黨性教育重點(diǎn)要解決的三個問題

張香麗

摘 要：在干部教育培訓(xùn)中高度重視黨性教育，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩無產(chǎn)階級革命家在成長的過程中，經(jīng)受了不同時期不同階段的種種考驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，形成了堅(jiān)強(qiáng)的黨性。通過學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，啟示我們當(dāng)前黨性教育的基礎(chǔ)是深讀原著，目的是解疑釋惑，要求是順應(yīng)歷史發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨性教育；老一輩無產(chǎn)階級革命家；啟示

堅(jiān)強(qiáng)的黨性歷來是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身修養(yǎng)、抵御各種腐朽思想和不正之風(fēng)侵蝕的決定性因素。習(xí)近平曾指出，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。他還在2016年全國黨校工作會議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的必修課”。確實(shí)中國在革命、建設(shè)和改革開放各個歷史時期，都特別強(qiáng)調(diào)對黨員的黨性教育。在當(dāng)前，要打造鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，更要抓好對黨員干部的黨性教育。我國老一輩無產(chǎn)階級革命家在為中國人民的解放、建設(shè)、改革事業(yè)無私奉獻(xiàn)的過程中，不怕吃苦，甘于奉獻(xiàn)，真槍實(shí)干，勇挑重?fù)?dān)，經(jīng)受了不同時期不同階段的種種考驗(yàn)，鑄就了他們堅(jiān)強(qiáng)的黨性，為我們樹立了榜樣。學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)的黨性是如何形成的，對當(dāng)前黨員干部黨性教育具有一定的借鑒意義。

一、老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)定的黨性是如何形成的

黨性是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個時期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。許許多多的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在為中國的解放和人民的幸福奮斗的過程中，形成了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，這種堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，受到以下幾個條件的影響。

（一）日益嚴(yán)重的民族危機(jī)是老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的時代條件

自19世紀(jì)40年代起，在西方列強(qiáng)的屢屢侵略和封建王朝的腐敗統(tǒng)治下，近代中國一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵，處于貧窮落后的衰敗狀態(tài)。面對日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，一代又一代的仁人志士上下求索，尋找救國救民的道路。從太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都未能把落后的中國從積貧積弱的悲慘境況中解救出來。孫中山在目睹辛亥革命后的情狀時曾沉痛地說：“政治上、社會上種種黑暗，比前清更甚，人民困苦日甚一日?！盵1]老一輩無產(chǎn)階級革命家處在中國社會最黑暗的時期，目睹了社會貧窮落后給廣大人民帶來的深痛災(zāi)難，內(nèi)心涌現(xiàn)出了救過救民的偉大想法，這是老一輩無產(chǎn)階級革命家黨性形成的時代條件。

（二）憂國憂民的中國傳統(tǒng)文化是老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的文化條件

縱觀中國傳統(tǒng)文化，“心憂天下、百折不撓、敢為人先、兼容并蓄的中國傳統(tǒng)文化激勵著著一代又一代中國人。受中國傳統(tǒng)文化的浸潤，屈原發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的憂國憂民的吶喊；范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"，魏源“睜眼看世界”、“師夷長技以制夷”，譚嗣同“橫刀向天笑”，慷慨就義，喚醒民眾，民主革命家黃興“男兒當(dāng)為天下奇”，屢敗屢戰(zhàn)，都打上了這種憂患意識的烙印。而岳飛的“笑談渴飲匈奴血”和文天祥的“留取丹心照汗青”則體現(xiàn)了一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。這種憂國憂民、浩然獨(dú)往、踔厲敢死、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍苦耐、博采眾長的中國傳統(tǒng)文化是老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的文化條件。

（三）主動學(xué)習(xí)接受馬克思主義是老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的思想條件

俄國十月革命的發(fā)生，為在苦悶中探索、在黑暗中奮斗的中國先進(jìn)分子指明了方向，由于十月革命是在馬克思主義指導(dǎo)下取得成功的，中國先進(jìn)分子從俄國十月革命的勝利中看到了中國的出路不是資本主義而是社會主義，選擇馬克思主義、就成為當(dāng)時中國先進(jìn)分子的共識。推動他們主動研究馬克思主義。五四運(yùn)動中，中國工人階級登上歷史舞臺，顯示了比資產(chǎn)階級知識分子更加強(qiáng)大的力量，中國先進(jìn)知識分子對馬克思主義運(yùn)用于中國革命的前景產(chǎn)生了更大的希望。率先舉起馬克思主義的是李大釗，他在五四運(yùn)動前就已經(jīng)成為一個馬克思主義者。五四運(yùn)動后，陳獨(dú)秀、毛澤東、董必武等更多的先進(jìn)知識分子加入到馬克思主義的隊(duì)伍中并最終成為了堅(jiān)定的馬克思主義者。馬克思主義是中國老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性形成的思想條件。

