佩茲利紋樣美學(xué)原理在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

葛英穎+張潔

摘 要：佩茲利紋樣有著悠久的歷史，以其豐富的內(nèi)涵及獨(dú)特的基本造型，在染織美術(shù)史中已成為一種長盛不衰的花形流派。隨著時(shí)代的變遷，佩茲利紋樣被賦予了更多的文化內(nèi)涵，通過更多的表現(xiàn)手法表達(dá)出來。主要介紹了佩茲利紋樣的起源和造型特征，通過對(duì)佩茲利紋樣美學(xué)原理的探究，發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的生活美、藝術(shù)美和形式美，將佩茲利紋樣所蘊(yùn)含的美學(xué)原理與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，探究其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：佩茲利紋樣；文化內(nèi)涵；美學(xué)原理

中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.36.026

1 佩茲利紋樣的起源

佩茲利紋樣是以英國的小鎮(zhèn)佩茲利來命名的，但究其根源佩茲利紋樣起源于古巴比倫，然后傳入印度，成為印度克什米爾披肩上的一種特色裝飾紋樣。最初此紋樣并不叫佩茲利紋樣，而被稱為“巴旦姆紋樣”，是當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)巴旦杏為原型，創(chuàng)造出的一種形如把巴旦木的“巴旦姆紋樣”，并將其應(yīng)用在披肩、頭巾等各種紡織品的裝飾中。17世紀(jì)末，克什米爾披肩流傳歐洲，在歐洲需求量大增。為了滿足消費(fèi)者需求，歐洲市場(chǎng)開始大量生產(chǎn)帶有“巴旦姆紋樣”的克什米爾披肩。19世紀(jì)，英國小鎮(zhèn)佩茲利生產(chǎn)的克什米爾披肩以高超的紡織技術(shù)贏得了歐洲人民的喜愛，在歐洲仿制品生產(chǎn)中獨(dú)占鰲頭。佩茲利從仿制披肩到對(duì)“巴旦姆紋樣”進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使原有的巴旦姆紋樣在不失基本型的前提下得到拓展，逐漸演變成纖巧、靈動(dòng)、多變的特點(diǎn)，讓紋樣具有更自由的空間表現(xiàn)力。

2 佩茲利紋樣的造型特征

佩茲利紋樣源于東方盛于西方，在漫長的歷史演變過程中，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的紋樣被人們所熟知。它外形簡(jiǎn)單抽象，易被人識(shí)別，但形內(nèi)裝飾變化多樣，這所有的變化都是在它的基本形上進(jìn)行演變的。頭部圓潤、尾部成漩渦狀是佩茲利的基本形狀，在保證基本形狀的前提下，它可以隨著流行風(fēng)格的變化而變化，在其形狀內(nèi)有著無數(shù)種變化的可能，各種線條、圖案、色彩都可以進(jìn)行裝飾，使其更加生動(dòng)活潑，具有鮮明的時(shí)代特征。

2.1 頭部圓潤

頭部圓潤是佩茲利紋樣的基本特征。世間萬物都是由形狀構(gòu)成的，不管是自然形狀還是人造形狀都有著獨(dú)特的意義。圓代表著幸福圓滿，在原始裝飾紋樣中的“圓”是人類早期裝飾紋樣中最為普遍的抽象平面形態(tài)之一，其產(chǎn)生最初是與宇宙中的天體，特別是太陽有著密切關(guān)系的。佩茲利紋樣以圓為基本形，體現(xiàn)了古代人們對(duì)美好生活的向往。

