積極心理學(xué)視域下的職業(yè)學(xué)校道德教育研究與實踐

周亞娟+潘永惠

摘要：結(jié)合當下職業(yè)學(xué)校學(xué)生實際，基于積極心理學(xué)審視傳統(tǒng)道德教育，構(gòu)建“積極認知、積極養(yǎng)成、積極實踐、積極感悟”四層遞進的“積極德育”育人模式。實踐證明，“四層遞進”的積極取向道德教育策略和途徑育人效果顯著，能有效地培養(yǎng)受教育者的美德，塑造健全的人格和確立積極的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；積極心理學(xué)；道德教育；積極德育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）10C-0003-04

道德教育是對受教育者有目的地施以道德影響的活動，內(nèi)容包括發(fā)展學(xué)生的道德認識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德品行等三個密切相關(guān)的方面。中等職業(yè)學(xué)校德育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2014年教育部最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規(guī)定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，為學(xué)校開展德育工作明確了目標。目前職業(yè)學(xué)校德育工作中，傳統(tǒng)消極取向的道德教育方式仍是主流，受教育者的問題、缺點、不良品行和習(xí)慣成為學(xué)校和教師的關(guān)注重點。如何改變傳統(tǒng)消極取向的德育思維，樹立積極道德教育理念，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實際情況，研究和探索積極取向道德教育的策略和途徑來培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀的道德品行和積極的人生態(tài)度，顯得尤為迫切和重要。

一、職業(yè)學(xué)校道德教育現(xiàn)狀分析

教育有三大目標：第一是糾正人的缺點，幫助有問題的人消除問題并得到發(fā)展；第二是使人成為一個具有一定的知識、能力和社會道德的人；第三是在對人進行鑒別的基礎(chǔ)上使其得到充分的發(fā)展。[1]

當前國內(nèi)教育，特別是道德教育，很多學(xué)校和教師往往將重心放在第一項任務(wù)上。職業(yè)學(xué)校甚至過度關(guān)注學(xué)生的問題、缺點和不足，而對他們的優(yōu)點、長處和潛能關(guān)注不夠，從而導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校道德教育的取向出現(xiàn)了偏差，教育效果弱化。部分學(xué)生畢業(yè)時存在一定社會道德和職業(yè)道德風(fēng)險，在以后的生活和工作中，很可能發(fā)生偏離社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的現(xiàn)象，給社會、企業(yè)和家庭帶來潛在的隱患，造成各種有形和無形的損失。

沒有考上普通高中的初中生是當前職校生的主要來源，很多學(xué)生長期處在學(xué)業(yè)不良狀態(tài)，多次的挫折與失敗，形成了不正確的歸因，認為自己再努力也不能成功，因而主動地放棄了努力。還有部分學(xué)生因為本人或家庭等原因，在學(xué)習(xí)、生活、社會交往等方面存在著相應(yīng)的缺點和不足，很少得到班主任老師的表揚，長期被忽視，便逐漸喪失了自尊心，變得焦慮、消沉和信心不足。

因此，大多數(shù)職業(yè)學(xué)校的教師和家長就更加容易形成消極道德教育傾向，以自我為中心，忽略受教育者的主體地位，關(guān)注重點和主要工作變成了糾正問題、修補缺點和治病救人。同時，在當前職業(yè)學(xué)校道德教育實踐領(lǐng)域中，大量充斥著灌輸、規(guī)訓(xùn)、懲戒和管制等措施和手段，嚴重壓制了學(xué)生積極認知、積極體驗、積極感悟的自我完善和發(fā)展能力。正是這種普遍消極的德育教育取向，使得現(xiàn)行職業(yè)學(xué)校道德教育效果并不理想，導(dǎo)致了“職業(yè)學(xué)校道德教育弱化，學(xué)習(xí)不快樂，教育實效不高；學(xué)生煩，教師累”的客觀現(xiàn)狀。

二、積極心理學(xué)視域下的道德教育

“積極”來源于拉丁語positism，英文是positive，有“確實的、肯定的、潛在的”和“正面的、正向的”意思，也就是說既包括外在積極取向的品德行為，也涵蓋內(nèi)在的積極潛能和意愿。

