剩余價(jià)值理論對(duì)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的啟示

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【摘 要】馬克思剩余價(jià)值理論不僅研究了資本家“盈利”的主要手段，同時(shí)也給我們構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。本文在重新認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，對(duì)如何將剩余價(jià)值理論運(yùn)用于和諧勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析與研究，將以人為本的核心理念付諸實(shí)踐，通過尊重勞動(dòng)者發(fā)展自由、保護(hù)勞動(dòng)者平等權(quán)利等方式構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，探索出一條有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧的新路。

【關(guān)鍵詞】剩余價(jià)值；和諧；勞動(dòng)關(guān)系

一、引言

18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命之后，西方主要國(guó)家工業(yè)化的快速發(fā)展導(dǎo)致工人就業(yè)情況、勞動(dòng)條件和生活質(zhì)量無法得到保障，勞資雙方發(fā)生劇烈沖突。隨著工業(yè)發(fā)展，勞資矛盾進(jìn)一步激化，政府“不干預(yù)”的自由放任政策更是加劇了雙方力量不平衡的格局。直到20世紀(jì)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，由于工會(huì)組織力量的強(qiáng)大而得到改善的勞動(dòng)關(guān)系再次惡化，以致于政府不得不插手干預(yù)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)節(jié)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，必須適當(dāng)吸取西方國(guó)家歷史教訓(xùn)，探索馬克思剩余價(jià)值理論中構(gòu)建當(dāng)代和諧勞動(dòng)關(guān)系的智慧。

二、對(duì)剩余價(jià)值理論的新認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)上對(duì)于剩余價(jià)值理論的解讀大多分為兩部分：一部分是技術(shù)性的純理論說明，一般在分析資本總公式的矛盾之后聚焦于勞動(dòng)力商品的特殊性上，進(jìn)而描述整個(gè)價(jià)值的增殖過程；另一部分則對(duì)由此形成的不平等勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行研究，更甚者演變成階級(jí)沖突理論，這無疑帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

誠然，馬克思敏銳地指出了資本家與勞動(dòng)者間權(quán)利二律背反的規(guī)律與由此衍生出的斗爭(zhēng)。但在充分肯定近代工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)成果的同時(shí)，必需明確，在當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代浪潮中，勞資雙方動(dòng)輒沖突已不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建，我們有必要在再次精讀馬克思剩余價(jià)值理論之余，跳出其本身的時(shí)代視野，有選擇地汲取剩余價(jià)值理論中有關(guān)和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建的營(yíng)養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

三、運(yùn)用剩余價(jià)值理論構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系

1.承認(rèn)剩余價(jià)值存在的合理性是前提

在一定的生產(chǎn)力水平下，剩余價(jià)值的生產(chǎn)某種意義上正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。不能以狹隘的眼光對(duì)待剩余價(jià)值的存在，應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)今物質(zhì)資料日益豐富的時(shí)代，剩余價(jià)值的生產(chǎn)存在亦屬合理。因此，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的高效合理配置自然成為我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的必然要求。

2.樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是基礎(chǔ)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)和前提，它揭示了勞動(dòng)作為價(jià)值的唯一源泉與資本的重要性和本源的關(guān)系。沒有勞動(dòng)，資本就只是不變資本，不具備創(chuàng)造剩余價(jià)值的能力，資本家的利潤(rùn)就無從談起。在這個(gè)意義上，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論不僅解釋了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力來源，更啟示我們樹立勞動(dòng)光榮的思想觀念，以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦冻鰟趧?dòng)的必要性和現(xiàn)實(shí)性并非僅僅針對(duì)資本家，同時(shí)也是針對(duì)勞動(dòng)者自身而言的，構(gòu)建起和諧勞動(dòng)關(guān)系更是雙方需求。

3.構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的具體方式

從19世紀(jì)“八小時(shí)工作日”的斗爭(zhēng)到歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，歷史告訴我們，勞動(dòng)關(guān)系惡化的主要原因是勞動(dòng)時(shí)間不斷加長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度不斷加大以及非人性化的管理制度，即過于露骨的絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。因此，應(yīng)通過勞動(dòng)方式的改變來改善勞動(dòng)關(guān)系，最終構(gòu)建起和諧勞動(dòng)關(guān)系。

那么應(yīng)該如何通過改變勞動(dòng)方式來改善勞動(dòng)關(guān)系，最終構(gòu)建起和諧勞動(dòng)關(guān)系呢？具體有以下3個(gè)方面：

（1）締結(jié)契約方面：應(yīng)該由市場(chǎng)選擇的雇傭雙方通過平等洽談、磋商達(dá)成共識(shí)并簽訂勞動(dòng)協(xié)議。締結(jié)契約時(shí)要堅(jiān)持道德與法律的尺度，這一過程中，應(yīng)互諒相讓，避免零和，實(shí)現(xiàn)共贏。

（2）具體勞動(dòng)方面：應(yīng)將工作日時(shí)間控制在勞資雙方都可以接受的范圍內(nèi)，不超出生理與道德界限，同時(shí)較高的福利待遇和必要的社會(huì)保障亦必不可少。企業(yè)主不應(yīng)一味延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間或增加勞動(dòng)強(qiáng)度，而應(yīng)通過合理的薪酬、情感、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人發(fā)展等激勵(lì)機(jī)制發(fā)揮職工的積極性與創(chuàng)造性。

（3）利益分配方面：經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系是人類社會(huì)最根本的關(guān)系，因此，要使勞動(dòng)關(guān)系能夠持續(xù)、規(guī)律地和諧穩(wěn)定存在，勞資雙方有必要進(jìn)行有效溝通，促進(jìn)利益合理協(xié)調(diào)分配。在這一過程中，一定要以生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步為保障，不能旨在瓜分而不是做大蛋糕，應(yīng)通過生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以先富帶動(dòng)后富，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕的最終目標(biāo)。

最后，馬克思曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜勞動(dòng)對(duì)于價(jià)值創(chuàng)造的重要意義。事實(shí)上，在創(chuàng)造性勞動(dòng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用越發(fā)顯著的今天，高素質(zhì)人才已成為各大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心對(duì)象。由此可知，只有人力資本的不斷累積才能將簡(jiǎn)單的一般人類勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為附加高知、技術(shù)的勞動(dòng)，令勞動(dòng)者逐漸脫離對(duì)資本的從屬地位，成為人力資本的投資者，構(gòu)建平等互利的和諧勞動(dòng)關(guān)系。

四、結(jié)論

總之，馬克思剩余價(jià)值理論不止研究了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，同時(shí)亦給予我們通過尊重勞動(dòng)者平等權(quán)利、協(xié)調(diào)利益分配、勞動(dòng)力資本化等方式構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的啟示。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們必須順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流并時(shí)刻結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，積極挖掘剩余價(jià)值理論的新時(shí)代價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供理論支撐。

參考文獻(xiàn)：

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