2.2 尾部呈漩渦狀

圖案本身是靜止的，但是佩茲利紋樣卻總是給人一種靈動(dòng)的感覺，這主要源于它彎曲的尾部。曲線帶給人的是一種流暢、活躍的動(dòng)感，它不受任何條框的限制，方向自由，伸縮自如，極富彈性。T·S·艾羅特曾經(jīng)這樣說過：“一個(gè)中國式的花瓶，雖然是靜止的，但看上去卻在不斷的運(yùn)動(dòng)著?！睂?duì)于這種不動(dòng)物體之中的動(dòng)，我們還可以在希臘雕塑的褶皺中，或在巴洛克式建筑物正面的漩渦式中見到。佩茲利紋樣尾部的漩渦狀也是充滿活力的，尾部曲線的集合具有明確的方向性，它優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，富有變化。相比于直線來說，曲線更能表達(dá)運(yùn)動(dòng)與活力，雖然佩茲利紋樣是靜止的，但是漩渦狀的尾部結(jié)構(gòu)，讓其更加具有生命力，裝飾性更強(qiáng)。

2.3 題材豐富的形內(nèi)裝飾

佩茲利紋樣形內(nèi)裝飾題材廣泛，豐富多樣，組織形式千變?nèi)f化。隨著時(shí)代的變化發(fā)展和設(shè)計(jì)師的不斷創(chuàng)新，佩茲利紋樣的形內(nèi)裝飾也越來越時(shí)尚和別具一格。佩茲利圖案的基本形是一個(gè)高度概括的，簡(jiǎn)潔而鮮明的抽象形。在簡(jiǎn)潔的輪廓里，可以充滿五彩繽紛的顏色，線條、幾何紋、花卉以及其他抽象形，通過多種方式進(jìn)行的填充設(shè)計(jì)，使佩茲利圖案成為一個(gè)富麗的小花園。佩茲利紋樣可以適應(yīng)各種時(shí)尚流行趨勢(shì)，因此它才可以一直流傳至今。

2.3.1 佩茲利紋樣與花卉植物相結(jié)合

佩茲利紋樣與花卉植物的結(jié)合貫穿了它演變的整個(gè)歷程，早期的佩茲利紋樣簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)，花卉植物紋樣是形內(nèi)裝飾的首選，繁密的植物花卉紋樣連綿而精美。后來紋樣不斷改革，更是融合了洛可可風(fēng)格的審美情趣，追求更為優(yōu)美的曲線感，基本形狀逐漸演變的纖巧、靈動(dòng)、多變，紋樣具有更自由的空間表現(xiàn)力。佩茲利紋樣的形內(nèi)花卉植物裝飾最常見的是碎花圖案及寫實(shí)花朵圖案。碎花圖案形式多樣，圖案排列緊密，主要以小花陪小葉子為主，充滿田園風(fēng)情，這與當(dāng)下的流行趨勢(shì)是分不開的。寫實(shí)花朵圖案主要以花頭為主體，運(yùn)用各種不同的表現(xiàn)手法和豐富的色彩變化，將其作為佩茲利紋樣的形內(nèi)裝飾，形式不拘一格，寓意圓滿美好。

2.3.2 佩茲利紋樣與幾何圖案相結(jié)合

除花卉植物題材外，幾何圖案也在早期的佩茲利形內(nèi)裝飾中就出現(xiàn)了。在佩茲利紋樣演變的過程中，受伊斯蘭教文化和裝飾藝術(shù)的影響，形內(nèi)裝飾圖案出現(xiàn)了幾何化傾向。佩茲利紋樣圓潤飽滿，因此與之相結(jié)合最多的幾何圖案是圓形和水滴形。它們和佩茲利紋樣的基本型類似，與尾部的漩渦狀相呼應(yīng)，使圖案看起來更加的和諧統(tǒng)一。

2.3.3 佩茲利紋樣與抽象圖案相結(jié)合

抽象圖案與佩茲利紋樣的結(jié)合是現(xiàn)代潮流趨勢(shì)下的產(chǎn)物。隨著人們審美品位的不斷提高，越來越多的人喜歡追求個(gè)性化和與眾不同，抽象圖案就正好滿足了人們這一消費(fèi)需求。抽象圖案的藝術(shù)性很強(qiáng)，圖案自由且辨識(shí)度底，具有現(xiàn)代感和時(shí)尚感。它所表達(dá)出來的美感是傳統(tǒng)圖案所無法比擬的，具有更豐富的視覺體驗(yàn)和審美需求。佩茲利紋樣與抽象圖案相結(jié)合增強(qiáng)了它的生命力和律動(dòng)感。