（一）積極心理學(xué)與道德教育

積極心理學(xué)（Positive Psychology），創(chuàng)始人是美國當代著名的心理學(xué)家馬丁塞里格曼，他意識到二戰(zhàn)以來心理學(xué)主要致力于人類心理問題和疾病的解決和補救，而忽略了人本的優(yōu)勢和潛能。因此，積極心理學(xué)不僅要關(guān)注人的問題和不足，更加要關(guān)注人的優(yōu)點和建設(shè)性力量；既要治療痛苦和疾病，更要研究人類積極的品質(zhì)，幫助眾人實現(xiàn)幸福人生的價值。[2]經(jīng)過很多學(xué)者、專家的努力，目前積極心理學(xué)在研究人類美德、積極力量方面已經(jīng)有比較完善的實驗方法和有效的測量手段，并且有很多成功的案例和應(yīng)用。

在積極心理學(xué)的影響下，積極取向已成為國內(nèi)外道德教育研究的新方向、新趨勢，國內(nèi)一些基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育院校，都開展了體現(xiàn)積極取向理念的、形式多樣的道德教育創(chuàng)新與實踐活動。學(xué)者們也逐漸開始接受突出學(xué)生主體、中心地位，強化他們自身的潛能和力量，構(gòu)建積極的氛圍和教育關(guān)系，通過積極認知、積極實踐和積極體驗感悟等積極、正向的策略和途徑來培養(yǎng)他們積極的道德品行和人生態(tài)度。

（二）積極道德教育內(nèi)涵特征和根本目標

道德教育的核心是“重視人、滿足人、發(fā)展人、成就人”，要努力探索促進人“成為人”的各種積極取向措施、途徑與方法。[3]

1.積極道德教育的內(nèi)涵特征

積極道德教育是傳統(tǒng)道德教育與積極心理學(xué)理論的有機結(jié)合，把成功的快樂和積極的體驗作為道德教育的內(nèi)在機制和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過受教育者的積極認知、積極實踐和積極感悟來培養(yǎng)和固化積極道德品行。同時，當受教育者經(jīng)歷了大量的積極體驗和感悟后，也會進一步促進對積極道德教育的認知能力和實踐興趣，以更加積極的取向來評判自我、他人和社會。

積極道德教育以肯定受教育者的優(yōu)點和長處、激發(fā)受教育者的積極動機和潛能實現(xiàn)為主要途徑，消除不良道德品行為輔助手段，重點體現(xiàn)“以人為本”的道德教育創(chuàng)新思維與實踐路徑。積極道德教育從受教育者已有的優(yōu)良道德品質(zhì)出發(fā)，通過肯定、鼓勵、欣賞、強化等積極、正向為主的道德教育策略和方法，營造充滿尊重、真誠、理解、關(guān)愛、信任的道德教育關(guān)系，以受教育者的積極認知、養(yǎng)成、拓展和感悟為閉環(huán)的發(fā)展策略和途徑，激發(fā)他們美德培養(yǎng)的主觀愿望和內(nèi)在動機，加快積極道德品行的發(fā)展，并在美德培養(yǎng)的過程中消除問題和缺點，遏制不良品行的萌芽與出現(xiàn)。[4]endprint

2.積極道德教育的根本目標

積極道德教育的根本目標是培養(yǎng)美德，促進受教育者的良好品行的增長與發(fā)展，而不僅僅是消除或減少問題和不良品行。積極道德教育首先關(guān)注受教育者的優(yōu)點和長處，重點是培養(yǎng)美德、挖掘潛能，同時輔之以不良品行的矯治和修正，通過挖掘和發(fā)揮受教育者潛在的善良和美德，使受教育者在自我激勵和自我發(fā)展的基礎(chǔ)上形成良好的道德品行和積極的人生態(tài)度，獲得把握幸福人生的能力。因此，完整意義上的道德教育，應(yīng)該將培養(yǎng)美德與消除不良品行二者有機結(jié)合起來。

三、“四層遞進”的積極道德教育實踐

積極心理學(xué)中的“習(xí)得性無助”是指在面臨不可控的情境時，無論動物還是人類，如果意識到無論怎樣努力，都不能改變不可避免的悲觀結(jié)果后，就會產(chǎn)生放棄努力的消極認知和行為，形成喪失信心、絕望無助和心理抑郁等不良情緒，導(dǎo)致相應(yīng)的心理和行為偏差等問題。很多中職學(xué)生一直遭受學(xué)習(xí)、考試等挫折，反復(fù)的失敗使他們失去了信心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，部分學(xué)生甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙，這便是“習(xí)得性無助”的體現(xiàn)。既然“習(xí)得性無助”是后天“習(xí)得”的，那么就可以通過積極的措施和訓(xùn)練來逐步形成“習(xí)得性樂觀”，養(yǎng)成積極、穩(wěn)定的人格特質(zhì)。[5]

