中專語文“生命性課堂”教學(xué)的原則與應(yīng)用

黃波

摘 要： 中專語文“生命性課堂”教學(xué)法立足現(xiàn)實的語文課堂，對“學(xué)生自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求”有著特殊的中專式解讀和實踐。“生命性課堂”教學(xué)原則是根據(jù)中專、中專學(xué)校培養(yǎng)現(xiàn)代社會高素質(zhì)技能型人才這一教育目標(biāo)，基于對語文教學(xué)過程基本特點與基本規(guī)律的辯證認識而制定出來的，可以有效運用于指導(dǎo)語文教學(xué)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中專語文 生命性課堂 教學(xué)原則 應(yīng)用研究

在當(dāng)代語文教育教學(xué)理論研究領(lǐng)域里，“構(gòu)建開放、有序的語文課程”的理念已廣泛為人們所接受，大家在研究和實踐中著重強調(diào)培養(yǎng)“全體學(xué)生都獲得參與社會生活必需的語文素養(yǎng)”的“同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異”，以“創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間”（《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》）。在建設(shè)中專語文課程實踐方面，中專語文“生命性課堂”教學(xué)法立足現(xiàn)實語文課堂，對“學(xué)生自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求”有特殊的中專式解讀和實踐。

一、“生命性課堂”教學(xué)的內(nèi)涵

1.以“點讀”為核心策略。由于學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)與能力的差異性存在、教學(xué)目標(biāo)的層級性設(shè)計與安排，中專語文“生命性課堂”教學(xué)法與其他語文教學(xué)法相比，有著一定的差別。其是在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，以維護學(xué)生學(xué)習(xí)意愿、培養(yǎng)未來技能型人才的職業(yè)素養(yǎng)為目的，以“點讀”為教學(xué)核心策略，以實現(xiàn)“重點突破，縱深貫徹，整體推進”追求為原則的課堂閱讀教學(xué)法。

所謂“點”，代表著學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，指課堂上最有價值的教學(xué)目標(biāo)，也就是綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿因素和教師的教育意愿（教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)）因素而生成的課堂教學(xué)核心教學(xué)意愿，本文簡稱為“教學(xué)意愿”。

所謂“點讀”，就是指為了實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而展開教學(xué)。具體指針對學(xué)生課文閱讀時產(chǎn)生的內(nèi)在的認知方向和學(xué)習(xí)欲望及外現(xiàn)的學(xué)習(xí)訴求，教師在傾聽學(xué)生學(xué)習(xí)訴求、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)意愿的基礎(chǔ)上，本著開放的原則，適應(yīng)學(xué)生需求，對自己的教育意愿作適當(dāng)修正，形成新的教學(xué)目標(biāo)，而組織教學(xué)，實施教育。

2.教學(xué)法的內(nèi)涵。中專語文“生命性課堂”教學(xué)法尊重學(xué)生自然生命感知世界的認識價值，承認教師職業(yè)生命發(fā)展的意義。要求師生共同放眼未來，凝聚教學(xué)力量，著力鍛造學(xué)生、激發(fā)教師產(chǎn)生并長期保持再發(fā)展、再升級未來的職業(yè)生命的意識和理想，追求“面向未來”的教育價值。

二、“生命性課堂”教學(xué)的原則

“生命性課堂”教學(xué)原則，是根據(jù)中專、中專學(xué)校培養(yǎng)現(xiàn)代社會社會高素質(zhì)技能型人才這一教育目標(biāo)，基于對語文教學(xué)過程基本特點與基本規(guī)律的辯證認識而制定出來的，可以有效運用于指導(dǎo)語文教學(xué)健康發(fā)展的主要依據(jù)和基本準(zhǔn)則。正確把握這些原則，對發(fā)揮語文教學(xué)功能，完成語文教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)可以起到保障作用，加強對語文教學(xué)工作基本要求檢測與評價。

1.人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)三結(jié)合的原則。人文素質(zhì)主要指人的涵養(yǎng)，是與人性、情感、欲望、人際關(guān)系等方面密切相關(guān)的素質(zhì)?？茖W(xué)素質(zhì)指人在處理與自然和社會的關(guān)系中應(yīng)該具備的科學(xué)知識、技能、生產(chǎn)經(jīng)驗等。專業(yè)素質(zhì)主要指從業(yè)人所擁有的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)境界等綜合而成的從事職業(yè)行為活動的素質(zhì)?！吧哉n堂”語文教學(xué)堅持人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)三結(jié)合的原則，堅持實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機統(tǒng)一。