3 佩茲利紋樣所蘊(yùn)含的美學(xué)原理

美是一種有感染力的形象，是人們一種直觀感受，但同時(shí)美又有規(guī)律可尋的。美的規(guī)律存在人類生活的方方面面，有豐富的內(nèi)容，并隨著時(shí)代及社會(huì)的變化，被賦予更多的內(nèi)容，它是相對(duì)且不斷變化的。佩茲利紋樣歷經(jīng)時(shí)代變遷，所蘊(yùn)含的美學(xué)原理既有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又有多樣變化。佩茲利紋樣的美，通過外形要素及完美的表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)出來，需要我們?nèi)ゲ煌０l(fā)現(xiàn)、遵循和利用它的美。endprint

3.1 佩茲利紋樣的生活美

十九世紀(jì)俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基給美下的定義是：“美是生活”。他認(rèn)為：“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锟吹靡娨勒瘴覀兊睦斫鈶?yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美。任何東西凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”佩茲利紋樣存在于我們?nèi)粘Ｉ钪?，被?yīng)用到各行各業(yè)。它給我們的生活增加了彩色，帶來審美上的變化，使人精神愉悅。因此，佩茲利紋樣具有生活美的美學(xué)特征。生活美通常包括自然美和社會(huì)美，源于自然，融入社會(huì)，說的就是佩茲利紋樣。我們可以從大自然找到佩茲利紋樣的原型，又將其用于各行各業(yè)的設(shè)計(jì)中，使原本暗無生機(jī)的事物附有生命與情趣，這就是佩茲利紋樣生活美的完美詮釋。

3.2 佩茲利紋樣的藝術(shù)美

藝術(shù)源于生活又高于生活，藝術(shù)美是對(duì)社會(huì)生活的集中反映，它是把現(xiàn)實(shí)事物經(jīng)過藝術(shù)加工、提煉、取舍、夸張等一系列的典型化過程，使現(xiàn)實(shí)事物更為典型，更為理想，更為強(qiáng)烈，更為普遍。佩茲利紋樣的設(shè)計(jì)通過采用一系列的夸張、強(qiáng)調(diào)等藝術(shù)手法，表現(xiàn)出一定的藝術(shù)性，這是高于生活的真實(shí)表現(xiàn)。

呂邦斯曾經(jīng)說過：“藝術(shù)并不完全屈從于自然真理，而是服從于自身的藝術(shù)邏輯?！彼囆g(shù)美具有自身的邏輯性，佩茲利紋樣是藝術(shù)美的典型代表，古代人們把巴旦杏經(jīng)過藝術(shù)加工，提取、夸張、變形，形成一種具有代表性的紋樣——佩茲利紋樣，賦予它極高的象征意義和生命蘊(yùn)味，這是佩茲利紋樣藝術(shù)性的最高表現(xiàn)。

3.3 佩茲利紋樣的形式美

形式美源于客觀事物的外觀形式，是指自然生活與藝術(shù)中各種形式要素及其按照美的規(guī)律構(gòu)成組合所具有的美。通常我們所說的形式美，是指自然事物的一些屬性，如色彩、線條、聲音等在一種合規(guī)律的聯(lián)系如整齊一律、均衡對(duì)稱、多樣統(tǒng)一中所呈現(xiàn)出來的那些可能引起美感的審美特征。具體到圖案的形式美，就是指圖案的形、色、結(jié)構(gòu)和整體形象對(duì)人所發(fā)出的一種美的感受。佩茲利紋樣的形式美體現(xiàn)在它變化多樣的內(nèi)部裝飾以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的外部輪廓中。變化與統(tǒng)一是圖案形式美的基本規(guī)律，沒有變化的圖案是不存在的，佩茲利紋樣的各種要素結(jié)合在一起，形成一個(gè)豐富多變的整體，充分體現(xiàn)了圖案的形式美法則。

