職業(yè)學(xué)校誦讀教學(xué)困境及其突圍

摘要：誦讀能力是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須具備的語(yǔ)文素養(yǎng)之一。然而由于相當(dāng)一部分職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師對(duì)誦讀教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)失當(dāng)，加之自身誦讀教學(xué)實(shí)施能力的欠缺，導(dǎo)致學(xué)生誦讀水平不高，不利于課文特別是古代詩(shī)詞的內(nèi)涵賞析。因此，語(yǔ)文教師亟需科學(xué)定位誦讀教學(xué)、提升自身誦讀能力、把握誦讀教學(xué)時(shí)機(jī)等，切實(shí)提高語(yǔ)文誦讀教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：誦讀教學(xué)；教學(xué)困境；教學(xué)策略；職業(yè)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）10C-007-04

當(dāng)前，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典詩(shī)詞越來(lái)越受到關(guān)注，因?yàn)樵?shī)詞是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。然而，中職學(xué)生的誦讀能力和水平能順應(yīng)這一新需求嗎？筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分中職學(xué)生的誦讀水平大致可以用黃仲蘇的一段話(huà)概括：“每因害羞，輒以書(shū)掩面，草草讀畢；或因膽怯，吞吐囁嚅，期期不能出諸口，偶或出聲，亦細(xì)微不可辨?！盵1]朱自清把這樣的現(xiàn)象歸因?yàn)椋簺](méi)有受過(guò)讀的訓(xùn)練的結(jié)果。[2]

一、誦讀教學(xué)現(xiàn)狀管窺

筆者走進(jìn)6所中等職業(yè)學(xué)校，聽(tīng)取了20節(jié)語(yǔ)文課。一是教學(xué)內(nèi)容均為古典詩(shī)詞，因?yàn)楣诺湓?shī)詞是最適宜運(yùn)用誦讀教學(xué)方法的文體；二是授課對(duì)象所在專(zhuān)業(yè)，14節(jié)屬于文科，6節(jié)屬于理科；三是授課對(duì)象所在年級(jí)分布，6節(jié)為中職一年級(jí)，6節(jié)為中職二年級(jí)，4節(jié)為中職三年級(jí)，4節(jié)為五年制大專(zhuān)四年級(jí)。筆者對(duì)教師誦讀教學(xué)開(kāi)展、學(xué)生誦讀情況進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)查，結(jié)果如下：

（一）教師誦讀指導(dǎo)不足

20節(jié)語(yǔ)文課中，教師用于講解的時(shí)間大于20分鐘的有15人次，占比75%；而教師用于誦讀時(shí)間大于20分鐘的為0。教師用于誦讀的平均時(shí)間在8.5分鐘，安排范讀的有15節(jié)課，占比75%。其中教師親自范讀的有3人，占比15%；以音視頻資料代替教師范讀的有12人，占比80%。

教師對(duì)誦讀提出明確要求的有4節(jié)，占比20%。誦讀形式選用齊讀形式的有20節(jié)，占比100%。學(xué)生誦讀時(shí)間安排在教師講解作者生平之后就進(jìn)行的有15節(jié)課，占比75%。教師針對(duì)誦讀，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)講解和指導(dǎo)的只有4節(jié)，占比20%。

（二）學(xué)生個(gè)別誦讀機(jī)會(huì)少

采用學(xué)生個(gè)別誦讀的有12節(jié)課，占比60%，被教師邀請(qǐng)作個(gè)別誦讀的學(xué)生普遍表現(xiàn)出良好的語(yǔ)音面貌和較高的朗讀水平。課后進(jìn)行追加性訪(fǎng)談，這部分學(xué)生表示老師經(jīng)常會(huì)在語(yǔ)文課上讓他們朗讀或帶領(lǐng)大家讀；同時(shí)隨機(jī)抽取20位學(xué)生訪(fǎng)談，他們表示語(yǔ)文課上有單獨(dú)朗讀機(jī)會(huì)的經(jīng)常是班級(jí)中幾位朗讀水平好的同學(xué)，訪(fǎng)談對(duì)象中有12人（占比60%）表示本學(xué)期在全班誦讀過(guò)1—2次，這些學(xué)生普通話(huà)在聲韻母、聲調(diào)上存在缺陷，方音特征較明顯。3人（占比15%）表示從來(lái)沒(méi)有在語(yǔ)文課或其他場(chǎng)合單獨(dú)誦讀文章，這部分學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)方面存在一定的障礙。