總之，老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)強(qiáng)黨性的形成，是諸多因素綜合作用和影響的結(jié)果。

二、啟示

老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下了及其寶貴的精神財(cái)富，讓我們最難忘懷、最受教育的是他們堅(jiān)強(qiáng)的黨性。這種堅(jiān)強(qiáng)黨性比金子還閃光，始終是激勵共產(chǎn)黨人不懈奮斗的強(qiáng)大精神動力。結(jié)合老一輩無產(chǎn)階級革命家黨性的形成，我們認(rèn)為黨性教育重點(diǎn)要關(guān)注以下三個問題。

（一）深讀原著是黨性教育的基礎(chǔ)

當(dāng)前一些黨員干部確實(shí)存在忽視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著的問題。有的同志對馬克思主義經(jīng)典原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使學(xué)了也是膚于表面，流于形式；有的研讀馬克思主義經(jīng)典原著急功近利，斷章取義，不求甚解；有的認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典原著生澀難懂、枯燥抽象，不如二手資料來得簡便快捷。孰不知，馬克思主義經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧、所展現(xiàn)出的思辨的力量、真理的光輝等等無不令人為之傾倒并深深信服。無怪乎哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

毛澤東非常提倡并指示全黨、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要讀馬克思列寧主義原著。1936年，毛澤東在陜北的窯洞里同美國記者斯諾談話時回憶自己的成長經(jīng)歷說，正是在1920年，讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》和《社會主義史》這三本書以后，他開始樹立起對馬克思主義的信仰。他強(qiáng)調(diào)，一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。1923年，朱德進(jìn)入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，在哥廷根，朱德潛心研讀馬克思主義書籍，其中讀的次數(shù)最多，時間最長，一直讀到去世的是《共產(chǎn)黨宣言》。1992年，鄧小平到南方視察，在談話中他深情回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。江澤民同志回憶他在上海交大讀書時談到，他曾經(jīng)晚上打著手電筒在宿舍讀《共產(chǎn)黨宣言》。和毛澤東一起探索中國革命和建設(shè)道路的周恩來、劉少奇、任弼時、陳云等老一輩革命家，在確立共產(chǎn)主義信仰的過程中，也都是從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取了營養(yǎng)。他們與毛澤東一樣，從確立信仰的那一刻起，就再也沒有動搖。這些說明了讀原著，特別是馬克思義基本理論的重要性，因?yàn)檫@是黨性教育的基礎(chǔ)。

對于如何讀原著，毛澤東同志在1938年《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》指出：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上來說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)的，而不是零碎地，實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”[2]在這里，強(qiáng)調(diào)一百個，二百個，這個數(shù)字是不高的，但是毛澤東強(qiáng)調(diào)了這些人是系統(tǒng)的而不是零碎的，實(shí)際的而不是空洞的，這就能大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。這里面主要說明了毛澤定對如何閱讀原著的一個看法，就是要系統(tǒng)讀、要深入讀，要入腦入心讀。

（二）解疑釋惑是黨性教育的目的

當(dāng)前，要使黨的先進(jìn)性在實(shí)踐中有效彰顯，黨性教育就要突出問題導(dǎo)向，發(fā)揮析事明理、解疑釋惑的作用，注重解決領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的疙瘩，引領(lǐng)和幫助黨員干部保持政治上的清醒和堅(jiān)定。

