘烈的結(jié)局，比之于演講，那就只有凌厲的叫囂、矯情的激情與刻板的套路罷了。所以，在演講中，一定要以“觀點(diǎn)、思想為王”，動(dòng)聽(tīng)的內(nèi)容可能是演講者的賣(mài)點(diǎn)，但不一定是聽(tīng)眾需要的關(guān)鍵點(diǎn)。

《我是演說(shuō)家》第一季冠軍梁植的《我們需要一場(chǎng)文化翻身仗》，直面在西方文化重重包圍下中國(guó)文化的境遇，他為弘揚(yáng)中國(guó)文化振臂疾呼，體現(xiàn)了有志青年強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情；選手溫雯的《一個(gè)一千美金的廣告》，以反諷的方式切入，呼吁傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀；著名中阮演奏家馮滿天的《老伴兒》，輔之美妙絕倫的中阮現(xiàn)場(chǎng)演奏，用現(xiàn)身說(shuō)法，呼吁年輕人重視熱愛(ài)民族音樂(lè)，傳承民族文化，激勵(lì)影響著更多人知曉、思考、承擔(dān)起一些我們本應(yīng)了解和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。④

二、演講要講述，但不是“就是講兩三個(gè)感人的故事”

演講的目的在于直接應(yīng)用，是一種直截了當(dāng)?shù)纳鐣?huì)需求。演講往往針砭時(shí)弊，與社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題或重大社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感。⑤從古希臘的城堡辯論到林肯的《葛底斯堡演說(shuō)》，再到馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》；從舌戰(zhàn)群儒到雨中慷慨痛斥特務(wù)的《最后一次演講》到《為人民服務(wù)》，都是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。演講是用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際問(wèn)題的工具。所以，其語(yǔ)言表達(dá)方式常以議論為主，輔之以講述和抒情。而近年，有人竟直言不諱地提出“演講就是講好兩三個(gè)故事”。這種提法有簡(jiǎn)單粗暴之嫌，是值得商榷的。

首先，任何一個(gè)有聲表達(dá)研究者都明白，演講與講故事是兩種不同的有聲表達(dá)方式，不能混淆。

其次，正因?yàn)槭莾煞N不同的表達(dá)方式，所以，二者的有聲表達(dá)要求截然不同。將故事融入演講中肯定是可行的，是不矛盾的，但在演講中，故事絕不是主角，故事是支撐觀點(diǎn)的內(nèi)容，故事是鋪墊，是演講中最生動(dòng)的一筆，我們用故事的初衷是要達(dá)到說(shuō)理、抒情的目的，而不是講故事本身。觀點(diǎn)的提煉是理性的呈現(xiàn)，講故事是感性的表達(dá)，演講需要我們將“講故事”的感性為“講道理”的理性服務(wù)。

之所以出現(xiàn)“演講就是講好兩三個(gè)故事”的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為這與中國(guó)當(dāng)前演講界演講呈現(xiàn)的相關(guān)情狀有關(guān)。正如前文所言，從世界范圍而言，演講多以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題為主，是說(shuō)理性的，但當(dāng)前國(guó)內(nèi)某些演講非常具有中國(guó)特色——宣誓口號(hào)式、情感泛濫式、激情澎湃式、悲情故事式……有人用“中國(guó)式演講”一詞加以概括。所謂中國(guó)式演講即主題高大、用聲高亢、情緒高昂。這樣很容易導(dǎo)致無(wú)內(nèi)容的排比鋪墊、無(wú)理由的高度贊美、欠真誠(chéng)的空泛抒情……看上去美輪美奐的文字，往往被演繹成一種模式化的表達(dá)，以致很多人將演講解讀為“演講必須是疾風(fēng)驟雨式的，必須有排比句，必須有金石般的好嗓子……”于是，演講遭人質(zhì)疑：這是正常表達(dá)嗎？這樣講能說(shuō)服聽(tīng)眾嗎？能起到溝通的作用嗎？有人甚至認(rèn)為演講是力氣活，是年輕人的事——“年輕人叫了，長(zhǎng)者笑了”。鑒于種種演講的現(xiàn)實(shí)情狀，有人便提出了“演講要多用故事”，尤其是近年中宣部“好記者講好故事”的推廣，似乎為“演講就是講好兩三個(gè)故事”提供了“強(qiáng)有力的證據(jù)”，但筆者以為，這是矯枉過(guò)正，是另一種面貌的“中國(guó)式演講”。endprint

三、演講需要感情，但不需要情感泛濫

演講“如何講”是個(gè)技術(shù)活。筆者以為，在當(dāng)前演講亟待調(diào)整的若干問(wèn)題中，最要緊的是抒情的分寸的問(wèn)題。

首先，如果說(shuō)觀點(diǎn)是王，情感就是這“王”的精氣神。要讓這“王”被人接受，受人崇拜，演講者在表達(dá)時(shí)就必須先弄清楚演講的感情線索，熟知所演講內(nèi)容的情感走向，并會(huì)有控制、有分寸地表達(dá)這個(gè)情感。演講者一定要先被演講中所言及的人事感動(dòng)，演講時(shí)才會(huì)有真情流露，才有可能感染聽(tīng)眾。