為此，江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校近年來一直在探索和嘗試積極取向的道德教育，在清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心的支持下，逐步將積極心理學(xué)相關(guān)理論和研究成果引入學(xué)校道德教育，構(gòu)建了“積極認知、積極養(yǎng)成、積極實踐、積極感悟”四層遞進的閉環(huán)式積極德育育人體系。如圖1所示。

（一）積極認知：積極品德培養(yǎng)的基礎(chǔ)

通過營造積極的校園文化氛圍，依托“青愛小屋”開展青春期教育、實施“美德課程”，使學(xué)生逐步形成積極的自我認知與判斷，在意識到自己的缺點和不足時，更要看到自己的優(yōu)點、長處和潛能等積極力量，并逐步形成對社會和他人進行積極感知和評判的能力。

1.課程引領(lǐng)

開設(shè)心理健康教育課程和團輔課程，在每學(xué)期開學(xué)初按班級開設(shè)，與學(xué)生進行交流和心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生打開心扉，掌握交流技巧，健全心理素質(zhì)。學(xué)校與清華大學(xué)積極心理學(xué)公益項目小組共同開發(fā)的積極道德教育“幸福課程”，連續(xù)三年六個學(xué)期分別開設(shè)“積極自我、積極情緒、積極投入、積極關(guān)系、積極意義、積極成就”6大模塊和24種積極品質(zhì)的“幸福課程”，使學(xué)生掌握提升自我幸福感和樹立積極人生態(tài)度的方法。

2.心理疏導(dǎo)

心理疏導(dǎo)是心理健康教育的主要方法，通過心理測量、建立檔案、開展心理疏導(dǎo)等途徑，筑牢了心理危機的防火墻。學(xué)校利用心海軟件癥狀自評量表SCL-90對所有新入校學(xué)生進行心理測量和分析，建立班級學(xué)生心理檔案。同時，學(xué)校還依托“青愛小屋”，通過網(wǎng)上預(yù)約，定期接受學(xué)生的心理咨詢，并通過沙盤模擬、宣泄放松等多種形式為學(xué)生釋放壓力，舒緩情緒，調(diào)節(jié)心態(tài)。[6]

（二）積極養(yǎng)成：積極品德培養(yǎng)的根本

養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和工作中一輩子受用的好習(xí)慣。學(xué)校構(gòu)建了“文化潤德，行為鑄德，孝善養(yǎng)德，勞動礪德”為內(nèi)容的積極養(yǎng)成方案和實施途徑，建立“學(xué)校、系部、班級”為架構(gòu)的三級實踐網(wǎng)絡(luò)，通過“每日一掃、每周一孝、每月一善；勵志晨跑、激情出操、整潔宿舍；瘋狂早讀、專心課堂、安靜自修”等活動培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品行，通過在系部、班級之間進行相關(guān)活動的考核、比賽和展示，激發(fā)師生參與的積極性。[7]同時樹立先進典型，通過各種途徑和形式表揚在各個方面做得優(yōu)異的學(xué)生代表，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷提高學(xué)生美德養(yǎng)成和踐行的自覺性、主動性，實現(xiàn)知行合一，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。

通過多年來的堅持與發(fā)展，積極養(yǎng)成效果顯著，實現(xiàn)了“人人禮貌待人，儀表樸實大方，宿舍整潔有序，用膳文明友好，晨練天天勵志，做操振奮有力，早晨書聲朗朗，上課認真專注，自修緊張安靜，考試誠信真實”的良好局面。

（三）積極實踐：積極品德培養(yǎng)的重點

“學(xué)生的事學(xué)生管，大家的事分頭干”。大大小小的學(xué)生活動如校園衛(wèi)生管理、宿舍管理、用餐、早鍛煉、晚自修、出操、班會等活動，以及各級各類的學(xué)生文體社團、俱樂部、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊的社會實踐等，都由不同層次的學(xué)生進行自主安排和實施，鍛煉事務(wù)協(xié)調(diào)、團隊協(xié)作和問題處理能力。