（三）教師對(duì)誦讀教學(xué)認(rèn)識(shí)不一

課后筆者對(duì)20名執(zhí)教教師進(jìn)行訪(fǎng)談，他們對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行誦讀教學(xué)的重要性看法不一，認(rèn)為非常重要的有5人，占比25%；認(rèn)為無(wú)所謂的有12人，占比60%；認(rèn)為沒(méi)有必要的有3人，占比15%。有17位教師認(rèn)為自己不具備范讀能力，占比85%；有18位教師選擇用音視頻資料代替教師的范讀，占比90%。認(rèn)為自己缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練的能力，缺乏誦讀訓(xùn)練方法策略的教師有19人，占比95%。

二、誦讀教學(xué)困境分析

古典詩(shī)詞，意蘊(yùn)豐富，音韻和諧，節(jié)奏分明，語(yǔ)言凝練。古人強(qiáng)調(diào)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞最好的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶先生曾說(shuō)：讀得有感情了，也就大抵懂了。然而，通過(guò)調(diào)查，語(yǔ)文教師在誦讀教學(xué)中存在諸多不足，一定程度上制約了語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的有效實(shí)施。

（一）對(duì)誦讀教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)偏誤，削弱了教學(xué)效果

受訪(fǎng)教師中，60%認(rèn)為對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生而言，誦讀教學(xué)可有可無(wú)；15%認(rèn)為對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練沒(méi)有必要。對(duì)誦讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂出現(xiàn)重分析輕誦讀，重灌輸輕訓(xùn)練現(xiàn)象普遍存在。教學(xué)中教師自說(shuō)自話(huà)，與學(xué)生之間形成你啟我蒙的二元對(duì)立關(guān)系。教師講完了就以為完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象大量存在。講完，只是教師單方面地完成了講課的任務(wù)，并不代表完成教學(xué)任務(wù)，因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)完成的質(zhì)量高低，取決于學(xué)生的學(xué)而非教師的講。事實(shí)上，講完和學(xué)完之間并不能劃等號(hào)。

以筆者聽(tīng)取的中職一年級(jí)6節(jié)課為例，在教學(xué)內(nèi)容上，均是古典詩(shī)歌單元，該單元主題為“千古流芳一詩(shī)心”，分別為《靜女》2節(jié)，《歸園田居五首》（其一）1節(jié)，《將進(jìn)酒》1節(jié)，《旅夜書(shū)懷》《書(shū)憤》各1節(jié)。在教學(xué)流程上，相似度極高，大致可以歸納為：講解寫(xiě)作背景——梳理生字詞——學(xué)生齊讀或教師讀，或請(qǐng)一位學(xué)生讀（以正音為主）——教師分析詩(shī)歌內(nèi)容——再讀一遍（此環(huán)節(jié)還有教師把“齊讀”也省略，代之以“翻譯”）——小結(jié)。這樣的“六步”詩(shī)歌學(xué)習(xí)法遮蔽了每一首詩(shī)歌的本身特點(diǎn)，流水線(xiàn)色彩明顯。一節(jié)課基本能講完兩首詩(shī)歌。

誦讀在教學(xué)中淪為可有可無(wú)，純屬“附庸”。誦讀的缺位，代之以講為主的詩(shī)詞教學(xué)，其教學(xué)效果如何？筆者在教后每班抽取了4名學(xué)生做訪(fǎng)談，能背誦所教詩(shī)歌的極少，僅占比3%。絕大部分學(xué)生表示在理解和表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)容、情感，以及在具體語(yǔ)境中運(yùn)用一些名句方面有很大困難。

