民間傳統(tǒng)文化視角下的高校聲樂教育

蔡 薇

民間傳統(tǒng)文化視角下的高校聲樂教育

蔡 薇

目前，我國高校的聲樂教育中民間傳統(tǒng)音樂資源嚴重匱乏，教學中西洋音樂的理論和內容占絕對的統(tǒng)治地位，本土文化的民族聲樂教學都以“西洋美聲”打基礎。教學中存在著盲目崇拜西洋音樂，缺少對中國傳統(tǒng)民間音樂的感悟，課程安排不科學等問題。其實，我國傳統(tǒng)聲樂文化在演唱技巧、歌曲藝術處理和演唱風格方面都有理論支撐，但是現在往往被忽略。因此本文提倡在“多元并存，和而不同”的教育理念下，在高校聲樂教育中引入中國傳統(tǒng)民間音樂理論。要提升高校師生的民間傳統(tǒng)音樂文化意識，將民間傳統(tǒng)文化融入到高校的聲樂教學中，深化高校聲樂教學的課程改革。

民間傳統(tǒng)文化 高校聲樂教育 民間音樂

聲樂教育是高校的一門重要課程，它能提升學生的審美能力，藝術修養(yǎng)。在社會文化水平日益提高的今天，要促進高校聲樂的發(fā)展，使其成為一種內涵豐富，富有魅力的藝術，必重視民間傳統(tǒng)文化資源在高校聲樂教育中的重要作用，積極尋求民間傳統(tǒng)文化音樂與現代聲樂教育的契合性，一方面通過聲樂教育傳承我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，另一方面可以豐富聲樂教學內容，為聲樂教育的改革和創(chuàng)新探索出一條新路子。

一、我國高校聲樂教育的現狀分析

在全球化高速發(fā)展的今天，中西方音樂不斷碰撞和交流，我國的高校聲樂教育也積極吸收了國外先進的聲樂藝術和教學理念。由于西方發(fā)達國家強勢文化的沖擊，我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)聲樂文化正在逐步地被削弱，以歐洲音樂體系為中心的聲樂理論，以及西洋聲樂藝術正日益吞噬著中國傳統(tǒng)聲樂，高校聲樂教育出現了嚴重的西洋化傾向。

要增強我國的影響力，不僅要經濟的高度發(fā)達，也要提高自己的軟實力，因此傳統(tǒng)民間聲樂文化的傳承和弘揚尤為關鍵，而承擔著培養(yǎng)中華民族未來人才，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任的高校更應如此。

二、中國傳統(tǒng)聲樂文化的內容

（一）演唱技巧

（1）發(fā)聲。我國傳統(tǒng)聲樂文化對于聲音的論述很多，比如對演唱聲音的要求是高音不刺耳，中音不顯噪，低音不顯濁，明代魏良輔的《曲律》闡述了演唱者要做到“字清、腔純、板正”，要注重聲音的美感和表現力。不正確的發(fā)聲如《唱論》談到的有 “散散”、“焦焦”、“啞啞”、“尖尖”、“短短”等。

（2）字。中國傳統(tǒng)聲樂文化對于“字”也是非常重視的，比如在《樂記.師乙篇》中就有“累累乎端如貫珠”，意思是演唱中的字要圓潤連貫。魏良輔說“曲有三絕，字清為一絕”，既指出了字的重要性，也指出了咬字應該清亮。

（3）氣息?！捌叻謿庀⑷殖?、“氣為聲之本，氣乃音之帥”，可見氣息的重要性，中國傳統(tǒng)聲樂文化認為在演唱中，氣息和發(fā)聲要統(tǒng)一，要注重對氣息的力度控制和發(fā)音技巧。

（二）歌曲藝術處理

（1）音樂的本質。音樂的本質是“感于物而動”，是說音樂是由內心的情感而產生的反應。另外，還有 “樂者本于聲，聲音發(fā)于情”，也表達了同樣的意思，指出音樂的本質都來源于情感的宣泄。

（2）歌唱的藝術處理是個綜合的過程。歌唱的藝術處理是咬字、行腔、吐音、氣息、節(jié)奏等的相互融合，只有把五者有機結合起來，渾然一體，才能實現“曲情”的表達。

（三）推崇個性化的演唱風格

中國的傳統(tǒng)聲樂文化也非常重視演唱的個性化，比如“川嗓”、“堂聲”等詞語都是描繪不同的個性化聲音，這對于現代聲樂教學的個性化和因材施教是有重要的啟迪意義的。

三、中國高校聲樂教育存在的問題

（一）盲目崇拜西洋音樂

我國在學習西方先進科學技術的過程中，受到了西方強勢文化的侵入。高校聲樂教學盲目崇拜西洋音樂，過度追求西方的美聲唱法，拋棄了自身的傳統(tǒng)聲樂文，導致“千人一聲”。特別是聲樂教育中的理論基礎基本上都來源于西方的聲樂理論，中國的傳統(tǒng)聲樂的學習也是在西方聲樂理論的指導下進行的。國外的聲樂理論指導中國的聲樂實踐不具有一定的科學性，更何況我國傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中也形成了科學的聲樂理論。