4 佩斯利紋樣的美學(xué)原理在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1 佩茲利紋樣生活美在服裝中的運(yùn)用

在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師需要把握人們對(duì)生活美的理解和追求。只有深入了解在社會(huì)生活中，服裝定位對(duì)象對(duì)生活美的具體追求，才能實(shí)現(xiàn)自己塑造生活美的職責(zé)。服裝作為生活潮流的潮頭，服務(wù)于生活，也塑造新的生活美。將佩茲利紋樣應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，需要人們對(duì)其產(chǎn)生共鳴，認(rèn)可并欣賞它的美。服裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是一種創(chuàng)造，生活美本身也在于創(chuàng)造，將帶有生活美的佩茲利紋樣與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更加貼近生活的作品，更容易被大眾所接受。

4.2 佩茲利紋樣藝術(shù)美在服裝中的運(yùn)用

服裝要展現(xiàn)一定的藝術(shù)性，必須采用夸張、強(qiáng)調(diào)等手法，高于生活，但又是生活的概括與提升，一方面訴諸觀眾的感情，產(chǎn)生美的誘導(dǎo)，陶冶人們對(duì)服裝美的情操，另一方面也是表達(dá)設(shè)計(jì)師情感的一種手段。佩茲利紋樣是一種具有異域風(fēng)情的圖案，運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，具有一種高貴神秘的視覺感。藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)尚潮流，服裝藝術(shù)的目的性比藝術(shù)更強(qiáng)一些，它對(duì)于引導(dǎo)人們創(chuàng)造美好生活，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操具有更積極的社會(huì)意義。佩茲利紋樣的藝術(shù)美與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，起到了引導(dǎo)生活，引領(lǐng)人們追求服裝藝術(shù)美的作用。

4.3 佩茲利紋樣形式美在服裝中的運(yùn)用

服裝的形式美具有一般造型藝術(shù)形式美的規(guī)律，又有其專業(yè)的獨(dú)到之處。服裝的外形及其組合，被人們通過感官感知，引起人的聯(lián)想和一定的情感活動(dòng)，并引起美感時(shí)，這種形式美就成了人們的審美對(duì)象。佩茲利紋樣作為一種裝飾圖案，運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中要重視局部與整體的變化統(tǒng)一關(guān)系，運(yùn)用恰當(dāng)服裝會(huì)顯得富有變化，充滿朝氣。佩茲利紋樣圓潤及彎曲的尾部特征，符合人體曲線美，不管是局部裝飾還是整體應(yīng)用都各有風(fēng)韻。除去與服裝的整體組合，佩茲利紋樣與不同的色彩、圖案或面料結(jié)合會(huì)也產(chǎn)生不一樣的視覺感受，服裝所體現(xiàn)的風(fēng)格也會(huì)有所變化，或雍容華貴，或浪漫神秘，或俏皮可愛，或夸張怪誕。將佩茲利紋樣的形式美在服裝設(shè)計(jì)中都能完美呈現(xiàn)，這就是它強(qiáng)大的地方，可以千變?nèi)f化又不失基本型。

5 總結(jié)

佩茲利紋樣歷史悠久，發(fā)展至今融合了不同時(shí)期的文化內(nèi)涵，內(nèi)容形式更加豐富多變。佩茲利紋樣是美的化身，集生活美、藝術(shù)美、形式美與一身，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增加了新的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，受到越來越多消費(fèi)者的喜愛。在現(xiàn)代科技的高速發(fā)展下，設(shè)計(jì)師通過各種新材料、新工藝對(duì)佩茲利紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在保留基本型的前提下創(chuàng)造新樣式，使佩茲利紋樣的美具有更深一層的含義，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的一個(gè)指向，對(duì)我們研究佩茲利紋樣的美學(xué)原理在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有很大的指導(dǎo)意義。

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