（二）誦讀教學(xué)方法的失當(dāng)，削弱了學(xué)習(xí)效果

在筆者所聽(tīng)取的20節(jié)課中，執(zhí)教教師在誦讀教學(xué)中主要運(yùn)用兩種方式：一是單純地播放音視頻朗讀資料；二是先讓學(xué)生齊讀，然后教師按部就班講解詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的情感?；蛘甙讯叩捻樞驌Q了一下，先講后齊讀。這兩種方式的共同點(diǎn)是：學(xué)生都只是一個(gè)旁觀者；教師都沒(méi)有讓學(xué)生做誦讀實(shí)踐，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中去品味作品的情感。音像資料能夠渲染氣氛，調(diào)動(dòng)師生情緒，但是不能直接幫助學(xué)生理解詩(shī)詞精要，學(xué)生對(duì)作品的“懂”只是接受教師的“講”，是一種“假”懂。這兩種誦讀方法的實(shí)施，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果就像讓學(xué)生隔著玻璃窗看一盤(pán)燒好的色味俱佳的紅燒魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有親自品嘗，終究不知道紅燒魚(yú)的味道。endprint

中國(guó)人喜歡整齊劃一的審美感受，表現(xiàn)在誦讀教學(xué)中，就是很多教師選擇“齊讀”的誦讀方式。而齊讀，雖然在聽(tīng)覺(jué)上會(huì)讓人產(chǎn)生書(shū)聲瑯瑯，氣勢(shì)磅礴的美感。但是事實(shí)上，齊讀是一種毫無(wú)個(gè)性色彩的誦讀方式，它極容易消融個(gè)性特色，掠奪學(xué)生抒發(fā)自主體驗(yàn)情感的自由。接受美學(xué)認(rèn)為“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生對(duì)作品的理解一定存在著一定的差異，因此在誦讀作品時(shí)在語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、情感等方面一定也存在著差異。而齊讀是不容許這種差異存在的，于是只好隨大流“一二一踏步走”，而這樣“踏步走”式的誦讀，勢(shì)必造成“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，學(xué)生對(duì)課文的印象幾乎是“雁過(guò)無(wú)痕”，更談不上對(duì)其內(nèi)涵的理解。

（三）誦讀展示的機(jī)會(huì)不均，削弱了教學(xué)效果

據(jù)筆者觀察，教師開(kāi)展誦讀教學(xué)，大多會(huì)青睞少數(shù)朗誦能力強(qiáng)的學(xué)生。然而，教育應(yīng)該確保學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的機(jī)會(huì)均等。誦讀教學(xué)是為了幫助所有學(xué)生加深對(duì)課文的理解，在教學(xué)過(guò)程中讓誦讀展示成為一部分誦讀能力較強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)利，是不符合教育目的的。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是基礎(chǔ)教育階段的“短板生”。他們長(zhǎng)久地處于被否定的狀態(tài)，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師在誦讀教學(xué)訓(xùn)練中，如果仍然只關(guān)注誦讀優(yōu)秀者，其他學(xué)生會(huì)“自覺(jué)”地放棄誦讀的權(quán)利。或者說(shuō)對(duì)于職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生而言，原本他們就缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，有很多學(xué)生從小就習(xí)慣了教師對(duì)他們的漠視，自然也就習(xí)慣教師在誦讀教學(xué)中對(duì)他們的漠視，而這種漠視勢(shì)必會(huì)削弱語(yǔ)文課堂教學(xué)的效度。

三、誦讀教學(xué)的突圍途徑

種種困境限制誦讀教學(xué)的有效實(shí)施，作為職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該注意哪些方面？如何提升誦讀教學(xué)質(zhì)量呢？

（一）科學(xué)定位誦讀教學(xué)的價(jià)值

傳統(tǒng)教學(xué)，誦讀一直被作為啟蒙教育的主要教學(xué)方式。誦讀有助于學(xué)生從聲律氣韻入手，發(fā)現(xiàn)韻文內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏美。學(xué)生通過(guò)誦讀，體會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和情感，將閱讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)者內(nèi)在的文氣和素質(zhì)，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的。誦讀應(yīng)該說(shuō)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的必要途徑之一。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生能有感情地誦讀課文。有感情地讀，意味著學(xué)生對(duì)文章所傳遞出來(lái)的人生況味的理解、對(duì)文章所表達(dá)的觀念的認(rèn)同。這樣學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得的就不僅是知識(shí)的積累，還有生命的成長(zhǎng)。所以，正確認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)的價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的需要，也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。

（二）提升教師自身誦讀素養(yǎng)