其次，從演講的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，其抒情還要貼近現(xiàn)實(shí)，不可和話劇、朗誦等等同。而從演講有聲表達(dá)形式來(lái)說(shuō)，激情澎湃、理智沉穩(wěn)、風(fēng)趣幽默、清新自然……皆可，如何取舍，要根據(jù)演講主題與個(gè)人有聲表達(dá)條件來(lái)定。我們強(qiáng)調(diào)演講要有情感，但不能理解成“激情”。情感是人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的一種肯定或否定態(tài)度的心理體驗(yàn)；而激情是指強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感狀態(tài)。激情只是情感的一種，適當(dāng)運(yùn)用激情是演講情感抒發(fā)的亮點(diǎn)，多了很有可能像探照燈一樣，刺得人睜不開(kāi)眼睛。

四、演講需要修飾，但不要夸飾

綜觀以上三點(diǎn)，似乎都有一些“修飾”與“夸飾”的錯(cuò)位之嫌。

炫精彩的情節(jié)，甚至細(xì)節(jié)是對(duì)內(nèi)容的夸飾；將“講故事”等同于演講不僅是概念混淆，同樣也是表達(dá)形式的夸飾；而一味地用所謂的激情來(lái)代替正常公眾口語(yǔ)交流情感表達(dá)的需要，已是浮夸了。演講中的夸飾還體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上。

（1）稱呼。在演講中，得體的稱呼是流程也是尊重。首先，稱呼要正確，不可用流行的“美女”“帥哥”來(lái)稱呼，不可用“老板”等稱呼來(lái)稱呼領(lǐng)導(dǎo)……稱呼前的修飾語(yǔ)沒(méi)有必要用形容詞來(lái)過(guò)分堆砌。另外，我們?cè)诒磉_(dá)稱呼時(shí)，用真誠(chéng)的心、有溫度的聲音即可，不要以聲音的高低來(lái)衡量熱情的程度與用心的誠(chéng)摯。稱呼、問(wèn)候聲太高，影響接下來(lái)演講的正常表達(dá)。

（2）用詞。演講是一種公眾口語(yǔ)傳播，不可用長(zhǎng)句與拗口的句式，要盡量用通俗易懂的詞語(yǔ)，同時(shí)，也絕不可因要求其口語(yǔ)化而不提煉，屈從于俗。比如，我們常聽(tīng)到有人在演講時(shí)說(shuō)的口頭語(yǔ)看似通俗，實(shí)則已犯了表達(dá)的錯(cuò)誤。正如有老師問(wèn)學(xué)生“理想是什么”時(shí)，回答“美女和金錢(qián)”與“愛(ài)情與財(cái)富”的區(qū)別。

（3）事實(shí)呈現(xiàn)。因?yàn)檠葜v是一種針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題而作口語(yǔ)表達(dá)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，演講中所提及的人、事本身（包括細(xì)節(jié)），一定要真實(shí)，我們?cè)谶x擇事實(shí)論據(jù)時(shí)，一定要圍繞主題來(lái)選擇真人、真事，而不是拼湊、移花接木甚至張冠李戴。當(dāng)然，也不是說(shuō)我們非得照搬事實(shí)，沒(méi)有詳略、主次地援用。而是應(yīng)圍繞主題合理選擇材料，從而達(dá)到服務(wù)于演講主旨的目的。

五、演講宣傳不能流于形式而要發(fā)揮作用

“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”是真正的演講時(shí)代，它可使人舌戰(zhàn)群儒，也可使人掛六國(guó)相印?？蓵r(shí)至今日，綜觀社會(huì)上大大小小的演講賽事，從真實(shí)效果來(lái)看，似乎又很少能達(dá)到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的目的。演講有時(shí)候成為一群或普通話較好者或面目俊秀者或文筆浮夸者的歡聚。講稿是演講者自己寫(xiě)的嗎？自己說(shuō)的道理自己相信嗎？自己說(shuō)的自己能做到嗎？而臺(tái)下又有幾個(gè)聽(tīng)眾被你說(shuō)服了？所以，在此我們呼吁，演講不能只停留在年輕人練習(xí)口才、積累講臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、提高心理素質(zhì)的工具層面，我們更要用好演講這個(gè)傳播工具，為社會(huì)服務(wù)——“傳播人間真理”“弘揚(yáng)人間真善美慧”“維護(hù)公平正義”“促進(jìn)社會(huì)和諧”……

近年，在國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)與示范下，演講這個(gè)實(shí)用、方便、經(jīng)濟(jì)的口語(yǔ)傳播工具早已深入政界、商界，早已在社會(huì)各行各業(yè)中滲透，發(fā)揮著其獨(dú)有的宣傳與教育作用，我們有理由和信心期待演講的明天會(huì)更好。

注釋：

①②百度百科.

③⑤陳欣.演講藝術(shù)探析[J].戲劇之家， 2011（1） ：65-68.

④趙若竹.演講藝術(shù)的電視表達(dá)——以我是演說(shuō)家為例[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2016（8）：122.

責(zé)任編輯：孫 瑤endprint