黨性教育的過程是一個外在灌輸和內(nèi)在消化吸收的過程，如何讓黨的理論在人們的頭腦中生根發(fā)芽，內(nèi)化成為黨員干部的行動自覺，關(guān)鍵是做到緊扣實(shí)際，研機(jī)析理，廓清迷霧，指引實(shí)踐。首先，要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典原著，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決生活、工作中遇到的問題。新中國成立初期，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上主要借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，取得了很大的成就，但也暴露出這樣那樣的問題。20世紀(jì)50年代中期，全黨開始反思蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是否適合中國，中國的社會主義建設(shè)道路究竟應(yīng)該怎樣走？根據(jù)毛澤東的倡導(dǎo)，黨內(nèi)高級干部開始結(jié)合中國的國情研讀蘇聯(lián)有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的書籍，其中一本是蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》（第三版）。劉少奇積極響應(yīng)毛主席的號召，第一個帶頭學(xué)習(xí)這本書。1959年，劉少奇在休病假期間，用了40多天時間，專門學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，并召集了九次學(xué)習(xí)討論會，作了比較系統(tǒng)的發(fā)言，客觀地評價了蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐的利弊得失，又從中國的實(shí)際情況出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問題作了深刻的反思。這些有價值的認(rèn)識，對當(dāng)時全黨特別是黨的高級干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從中國的實(shí)際情況出發(fā)，冷靜思考和總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，起了推動作用。其次，要不斷加強(qiáng)對黨史和國史的學(xué)習(xí)，避免黨員干部陷入歷史虛無主義的泥潭。善于學(xué)習(xí)歷史，借史明理，古為今用，是毛澤東等老一輩革命家增長智慧的重要途徑和優(yōu)良傳統(tǒng)。1920年，青年毛澤東在給好友蔡和森的一封信中說：“讀歷史是智慧的事，求遂所欲是沖動的事，智慧指導(dǎo)沖動?！边@一年，毛澤東27歲。那時的他已經(jīng)認(rèn)識到讀史可以啟迪人的智慧。毛澤東不僅喜歡讀中國的歷史，也喜歡讀外國的歷史。讀書，是他了解世界、認(rèn)識世界的重要渠道。1974年的法國大選，究竟誰會在蓬皮杜之后，成為新一任法國總統(tǒng)，毛主席說可能是德斯坦。事實(shí)如毛澤東預(yù)料的一樣，毛澤東為什么能預(yù)料的這么準(zhǔn)呢？就是通過讀歷史書，對法國的歷史，社會的情況有很多的研究。最后，要直面黨員干部在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困惑，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，注重回答黨員干部普遍關(guān)注的問題，防止空對空、兩張皮。陳云在莫斯科列寧學(xué)校學(xué)習(xí)期間經(jīng)常思考人為什么會犯錯誤這樣一個問題，像黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三都是有學(xué)問的人，為什么還會犯錯誤。他還聯(lián)系自己的經(jīng)歷，思考過去自己也犯過錯誤，犯錯誤的重要原因是否因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少呢？對這些問題，他看得很重，但一直沒有得到滿意的答案?；氐窖影埠螅愒迫蔚矫珴蓶|居住的窯洞，請教怎樣才能少犯錯誤或者不犯大的錯誤。毛澤東講，不是經(jīng)驗(yàn)少，主要是思想方法不對頭，而且給他提出來，讓他學(xué)哲學(xué)，并且給他找了哲學(xué)教員。主席這個講法給他以很大的啟發(fā)，使他糾正了看法，并終身受益。

（三）順應(yīng)歷史是黨性教育的要求

黨性教育的具體內(nèi)容和要求是隨著黨所面臨的形勢和任務(wù)的變化而變化的，不同歷史時期對領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性有不同要求，只有緊扣時代主題，賦予黨性新的時代內(nèi)涵，黨性教育才更具現(xiàn)實(shí)意義。

1919年，青年毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊號上就宣告要順應(yīng)歷史潮流，他寫道：“時機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆它的死?！崩弦惠厽o產(chǎn)階級革命家之所以能被全黨和全國人民所接受與愛戴，從根本上說是他們順應(yīng)了二十世紀(jì)歷史潮流發(fā)展的需要。

新中國成立后，建設(shè)和發(fā)展成為黨所面臨的新形勢。毛澤東同志以革命家的戰(zhàn)略眼光，明察秋毫的分析力和政治洞察力，預(yù)見到黨執(zhí)政后將面臨的形勢，向全黨提出了學(xué)習(xí)新的斗爭本領(lǐng)，學(xué)會生產(chǎn)技能和管理經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，他說：“必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市。必須學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭?！盵3] “必須用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和管理生產(chǎn)的方法，必須去學(xué)習(xí)同生產(chǎn)有密切聯(lián)系的商業(yè)工作、銀行工作和其他工作。”[4]從而使人民生活改善，黨站穩(wěn)腳跟，人民政權(quán)鞏固起來。其后，當(dāng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成了社會主義生產(chǎn)資料公有制的改造，打破了以美帝國主義為首的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事封鎖，取得了抗美援朝的勝利。中國一天一天穩(wěn)固和強(qiáng)大起來后，革命和建設(shè)又遇到新的困難和挫折，毛澤東同志又一次要求：“共產(chǎn)黨員一定要有朝氣，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個人主義、本位主義、絕對平均主義和自由主義，否則就不是個名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員?！庇纱丝梢?，黨員干部的黨性教育在不同的時期，不同的歷史階段有不同的重點(diǎn)和要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫中山.中國之現(xiàn)狀及國民黨改組問題[N].1924-01-20.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社.1991版.第533頁.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第二版第四卷[M].人民出版社.1991版.第1427頁.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第2版第四卷[M].人民出版社.1991版.第1428頁.