綜合利用美術(shù)資源，優(yōu)化蘇南鄉(xiāng)村文化環(huán)境

張莉萍

摘 要： 隨著我國當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程秉持著新農(nóng)村建設(shè)理念快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化環(huán)境建設(shè)存在不同的地域特色帶來的難題和危機(jī)，如何有效地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的延續(xù)，引起各界人士的廣泛關(guān)注。蘇南地區(qū)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終位于前列，基于此本文針對如何有效利用美術(shù)資源對蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，從而推進(jìn)蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)等問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)資源 蘇南鄉(xiāng)村 文化環(huán)境

我國是農(nóng)業(yè)人口大國，農(nóng)村人口比值占據(jù)我國總?cè)丝谝话胍陨?，絕大多數(shù)的地域文化特色都源自于農(nóng)村人民的日常勞作生活。每一個地域的居民建筑及風(fēng)土人情、文化特色都直觀地反映了鄉(xiāng)村的文化環(huán)境[1]。隨著我國整體經(jīng)濟(jì)不斷提升，江蘇地區(qū)占據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要組成，而蘇南地區(qū)又是江蘇發(fā)展最快的地區(qū)，農(nóng)村的整體經(jīng)濟(jì)文化水平更是得到快速提升。在人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量得以有效提高的同時，傳統(tǒng)地域文化特色及鄉(xiāng)村文化環(huán)境更是亟待改善。如今傳統(tǒng)地域文化特色正逐漸消失，即使當(dāng)前政府部門的重視程度有所提高，但仍然未取得好轉(zhuǎn)。如何有效地在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)階段背景之下，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平，有效利用美術(shù)資源更好地優(yōu)化蘇南鄉(xiāng)村文化景觀環(huán)境，就是本文研究的課題。

1.蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀類別及特征

1.1蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀類

基于鄉(xiāng)村文化景觀的具體發(fā)展角度來看，蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀特色的形成，主要可以根據(jù)人們對鄉(xiāng)村環(huán)境存在的不同類型的感知，從而劃分為兩種類型包括物質(zhì)文化景觀及非物質(zhì)文化景觀[2]。前者的形成主要是農(nóng)村地區(qū)人們在日常勞作生活中，由于長期文化累積形成一種具備明顯物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化的形成載體，就是指蘇南地區(qū)的具備農(nóng)村地域特色的居民居住建筑、鄉(xiāng)村街道及公共空間等。后者主要指的是蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)的人們在日常生活勞動學(xué)習(xí)中形成的風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰。此種非物質(zhì)文化景觀的形成，與蘇南地區(qū)的歷史發(fā)展積淀相關(guān)[3]。物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀之間并沒有較為絕對化的界限。絕大多數(shù)非物質(zhì)文化景觀都是物質(zhì)文化形態(tài)得以表現(xiàn)，比如水鄉(xiāng)周莊、蘇州園林等都是經(jīng)由特色化的物質(zhì)形態(tài)，將蘇南地區(qū)的特殊文化內(nèi)涵和精髓得以表現(xiàn)。

1.2蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀美術(shù)特征所在

我國千百年來的發(fā)展受到傳統(tǒng)文化的深入影響，各個地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀大多體現(xiàn)儒學(xué)文化，呈現(xiàn)出一種誠信美感。在當(dāng)前此種環(huán)境的較大影響之下，各個地區(qū)的鄉(xiāng)村文化都在力求美感，同時展現(xiàn)出或多或少的道德理念、宗教信念、審美觀念相似性[4]。在鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)過程中，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動存在必然發(fā)展聯(lián)系。我國南北方地區(qū)特色存在較大差異，蘇南地區(qū)靠近我國中部，距離海岸邊較近，以此經(jīng)常呈現(xiàn)濕潤多雨的特點(diǎn)，周圍河道較為密集，因此蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀往往具備小橋流水人家的地域性文化景觀特色。再加之蘇南地區(qū)具備較為濃厚的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，外來文化的影響相對較小，以此蘇南鄉(xiāng)村景觀存在較為濃厚的歷史發(fā)展特征，帶給人們不一樣的文化內(nèi)涵。

2.蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀建造策略

2.1蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀美術(shù)資源利用分析

2.1.1充分體現(xiàn)蘇南地域美術(shù)特色設(shè)計鄉(xiāng)村文化景觀

要建設(shè)蘇南地區(qū)的整個鄉(xiāng)村文化景觀，獨(dú)立的自建民居就是一大特點(diǎn)[5]，對其進(jìn)行合理設(shè)計可以直接影響整個蘇南地區(qū)文化景觀的建設(shè)工作，因此應(yīng)當(dāng)在原本蘇南地區(qū)的居民居住特色得以保留，從而滿足該地區(qū)人民的內(nèi)心歸屬感。當(dāng)前人們通常在快節(jié)奏的工作生活之后，慢慢尋找自然歸屬感。蘇南鄉(xiāng)村建設(shè)更是在建設(shè)過程中重視選址，雖然選址在現(xiàn)如今社會中已經(jīng)不被人們重視，但是位置較好的房子可以使整體視覺效果更舒適。蘇南地區(qū)居民在對房子的選址上通常選擇朝南，主要關(guān)于當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢眉皻夂?，以此在設(shè)計景觀過程中必然重視整體美感，滿足豐富的視覺需要。再者就是在建造鄉(xiāng)村景觀的過程中，應(yīng)當(dāng)重視蘇南當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，選取具備蘇南地區(qū)代表性鄉(xiāng)土元素，選用具備較強(qiáng)地域特色的建筑材料，從而增強(qiáng)村民的整體歸屬感，依照當(dāng)代人們的審美觀點(diǎn)，適當(dāng)加入現(xiàn)代人們的審美元素，從而在有效地保障原本鄉(xiāng)土特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，形成較強(qiáng)烈的視覺美感沖擊[6]。

