《孟子》中疑問(wèn)代詞“何”“誰(shuí)”“孰”

摘 要：本文就《孟子》中“何”“誰(shuí)”“孰”這三個(gè)疑問(wèn)代詞在使用規(guī)律方面進(jìn)行分析描寫，以探討三者之間用法的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：《孟子》 何 誰(shuí) 孰

《孟子》“何”“誰(shuí)”“孰”三個(gè)疑問(wèn)代詞中，“何”是一個(gè)功能比較全面的代詞，可以詢問(wèn)人、處所、時(shí)間、原因等，因此使用頻率也最高，《孟子》中共出現(xiàn)137次；“孰”可以詢問(wèn)人或事物，共出現(xiàn)24次；“誰(shuí)”在《孟子》中出現(xiàn)的都是用作詢問(wèn)人的，共出現(xiàn)13次。本文從指稱功能和語(yǔ)法功能這兩個(gè)方面探討“何”“誰(shuí)”“孰”的用法。

一、指稱功能

（一）“誰(shuí)”

《孟子》中的“誰(shuí)”跟現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，主要是指人的疑問(wèn)代詞。例如：

（1）王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？（《孟子·梁惠王上》）

（2）民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？（《孟子·梁惠王上》）

戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中，“誰(shuí)”偶爾也可指物或者事件，但數(shù)量極少。例如：

（3）子墨子曰：“吾將上太行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！保ā赌印じ罚?/p>

但在《孟子》中沒(méi)有這樣的例子。“誰(shuí)”也可以表示反問(wèn)。

（4）能治其國(guó)家，誰(shuí)敢侮之？（《孟子·公孫丑上》）

“誰(shuí)”極少出現(xiàn)在表示選擇的疑問(wèn)句里，《孟子》中僅有一處：

（5）“鄉(xiāng)人長(zhǎng)于伯兄一歲，則誰(shuí)敬？”曰：“敬兄?！薄白脛t誰(shuí)先？”曰：“先酌鄉(xiāng)人?！泵献釉唬骸熬词甯负?，敬弟乎？彼將曰敬叔父。曰弟為尸，則誰(shuí)敬？彼將曰敬弟?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>

（二）“孰”

“孰”既可以指人，也可以指事物。

（6）“卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢?？對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？對(duì)曰：‘天下莫不與也?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

上例中，“孰”用來(lái)詢問(wèn)人。

（7）孟子曰：“事孰為大，事親為大；守孰為大，守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事，事親，事之本也；孰不為守，守身，守之本也?！保ā睹献印るx婁上》）

上例中，“孰”用于詢問(wèn)事物，且有表選擇的意味。

“孰”字還可用于表示比較，“誰(shuí)”字一般沒(méi)有這種用法。

（8）任人有問(wèn)屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重?！薄吧c禮孰重？”曰：“禮重?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?/p>

（三）“何”

上古漢語(yǔ)中，“何”主要是用來(lái)詢問(wèn)事物，但也可以用來(lái)詢問(wèn)人、處所、時(shí)間、原因等，還可以用來(lái)表示反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，是一個(gè)功能較為全面的代詞。

《孟子》中“何”的詢問(wèn)功能主要有以下幾種：

1.詢問(wèn)處所，可譯為“哪里”。

（9）宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之？”（《孟子·告子下》）

2.詢問(wèn)原因，可譯為“什么”“為什么”。

（10）比非吾君也，何其聲之似我君也？（《孟子·盡心上》）

3.詢問(wèn)“性狀”，用于名詞前作定語(yǔ)，可譯為“哪”“什么樣的”。

（11）見孟子，問(wèn)曰：“周公何人也？”（《孟子·公孫丑下》）

4.表示反問(wèn)，譯為“怎么”。

（12）不恥不若人，何若人有？（《孟子·盡心上》）

5.用于感嘆句中，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。

（13）王曰：“惡！是何言也！”（《孟子·公孫丑下》）

“何”在《詩(shī)經(jīng)》中，還用作指人，但在《孟子》中沒(méi)有出現(xiàn)這種用法，《孟子》中的“何”大部分用來(lái)詢問(wèn)原因。

二、語(yǔ)法功能

（一）“誰(shuí)”

1.作主語(yǔ)

（14）王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？（《孟子·梁惠王上》）

2.作判斷句的謂語(yǔ)

一般構(gòu)成“主語(yǔ)+誰(shuí)”的形式。例如：

（15）問(wèn)其仆曰：“追我者誰(shuí)也？”（《孟子·離婁下》）

組成“舍……其誰(shuí)”句式。表示反問(wèn)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。例如：

（16）夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（《孟子·公孫丑下》）

3.作賓語(yǔ)

當(dāng)“誰(shuí)”作介詞賓語(yǔ)時(shí)，一般要放在介詞前。例如：

（17）子思曰：“如汲去，君誰(shuí)與守？”（《孟子·離婁下》）

“誰(shuí)”作動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)也放在動(dòng)詞前。例如：

（18）鄉(xiāng)人長(zhǎng)于伯兄一歲，則誰(shuí)敬？”曰：“敬兄?！薄白脛t誰(shuí)先？”曰：“先酌鄉(xiāng)人?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>

《孟子》中出現(xiàn)的“誰(shuí)”無(wú)論是作介詞賓語(yǔ)還是動(dòng)詞賓語(yǔ)，都是放在介詞或動(dòng)詞前面的。

（二）“孰”