俗話(huà)說(shuō)：打鐵還需自身硬。對(duì)語(yǔ)文教師而言，要想誦讀教學(xué)出成效，就應(yīng)該提升自己的范讀能力。還記得多年前，錢(qián)理群教授在南師附中開(kāi)設(shè)《魯迅作品選讀》課。在教學(xué)中，錢(qián)理群常常以讀代講，通過(guò)大量的范讀讓學(xué)生體悟了魯迅作品的語(yǔ)言之美，從而消解了學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難情緒，走近魯迅并理解魯迅。以至于當(dāng)時(shí)有學(xué)生發(fā)出感慨：錢(qián)老師的朗讀讓他們重新發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的意義。如果經(jīng)典作品能以這樣的方式進(jìn)入他們的視野和耳際，將使他們受益匪淺。

教師良好的范讀能力能夠通過(guò)誦讀者獨(dú)具特色的音高音長(zhǎng)音色恰當(dāng)?shù)匮堇[作品，傳遞出作品的情感、內(nèi)容。很多時(shí)候，有聲語(yǔ)言比文字能更直接地傳遞感情，是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章的最好方式。雖然豐富的音像朗讀資源相比于教師的范讀，在技巧層面更勝一籌。但教師的現(xiàn)場(chǎng)范讀更具有情感溝通的功能，可以通過(guò)態(tài)勢(shì)、眼神等傳遞情緒。因而教師范讀更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生也會(huì)不斷地將自己的誦讀和老師的誦讀做對(duì)比，在這樣的比較中不斷提升自己的語(yǔ)感。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，提升自己的誦讀技巧。

（三）還學(xué)生誦讀的權(quán)利

葉圣陶先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵還在“讀”。葉老一直倡導(dǎo)“美讀”，所謂“美讀”，實(shí)際上就是有感情地讀。能夠用有聲語(yǔ)言讀出文章內(nèi)蘊(yùn)的感情。教學(xué)的主體是學(xué)生，誦讀教學(xué)的主體也是如此。

陸機(jī)在《文賦》中提出“詩(shī)緣情”的觀點(diǎn)，劉勰在《文心雕龍》里甚至把文學(xué)作品稱(chēng)之為“情文”。文章不是無(wú)情物，人事風(fēng)景總關(guān)情。學(xué)生也是有情人。文章蘊(yùn)情，學(xué)生有情，但是由于人生閱歷、背景知識(shí)等的欠缺，學(xué)生未必能夠理解文章的感情，在文章和學(xué)生之間缺少一道橋，這道橋就是教師的引導(dǎo)。教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)（比如背景知識(shí)的補(bǔ)充，重點(diǎn)字詞的點(diǎn)撥，教師的范讀等等），就會(huì)成為學(xué)生理解文章的鑰匙。在這樣的引導(dǎo)下，教師再引領(lǐng)學(xué)生誦讀課文，學(xué)生自己在誦讀中就會(huì)去體悟作品的內(nèi)在感情。這樣，閱讀感悟的權(quán)利就真正地還給了學(xué)生。在教師引領(lǐng)和指導(dǎo)下的“誦讀”過(guò)程，就會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)接受的過(guò)程，在這樣的接受過(guò)程中，學(xué)生必能因文而動(dòng)心、動(dòng)情，“文”成為師生情動(dòng)的一個(gè)根源。

（四）恰當(dāng)選擇誦讀教學(xué)的時(shí)機(jī)和方式

多數(shù)教師往往將誦讀教學(xué)安排在作家介紹之后。其實(shí)此時(shí)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容并不理解，而只有理解了作品的內(nèi)容和情感才能以聲傳情，才能設(shè)身處地地做到“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉……盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情緒，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通”[3]。所以學(xué)生的誦讀訓(xùn)練當(dāng)安排在對(duì)作品的理解之后進(jìn)行。

筆者通過(guò)聽(tīng)課觀察發(fā)現(xiàn)，教師熱衷用“齊讀”的方式進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，然而這種方式既不利于檢測(cè)學(xué)生對(duì)作品的理解，也不利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，倒是方便了一些學(xué)生充當(dāng)“南郭先生”。單一地使用“齊讀”，容易扼殺學(xué)生對(duì)誦讀的興趣，其實(shí)誦讀的形式豐富多彩，按照不同的訓(xùn)練目的合理、搭配使用每一種誦讀形式，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志和學(xué)習(xí)興趣，從而提升學(xué)習(xí)效度。比如，用“接力讀”（把誦讀內(nèi)容分成不同的幾個(gè)部分，按座次“接力”）讓學(xué)生獲得均等的誦讀機(jī)會(huì)；“淘汰讀”（只要讀錯(cuò)字就被淘汰）訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)注力；“比賽讀”激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心；“分角色讀”加深學(xué)生對(duì)作品的理解；“配樂(lè)讀”容易渲染情境，因樂(lè)生情。