2.1.2鄉(xiāng)村街道公共空間文化景觀設(shè)計凸顯地域特色

鄉(xiāng)村的組成主體是居民，居民的結(jié)合就成了鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)的穿插線條，成了鄉(xiāng)村景觀建造的基本骨架，從而服務(wù)于鄉(xiāng)村居民的日常生活交通，同時還可以有效滿足人們的交際需要。街道更是建造蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)的重要組成[7]，居民可以在此玩耍、交流，形成特有的鄉(xiāng)村舒適化景觀空間。此外，鄉(xiāng)村文化景觀的建造對公共空間的構(gòu)成更是必不可少。針對蘇南地區(qū)的情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公共空間通常包括村民自發(fā)組織活動所在地及公共風(fēng)俗儀式的舉辦地。為了有效地保證蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)凸顯其地域性，更應(yīng)當(dāng)凸顯公共空間的建設(shè)。

2.2鄉(xiāng)村文化景觀美術(shù)手段改造地域特色分析

當(dāng)前蘇南地區(qū)在建造鄉(xiāng)村文化景觀的過程中仍然存在一些問題。為了解決這些問題，可以針對周圍閑置狀態(tài)下的地區(qū)使用美術(shù)手段完成資源規(guī)劃，有效利用土地，賦予其一定的功能。還需要對中間的居住地帶不斷改善，有效保證蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化地域特點(diǎn)，凸顯濃厚的鄉(xiāng)村文化。避免在建造過程中出現(xiàn)土地資源浪費(fèi)情況，依照居民原本生活習(xí)慣，在原本建設(shè)形態(tài)選取之上，提取具備代表性的鄉(xiāng)村文化元素對鄉(xiāng)村整體文化景觀做出一定的體現(xiàn)[8]。同時還需要將改善居民的生活環(huán)境作為鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計前提，不斷傳承鄉(xiāng)村文化，保留物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而使其以某種特殊的形態(tài)得以保存和凸顯。在整體功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材料等方面對鄉(xiāng)土文化加以表述，構(gòu)建完整性的具備生命意義的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村景觀。

2.3蘇南鄉(xiāng)村文化景觀美術(shù)改造設(shè)計原則

在蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村地域的整體親和凝聚力有待增強(qiáng)，是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的特色組成部分。因此在蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)文化景觀建造過程中，應(yīng)當(dāng)保存原本的地域性特色歷史物質(zhì)，比如特色民居、歷史遺跡及祠堂等多種傳統(tǒng)文化文化物質(zhì)遺產(chǎn)，作為村民的整體精神寄托。雖然其中部分無法滿足人們的生活需求，但是可以對其進(jìn)行改造，作為特殊景觀形式存在。在改造蘇南鄉(xiāng)村文化景觀時，應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的發(fā)展原則，依照蘇南的地理特色美術(shù)資源、具體人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況完成鄉(xiāng)村景觀改造，在改造過程中還應(yīng)當(dāng)遵守可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃原則，不對原本鄉(xiāng)村景觀特色造成破壞，保證鄉(xiāng)村自然、人文生態(tài)的同時，設(shè)計多元化的改造方案。更要傳承蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀特色，杜絕出現(xiàn)景觀設(shè)計模仿情況。鄉(xiāng)村地區(qū)的生活習(xí)慣及交流方式，乃至于民族風(fēng)俗都與其他地區(qū)存在較大差異，因此現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化景觀的改造應(yīng)當(dāng)尊重蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)的原本特色，尊重公眾化參與，不斷對鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行完善。并且在完成鄉(xiāng)村文化景觀建造的過程中，重視對公共空間的設(shè)計改造，滿足鄉(xiāng)村居民的日常生活需求，以此進(jìn)一步推進(jìn)蘇南鄉(xiāng)村文化景觀的改造和進(jìn)步。

3.結(jié)語與展望

在利用美術(shù)資源實(shí)現(xiàn)蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)文化景觀建造過程中，應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)、節(jié)約、因地制宜的改造原則，突出原本地域特色，傳承蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，從而有效改進(jìn)整體生活方式。在保證蘇南地域特色的基礎(chǔ)之上，改造鄉(xiāng)村文化景觀，凸顯特色化地域特征。當(dāng)前蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化景觀建造過程中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化的改造，傳統(tǒng)地域文化特色及鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵逐漸削減，以此要在保證蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村文化地域景觀特色的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)改造，從而延續(xù)蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)的文化特色。基于美學(xué)的地域化特色凸顯本源，從而在日后規(guī)劃設(shè)計改造中借鑒更多鄉(xiāng)村文化景觀建造經(jīng)驗，走出一條屬于自身的獨(dú)特化鄉(xiāng)村文化景觀建造之路。

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本文為江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目2015SJD520《蘇南美麗鄉(xiāng)村景觀整體規(guī)劃類型研究》階段性研究成果。endprint