2.語言學(xué)習(xí)和思維訓(xùn)練相互促進協(xié)調(diào)發(fā)展的原則?！吧哉n堂”語文教學(xué)實踐有意識地在語言學(xué)習(xí)中結(jié)合思維訓(xùn)練，通過思維訓(xùn)練促進語言發(fā)展。語文教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的思維特點和發(fā)展水平，有針對性地引導(dǎo)，既使他們形象思維、邏輯抽象思維和辯證思維協(xié)調(diào)發(fā)展，又使他們的思維水平與專業(yè)特點和要求及年齡特征等相符；突出在發(fā)展中享用生命、用生命詮釋品質(zhì)的教育。

3.全體進步與個性發(fā)展相互尊重獨立發(fā)展的原則。教育要“面向人人”的要求同樣適用于“生命性課堂”語文教學(xué)。但現(xiàn)實情況告訴我們，中專學(xué)校，學(xué)生的差異與差距不僅存在于他們的社會經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績、精神品質(zhì)等方面，還存在于他們對自身的未來、生命的價值，以及面對外界的認識心態(tài)及應(yīng)對能力等方面。“生命性課堂”語文教學(xué)突出全體進步的重心，抓住個體品質(zhì)，推進個性發(fā)展；尊重差異、差距，甚至更尊重學(xué)生的“放棄”，但“放棄”不等于“拋棄”，應(yīng)做到差異認識、差別對待、差距處理，做到“你放棄我不放棄”。

三、“生命性課堂”教學(xué)的實踐原則

教學(xué)法的教學(xué)實踐原則是重點突破，縱深貫徹，整體推進。

1.重點突破。所謂“重點”，教學(xué)意愿在權(quán)衡比較后尋找到與課文教學(xué)可以緊密結(jié)合的切合點。重點突破，表現(xiàn)在教學(xué)意愿針對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的明確性、教學(xué)組織的有效性及教學(xué)方法的新穎性。

如《庖丁解?！返慕虒W(xué)，選擇“技能型人才的職業(yè)技能提升之道”作為教學(xué)意愿，以“庖丁是成功的技術(shù)工人”為教學(xué)切合點，以“人物訪談”為解讀課文的形式：把解牛的描寫理解為生產(chǎn)勞動的現(xiàn)場觀摩；庖丁的回答，成為先進生產(chǎn)者的事跡報告；全文主旨落實在作為一個技能型人才要不斷關(guān)注自己的技能提升，還要不斷關(guān)注自己的思想更新。這里有對課文內(nèi)容的再解讀、教學(xué)方法的再創(chuàng)新、課文主旨的再改造。

2.縱深貫徹。指在課堂教學(xué)的各重要階段，要強化教學(xué)意愿的落實和持續(xù)轉(zhuǎn)化——內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。轉(zhuǎn)化是建立在學(xué)生自覺自愿接受的基礎(chǔ)上的，更是教學(xué)意愿得到實現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂“縱深”，是在不同階段，從多角度、分層面、多樣式進行教育，形成重點突出、范圍拓展的教育態(tài)勢。這里需要精準(zhǔn)把握分組分級教學(xué)法。

3.整體推進?！吧哉n堂”教學(xué)提倡在有職業(yè)素養(yǎng)教育的學(xué)習(xí)中，整體完成語文閱讀教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教育目標(biāo)。對職業(yè)素養(yǎng)的教育，不是口號宣講，也不是教條搬運，而是對課文的獨特理解，是格外用情和專情。這里有對語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，有基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，有思維思想的教育引領(lǐng)，還有職業(yè)素養(yǎng)的教育和生命意識的喚醒。整體推進實現(xiàn)學(xué)校教育的責(zé)任，實現(xiàn)語文教學(xué)的使命。endprint

四、“生命性課堂”教學(xué)的教學(xué)流程設(shè)計

1.讀，是調(diào)動學(xué)生內(nèi)存的知識能力、觸動其內(nèi)在認知方向的手段。讀，可以因文而異，不求甚解。在初次接觸課文的時候，學(xué)生的讀可不必預(yù)設(shè)教師期望，可模糊課文主旨、教學(xué)目標(biāo)，因為學(xué)生的自我閱讀存在太多未知。正因為閱讀不太可能出現(xiàn)明顯的預(yù)設(shè)，所以教學(xué)中的“讀”不宜程式化地含太多功利，宜漫浪而誦，亦可不求甚解，也無須字斟句酌。

2.感，是調(diào)整認知方向、激發(fā)學(xué)生認知欲望的需求。感，提倡因人而異，嘉許一得。感，不作框框、模式要求，要盡呈其開放之態(tài)。其原因有四：學(xué)生各自不同，興感自異，此為一；字、詞、句、章，都可興感，此為二；喜、厭、疑、贊，情感不定，此為三；深、淺、雅、俗，品味境界有別，此為四。但讀而有感是最基本的要求，要以最感性的、最本色的感觸表達對課本和學(xué)習(xí)的尊重。