誦讀能力的高低還取決于普通話(huà)水平的高低。能說(shuō)一口吐字發(fā)音皆佳的普通話(huà)無(wú)疑會(huì)使誦讀“錦上添花”，但是誦讀的靈魂其實(shí)在于對(duì)作品的理解，是通過(guò)有聲語(yǔ)言傳遞作品內(nèi)蘊(yùn)的情感。而充滿(mǎn)感情的誦讀其實(shí)反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)誦讀者提升學(xué)好普通話(huà)的內(nèi)在需求。endprint

（五）注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

語(yǔ)感，是人們對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的感覺(jué)。即對(duì)語(yǔ)言的聲音、意義、習(xí)慣、色彩、風(fēng)格、情調(diào)等各方面特點(diǎn)的銳敏感覺(jué)和正確判斷。語(yǔ)感，其實(shí)就是一種能迅速對(duì)語(yǔ)言文字做出情感判斷的感受能力。[4]比如我們見(jiàn)到“楊柳”便會(huì)想到離別，看到“丁香”便會(huì)想到憂(yōu)愁，看到“雨巷”就會(huì)想到陰暗……文字只是一個(gè)符號(hào)，本無(wú)所謂情感。但是因?yàn)槿谧⒘俗髡叩那楦卸憩F(xiàn)出某種意趣，傳遞出某種情趣。誦讀就是通過(guò)有聲語(yǔ)音傳遞這種意趣和情趣，所以培養(yǎng)語(yǔ)感是提升誦讀水平的一個(gè)重要方法。

培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑有很多，其中“讀”和“悟”是學(xué)生語(yǔ)感形成的重要途徑。因此，誦讀教學(xué)中可以通過(guò)誦讀引導(dǎo)學(xué)生涵詠文字、品析詞句，從而激活學(xué)生對(duì)文字的感悟，進(jìn)而生成語(yǔ)感。“讀”和“悟”是語(yǔ)感形成的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，“說(shuō)”和“寫(xiě)”對(duì)語(yǔ)感的形成也有一定的促進(jìn)作用，因?yàn)檎Z(yǔ)感是個(gè)人與言語(yǔ)世界的直接聯(lián)系，表現(xiàn)為對(duì)言語(yǔ)作品的內(nèi)在反映就是“聽(tīng)”和“讀”；表現(xiàn)為因個(gè)人的情感需要而生成語(yǔ)言的能力就是“說(shuō)”和“寫(xiě)”。因此，重視對(duì)“說(shuō)”和“寫(xiě)”能力的培養(yǎng)，反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，從而提升誦讀水平。

（六）強(qiáng)化想象和聯(lián)想在教學(xué)中的作用

誦讀教學(xué)中強(qiáng)化想象與聯(lián)想的作用，也是提升誦讀效果的一個(gè)途徑。陸機(jī)在《文賦》中寫(xiě)道：當(dāng)人進(jìn)入聯(lián)想與想象的時(shí)候，便“情瞳瞳而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)”。誦讀者通過(guò)想象和聯(lián)想，把自己的感情融注到要讀的文字中，就會(huì)獲得一種審美感受，為美讀奠定情感準(zhǔn)備。比如在誦讀朱自清的《春》時(shí)，讀“小草從土里偷偷地鉆出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的……”，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想春天見(jiàn)到小草出土的生活體驗(yàn)，自然就會(huì)體味一種欣喜之情，把這種欣喜之情移到誦讀中，自然就能“有感情”地讀了。

葉圣陶老人說(shuō)：“讀得很美了，理解得也就差不多了?！盵4]重視誦讀教學(xué)，提升教師的誦讀水平和誦讀指導(dǎo)能力，也就會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)于誦讀的教學(xué)目標(biāo)，從而不斷提升語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果。

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[3]沈曉昕.語(yǔ)文教學(xué)要重視美讀[J]語(yǔ)文知識(shí)，2001（4）.

[4]葉圣陶.葉圣陶論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1986.

責(zé)任編輯：方健華endprint