作主語(yǔ)。這是最主要的用法。

（19）校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智？”（《孟子·萬(wàn)章上》）

戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中，“孰”還有作賓語(yǔ)或者狀語(yǔ)的用法。但在《孟子》中出現(xiàn)的“孰”，都是用作主語(yǔ)的。

（三）“何”

1.作主語(yǔ)

“何”作主語(yǔ)時(shí)，指代事物，一般為“何+謂+賓語(yǔ)”形式。

（20）“何謂善？何謂信？”（《孟子·盡心下》）

2.作謂語(yǔ)

古漢語(yǔ)中的“何”作謂語(yǔ)時(shí)，一般和語(yǔ)氣詞“也”“哉”“邪”連用。①但在《孟子》中，只出現(xiàn)了“何也”“何哉”，沒(méi)有“何邪”。此處“何”作謂語(yǔ)，多用作詢問(wèn)原因。例如：

（21）公孫丑曰：“齊卿之位，不為小矣；齊滕之路，不為近矣，反之而未嘗與言行事，何也？”（《孟子·公孫丑下》）

（22）仕如此其急也，君子之難仕，何也？（《孟子·滕文公下》）

（23）孔子以為德之賊，何哉？（《孟子·盡心下》）endprint

（24）如不待其招而往，何哉？（《孟子·滕文公下》）

3.作賓語(yǔ)

可作動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：

（25）夫既或治之，予何言哉？（《孟子·公孫丑下》）

也可作介詞賓語(yǔ)。最常見的是“何以”結(jié)構(gòu)，根據(jù)“以”的用法不同，可譯為“拿什么”“憑什么”。

（26）夫士也亦無(wú)王命而私受之于子，則可乎？何以異于是。（《孟子·公孫丑上》）

（27）何以謂之狂也？（《孟子·盡心下》）

4.作定語(yǔ)

可譯為“什么”。例如：

（28）王子墊問(wèn)曰：“士何事？”（《孟子·盡心上》）

“何”作定語(yǔ)有兩種固定形式，第一種是“何+名詞+之+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)。如：

（29）齊宣王問(wèn)卿。孟子曰：“王何卿之問(wèn)也？”（《孟子·萬(wàn)章下》）

第二種形式是“動(dòng)詞+何+名詞”。例如：

（30）茍善其禮際矣，斯君子受之。敢問(wèn)何說(shuō)也？（《孟子·萬(wàn)章下》）

5.作狀語(yǔ)

用來(lái)詢問(wèn)原因，譯為“為什么”“怎么”。這是“何”最常見的用法。

（31）比非吾君也，何其聲之似我君也？（《孟子·盡心上》）

（四）“何”字結(jié)構(gòu)

1.何如

共出現(xiàn)16次。詢問(wèn)情狀，可譯為“怎么樣”“怎么辦”。例如：

（32）德何如，則可以王矣？（《孟子·梁惠王上》）

2.如何

共出現(xiàn)5次，相當(dāng)于“何如”。例如：

（33）敢問(wèn)薦之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？（《孟子·萬(wàn)章上》）

“如何”還可用于詢問(wèn)原因。例如：

（34）而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣，如何？（《孟子·萬(wàn)章上》）

3.如之何

也是一個(gè)固定形式，共出現(xiàn)11次。用在動(dòng)詞前表示反問(wèn)，譯為“怎么”。例如：

（35）為其象人而用之也，如之何其使斯民饑而死也？（《孟子·梁惠王上》）

有時(shí)候用在詢問(wèn)句的末尾，譯為“怎么樣”。例如：

（36）王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？（《孟子·梁惠王下》）

（37）齊楚惡而伐之，則如之何？（《孟子·滕文公下》）

三、結(jié)語(yǔ)

從使用頻率方面看，“何”的使用頻率無(wú)疑是最高的；“誰(shuí)”和“孰”兩相比較，可以看出“孰”更占優(yōu)勢(shì)。

在指稱義上，“何”指代事物；“孰”可以指人或者事物；“誰(shuí)”在《孟子》中都是指人的。

從語(yǔ)法功能看，“何”可以充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等；“誰(shuí)”可以作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等；“孰”可充當(dāng)?shù)木渥映煞诸愋拖鄬?duì)較少，在《孟子》中基本都是作主語(yǔ)的。

從構(gòu)詞能力看，“何”的構(gòu)詞能力最強(qiáng)，可以構(gòu)成“如何”“何如”“如之何”等詞或詞組；“誰(shuí)”和“孰”在《孟子》中沒(méi)有構(gòu)成詞或詞組使用，但“誰(shuí)”還有“舍……其誰(shuí)”這樣的句式。

注釋：

①?gòu)堄窠?古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010：93.

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，2012：274-276.

[2]張玉金.古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010：92-96.

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[5]王華.春秋繁露中的疑問(wèn)代詞“何”“誰(shuí)”“孰”[J].太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：32-35.

[6]劉春萍.戰(zhàn)國(guó)出土與傳世文獻(xiàn)中的“誰(shuí)”與“孰”[J].殷都學(xué)刊，2012，（1）：96-100.

（朱良紅 廣東廣州 華南師范大學(xué)文學(xué)院 510006）endprint