（二）缺少對中國傳統(tǒng)民間音樂的感悟

我國高校的聲樂教育模式通常是先學習西方的音樂理論和演唱方法，然后再學習中國傳統(tǒng)的民間聲樂文化和藝術，對于中國民間聲樂文化和藝術的學習不僅課時較少，而且缺少實踐采風，因此學生對于中國傳統(tǒng)民間音樂缺少了解和感悟，無法使其融入到高校的聲樂課堂中。

（三）高校聲樂教育課程安排不科學

聲樂教育應該涵蓋教育學、心理學和生理學的相關知識，但是在我國目前高校的聲樂教學中，缺乏生理學知識的教育，學生不了解人體發(fā)音器官和呼吸器官的知識，因此，無法科學地掌握發(fā)生原理。另外，高校聲樂教育課程也沒有開設與聲樂有關的語文課程，學生的文化知識底蘊薄弱。眾所周知，我國民間聲樂作品中包含了很多戲曲唱段、古詩詞歌曲、地方民謠等，學生只有對這些文學作品有深刻的了解，才能在演唱中更好地演繹，語文基礎專業(yè)課程的缺失，使學生無法深刻地了解我國傳統(tǒng)聲樂作品的內涵、創(chuàng)作背景，所以在演唱中無法融入深切的情感，自然不能打動聽眾。

四、高校聲樂教育中傳統(tǒng)民間文化和藝術的傳承

（一）提升高校師生的民間傳統(tǒng)音樂文化意識

高校要有意識地擺脫西方音樂中心論，重視中國民間傳統(tǒng)聲樂理論的教學。首先從課程的設置上增加民間傳統(tǒng)音樂文化的教學課時，其次在教學模式上可以采用西方聲樂教學理論和中國傳統(tǒng)聲樂教學理論同時進行教學的模式，這樣可以讓學生體驗到兩者的異同，并能融會貫通；再次，大學生的聲樂知識考核和全國聲樂方面的等級考核都要大大增加中國民間傳統(tǒng)音樂，通過考試促進高校師生對民間傳統(tǒng)音樂文化的重視程度。

要培養(yǎng)高校師生強烈的民族意識，同時用開放的心態(tài)看待西方國家的音樂文化，增強本土音樂意識，克服西洋化傾向。樹立“和而不同，多元并存”的高校聲樂教育觀。

（二）將民間傳統(tǒng)文化融入到高校的聲樂教學中

中國的民間傳統(tǒng)文化源遠流長，但是在非常重視現代聲樂教育的高校課堂，卻沒有中國傳統(tǒng)文化的身影。中國的民間傳統(tǒng)文化內涵非常豐富，涉及到方方面面，在聲樂領域，民間音樂成為中國民間傳統(tǒng)文化的重要載體，因此在高校課堂要重視民間音樂的引入。

我國有許多經典的民間音樂，比如《二泉映月》《化蝶》等等，可以作為重要的教學內容；其次我國是一個多民族的國家，各個民族都有許多優(yōu)秀的民間樂曲，可以讓學生利用寒暑假，到鄉(xiāng)村進行民間音樂的采風，讓他們感受到原生態(tài)的民間音樂。再次，要深入挖掘具有民間原發(fā)地的特色資源，邀請隱藏在民間的特色藝人、地方知名的戲曲演員到高校進行表演或者作為高校的課外輔導員。

（三）深化高校聲樂教學的課程改革

高校聲樂專業(yè)的學生不僅要學習聲樂理論和聲樂技巧，還要學習心理學、生理學、語文等相關的課程，提高學生的聲樂理論修養(yǎng)和文化底蘊。對于這些理論課程的學習要有針對性，比如語文課程重點在于詩詞、戲劇等；生理學方面主要應該針對的是發(fā)音方面。

五、結語

現代高校聲樂教育要轉變觀念，重視中國民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。要用開放的心態(tài)，融合和吸收西方優(yōu)秀的聲樂文化精華，把民間傳統(tǒng)音樂與現代的高校教育資源有機結合起來。在高校聲樂教育中，要引入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂理論，挖掘我國民間音樂中蘊藏著的表演風格和唱腔藝術精髓，在多元并存的高校聲樂教育理念下，鏈接起中國民族聲樂歷史的斷層，理性地傳承傳統(tǒng)聲樂文化。

[1]劉國峰．談聲樂教育文化的民族性[J]．藝術科技,2016(04)．[2]柳霞．探究聲樂教育的特點與審美要素[J]．音樂時空,2016(09)．

[3]吳紅歌．淺析聲樂教學中的審美滲透[J]．黃河之聲,2016(06)．

[4]程瑞雪．聲樂教育中非技巧因素的作用研究[J]．黃河之聲,2016(05)．

[5]吳紅歌．中國古代歌唱藝術中的審美理念探析[J]．四川戲劇,2014(04)．

[6]董彥剛．傳統(tǒng)音樂在我國音樂教育中的現狀分析及發(fā)展對策[J]．科教文匯(中旬刊),2011(01)．

（作者單位：江西科技師范大學）