通過形式多樣的社團組織、志愿者群體、體育俱樂部、虛擬公司和創(chuàng)客空間，打破專業(yè)、年級和班級的界限，志向和興趣相同的學(xué)生組合在一起，發(fā)揮特長、挖掘潛能，通過各種各樣的團隊活動，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力，豐富社會實踐經(jīng)歷，培養(yǎng)協(xié)作精神，提升綜合素質(zhì)。很多學(xué)生通過這些實踐活動的洗禮和歷練后，自信心明顯提升，逐漸形成積極的人生態(tài)度，個人的溝通和表達能力得到加強，團隊意識和社會責(zé)任感則更加強烈。

（四）積極感悟：積極品德培養(yǎng)的目標

積極感悟能促進學(xué)生對道德理論知識達到更深層次的理解，更好地對社會、他人和自身道德行為進行評價和判斷，提高道德倫理的辨別能力，逐步實現(xiàn)道德動機的內(nèi)化和道德言行的自律，有利于個體良好習(xí)慣養(yǎng)成和道德情操的升華，在潛移默化中影響學(xué)生的道德和價值取向。積極認知是積極養(yǎng)成和積極實踐的基礎(chǔ)，而積極感悟是積極養(yǎng)成和積極實踐的目標，通過積極感悟，激發(fā)和形成學(xué)生主動的、自覺的道德意識和覺悟，反過來進一步促進積極的認知、養(yǎng)成和實踐的深化和發(fā)展，繼續(xù)固化個體積極的道德品質(zhì)，形成良好的習(xí)慣和行為，提升學(xué)生對社會、他人和自己道德品行的評價和判斷力，是優(yōu)秀品德形成的標志和道德教育成效評價的依據(jù)。

實施“積極認知、積極養(yǎng)成、積極實踐、積極感悟”四層遞進的閉環(huán)式積極道德教育以來，學(xué)生的道德品行和職業(yè)素養(yǎng)明顯提高，大大提升了用人單位對學(xué)生品德行為和職業(yè)素養(yǎng)的認可度和滿意度。

四、結(jié)語

消極取向的道德教育無論在傳統(tǒng)社會還是當今時代都普遍存在，當前職業(yè)學(xué)校的實際情況和社會背景決定了積極取向的道德教育，即積極道德教育在職業(yè)學(xué)校推進的必要性。江陰中等專業(yè)學(xué)校提出的“四層遞進”積極道德教育模式是在積極心理學(xué)理念、成果的啟發(fā)和影響下，反思傳統(tǒng)消極道德教育，對過去、現(xiàn)在存在的傳統(tǒng)消極取向的道德教育的革命性和顛覆性改變，并對這種積極取向道德教育的理論思想和實踐策略進行行動研究和實證探索。研究成果于2014年獲得了國家教學(xué)成果二等獎，得到了大家的認可。近年來，省市德育現(xiàn)場會相繼在江陰召開，起到了很好的示范輻射作用。

雖然在過去幾年的研究和實踐過程中，學(xué)校積極道德教育取得了較為豐富的成果和成效，但有些方面還需繼續(xù)深化：一是在學(xué)生幸福感數(shù)據(jù)的監(jiān)測方面，目前只是對2016級入選的新生進行了測試，今后要持續(xù)對所有學(xué)生和教師進行監(jiān)測，然后統(tǒng)計、分析和對比，進一步指導(dǎo)今后的研究和實踐；二是“四層遞進”的積極道德教育育人模式目前在學(xué)校層面的探索和實踐比較多，今后要增加家庭教育和社會實踐在積極道德教育中的比重，并開展相應(yīng)的理論研究與實踐探索。

參考文獻

[1]任俊.西方積極教育思想探析[J].外國教育研究，2006（5）.

[2]克里斯托弗·彼得森.積極心理學(xué)[M].北京：群言出版社，2010.

[3]魯潔.做成一個人——道德教育的根本指向[J].教育研究，2007（11）.

[4]周圍.積極道德教育[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[5]曹新美，劉翔平.從習(xí)得無助、習(xí)得樂觀到積極心理學(xué)-Seligman對心理學(xué)發(fā)展的貢獻[J].心理科學(xué)進展，2008（4）.

[6]張寅.積極德育塑人品幸福教育助成長[N].中國教育報，2016-08-23（4）.

[7]周亞娟，潘永惠.基于積極教育培養(yǎng)現(xiàn)代班組技能人才[J].江蘇教育（職業(yè)教育），2016（2）.

責(zé)任編輯：方健華endprint