3.言，是借學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，沖擊預(yù)設(shè)意愿而重立教學(xué)意愿的手段。言，要求把“感”合情地、合理地表現(xiàn)出來，在此教學(xué)階段提倡用口語。言，是修正教學(xué)預(yù)設(shè)、生成新的教學(xué)意愿最重要的階段。首先，暢所欲言的感言，是學(xué)生學(xué)習(xí)意愿的隱性流露，也是教師最值得傾聽的聲音：有的率真，值得表揚；有的晦澀，需要廓清；有的偏激，急待疏導(dǎo)；有的清越，可以推廣。其次，最直接的感言體現(xiàn)了學(xué)生不自覺的學(xué)習(xí)訴求。這些感言可能潛藏著學(xué)生未意識到的最需要解決的認知問題，也有可能是學(xué)生值得自豪的進步表現(xiàn)。

4.學(xué)，是實現(xiàn)教學(xué)意愿，完成語文教學(xué)任務(wù)的最重要手段。在中專語文“生命性課堂”教學(xué)視野里，師生共同參與對課文的解讀是課堂教學(xué)中珍貴的組成，其形式可以追求非常態(tài)化：

（1）索隱式——正面明確教學(xué)意愿，在認識理解的過程中完成課文學(xué)習(xí)任務(wù)。如《琵琶行》的教學(xué)，教學(xué)意愿是珍愛職業(yè)，珍視職業(yè)形象；切合點是“猶抱琵琶半遮面”的形象實為寫真的職業(yè)形象。

（2）歸謬式——以有悖于常理的奇言引發(fā)課文學(xué)習(xí)，再以常情正義否定奇言，從而明確教學(xué)意愿。如《守財奴》的教學(xué)，教學(xué)意愿是敬業(yè)精神要崇高，職業(yè)行為要高尚。切合點是葛朗臺臨死前攫取鍍金十字架——守財奴的“敬業(yè)”。課文教學(xué)的重點是去偽存真，強調(diào)“敬業(yè)”有高貴與卑劣之分，要揭示出偽觀念的本質(zhì)，樹立起正確的思想。

（3）駁論式——就是用易為忽視的內(nèi)容，引發(fā)認識的矛盾沖突，直指課文主旨。如《項鏈》的教學(xué)，教學(xué)意愿是人應(yīng)該追求自己的理想；切合點，是瑪?shù)贍柕戮蛻?yīng)該受到生活的玩弄并受到人們的嘲笑。教學(xué)中，首先讓學(xué)生列舉女主人公的不智之舉及可敬之行；其次突出強調(diào)其個人行為、品質(zhì)的高貴與可理解性；再次引導(dǎo)學(xué)生對“人不應(yīng)該有個人生活的理想追求”作辯論；最后，引導(dǎo)學(xué)生明確認識，決定女主人公人生悲劇和人性悲劇的根源是當(dāng)時的社會，社會的文明程度決定個體成員的幸福指數(shù)。

（4）點睛式——直接從課文思想主旨入手，反推構(gòu)思、寫作。有些課文思想立意高超、易為學(xué)生接受，且文章脈絡(luò)分明，只需巧妙點撥，即可為學(xué)生理解。如《沁園春·長沙》的教學(xué)，教學(xué)意愿是人應(yīng)當(dāng)有愛國思想，要有獻身祖國的勇氣和智慧。切合點，是浪漫的激情推舉著崇高的精神產(chǎn)生超人的力量。教學(xué)中，在傾聽學(xué)生誦讀詩歌的感懷之后，教師創(chuàng)意地選用“擊水（游泳）而起之水花阻遏飛流而下的船只”解釋“浪遏飛舟”，從而再現(xiàn)擊水之人的超人形象，進而引領(lǐng)學(xué)生認識夸張的浪漫主義氣概，感知詩人熱愛祖國山河、以天下為己任的豪邁情懷。

5.悟，是反思內(nèi)化的實現(xiàn)?！皩W(xué)而不思則罔”。悟，要求學(xué)生對課文教學(xué)進行深度回味，其中包括把學(xué)習(xí)意愿與教學(xué)意愿作比較，對學(xué)習(xí)意愿作檢討，對教學(xué)意愿作思辨認知，通過對課文知識的學(xué)習(xí)和運用，對思維方式、思維品質(zhì)作修正補充，對思想、素養(yǎng)作修煉提升。

悟，是學(xué)習(xí)的內(nèi)化，是教學(xué)追求得到實現(xiàn)的肯定，同時是學(xué)生修煉思想的必需。

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